《風(fēng)物蓋州》探訪(fǎng)煙囪山摩崖石刻
探訪(fǎng)煙囪山摩崖石刻
作者：于學(xué)忠
摩崖石刻是我們的祖先利用天然石壁刻文記事傳載文明的一種方式。在存世于各地的摩崖石刻中，蓋州煙筒山摩崖石刻也許是最有特色者之一。恒古至今，它靜附于石壁之上，游客南來(lái)北往，閱者無(wú)數，但至今無(wú)人釋讀。
“心上奇峰幾往還，插天萬(wàn)仞迥難攀。煙嵐今日尤生色，供作人民恣意看。灶突山在蓋平東南三十里，孤峰斗絕、萬(wàn)仞插空，峰后有石城為高句麗遺跡，奇崛突兀、甲于遼左。晴窗無(wú)事，彷佛寫(xiě)此用以自遣。己亥嘉平，公卓題并志。”這首詩(shī)是著(zhù)名的書(shū)法家和愛(ài)國民主人士沈延毅先生于1959年在他的一幅水墨紙本屏軸《竈突山圖》畫(huà)作上的題識。
煙筒山摩崖石刻在蓋州市徐屯煙筒山上。煙筒山又名“竈突山”。據清康熙二十一年《蓋平縣志》記載：“竈突山，城東南二十里，眾山環(huán)繞，一峰屹立，故名。俗呼娘娘廟山”。據清宣統元年編修的《蓋平縣志》說(shuō)：“竈突山，在城東南二十里龍灣區北，距清河十里，山質(zhì)全石，高五十丈余。眾山環(huán)繞，一峰屹立。自北面遙望尖銳插矢，酷類(lèi)灶突，故名。山半有古城遺跡，半就堆圮，惟西面尚有城門(mén)在焉。倚門(mén)西望，閭山遼海，如在目前。門(mén)內峭壁上有‘皂洞峪山城’五字、‘仙凡隔界’四字，并有昔人題詠披十行，鐫刻半空，不可攀識。自下仰視，強半模糊，莫能成誦……”。民國九年《蓋平鄉土志》對此山也有寥寥數語(yǔ)的記錄：“皂突山，在城南十余里，上有前朝遺跡甚多。”民國十九年的《蓋平縣志》幾乎照抄了清康熙二十一年《蓋平縣志》，沒(méi)有新意。不過(guò)在《蓋平縣志?古跡?名勝》中說(shuō)：“竈突山，在城南任家屯，東山皆石質(zhì)，一峰矗立，上有土臺三級，顏曰‘點(diǎn)將臺’，明萬(wàn)歷十一年建筑，刻有‘碧霞’二字，款志墨繼光書(shū)，底層有‘仙凡隔界’四字，萬(wàn)歷三十年刻。又有‘竈洞峪山城’五字。現存石門(mén)一座，門(mén)外列置碾磨并舊除菜畦一池。門(mén)內刻石為蹬，名曰‘倒天梯’，游人至此須翻身側上，始能登峰造極，較之游華山者挽鐵索，登石蹬挺身直上，為尤難也。”
摩崖石刻是蓋州的特色，也是蓋州的驕傲，更顯人文氣息。據《營(yíng)口市文物志》記載，營(yíng)口市的考古調查在此山共發(fā)現有八處石刻：1、在西坡東上折北處的東面石壁上，豎書(shū)“仙凡分界”四字，款字為“明萬(wàn)歷三十年二月農肅師心書(shū)”十三字。皆為陰刻，書(shū)面為高2.5米，寬0.8米；2、在山門(mén)外刻于巖石上“竈洞峪山城”五字，字為陰刻；3、在山城內中心城墻北端懸崖處，豎書(shū)“天仙居”三字，字為陰刻書(shū)面高0.86米，寬0.627米；4、在山城內北端西側石崖上，豎書(shū)“天之始清湛而去云霞之燦爛氣氛氳其色維何非赤非白四顧蒼蒼瑤空一碧天地之子是元君照臨下土主宰人群齊明盛服偉誠薦芬博心一志伯禮殷勤有祈必應釋及無(wú)垠百千萬(wàn)億照靈□□”。款題“弟子張明孺齊沐謹書(shū)”共八十九字。陰刻，書(shū)面0.8米，寬1.4米；5、居4刻面上方石壁上，刻有“碧霞”二字，款為“黑繼光書(shū)”四字。豎書(shū)，陰刻，書(shū)面為高0.7米，寬為1.2米；6、山城內城中東石壁上，刻“竈突青峰”。豎書(shū)，高0.7米，寬0.5米。陰刻淺陋，現剝蝕難辨；7、8兩處，刻于山城內城東南隅東石壁上，豎書(shū)，皆陰刻，字跡淺劣，剝蝕不清。書(shū)面7為高0.9米，寬0.96米；8為高0.46米，寬3.37米。
蓋州煙囪山的摩崖石刻之豐富、年代之久遠世所罕見(jiàn)。據《蓋州文物景觀(guān)》一書(shū)這樣描述“竈洞峪山城遺址”：煙囪山山城遺址，始建于唐朝貞觀(guān)年間，有歷史記載，煙囪山是唐代政府高句麗族的重要戰場(chǎng)，是唐代名將薛仁貴率領(lǐng)唐軍安營(yíng)扎寨之地與高句麗大將蓋文激戰之地。山城建在主峰西側平坦之處的半山之中，城墻依石崖陡峻處疊砌而成，全城呈南北走向的不規則山城。南北長(cháng)140米，東西寬56米，總面積約9000平方米，分內、外、中三城。城墻皆為石筑，設一座城門(mén)；城門(mén)至今保存較好。山城中筑有兩個(gè)高聳的石臺，分立南北兩端，山峰上有水井，煙囪山古城墻，還有筒瓦、板瓦、磚頭及白灰塊。山上還有明萬(wàn)歷三十年的寶貴歷史文物。有明萬(wàn)歷十一年（公元1583年）刻的“碧霞”二字和明萬(wàn)歷三十年（公元1602年）劉楊道人在峭壁上刻的“仙凡分界”以及“灶洞峪山城”，字跡清楚，字體蒼勁有力，底蘊深厚，峭壁上還有多處石刻，歷歷可見(jiàn)。
摩崖石刻不僅是有著(zhù)豐富的歷史內涵和史料價(jià)值，許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書(shū)法精美，具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或體量巨大、氣勢恢弘，或為名家手筆，為秀美的自然風(fēng)景增加了深厚的人文內涵。煙筒山摩崖石刻無(wú)疑是因為其山特殊的地理環(huán)境及人文環(huán)境而產(chǎn)生。
煙筒山摩崖石刻得到了較好的保護，現在石刻字跡仍清晰可見(jiàn)，其字意以及其蘊涵的文化價(jià)值還待于后人進(jìn)一步挖掘和思考。
讀煙囪山摩崖石刻，便繞不過(guò)那段儒釋道相互融通與辯爭的歷史，而它，恰恰是5000年來(lái)，中華文明在多元文化的互補、沖突與融合中自我吸收、自我完善、自我提升的一個(gè)縮影。
與1300多年的歷史對望，我看到信念的力量。這種信念，原自人們對信仰的尊崇，來(lái)自國家對富強的希望，來(lái)自文化對世界的影響。
煙筒山的摩崖石刻留下的不僅僅是文字和書(shū)法，所鐫刻的古今風(fēng)土人情、人文理念更影響著(zhù)一代代蓋州人，一點(diǎn)一滴將蓋州這本書(shū)寫(xiě)得更加厚重。由此可見(jiàn)，風(fēng)物蓋州是一幅畫(huà)、一本書(shū)、更是一座宏大的博物館；在這座博物館里，收藏著(zhù)許許多多的文物，各種精美絕倫的石刻是其中最亮麗的一道風(fēng)景線(xiàn)。這些石刻長(cháng)滿(mǎn)了記憶，也蘊藏著(zhù)好多好多的故事，不由得不讓你心醉神迷。
作者，系遼寧省民間文藝家協(xié)會(huì )會(huì )員，營(yíng)口市民間文藝家協(xié)會(huì )副主席，蓋州市古城文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì )會(huì )長(cháng)，蓋州市作家協(xié)會(huì )副主席。
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