人們常說(shuō)：

三晉之勝，

以晉陽(yáng)為最。

而晉陽(yáng)之勝，

全在晉祠。

這是一句關(guān)于美的宣誓，

銘刻在西周和北齊，

銘刻在盛唐和大宋，

銘刻在李世民的筆走龍蛇，

銘刻在李白和范仲淹的吟唱間……

俯瞰，近觀(guān)，

細審，概覽，

無(wú)論以哪個(gè)視角，

晉祠之美，

美在無(wú)處不美，

美在大美而無(wú)言。

深沉，壯闊，

古典、靜穆，

各個(gè)朝代的無(wú)數光影疊加，

一座博物館的厚度，

仿佛便是天空的厚度，

從西周延伸到本世紀的今天。

水的難老，金的鐵人，

土的雕塑，石的碑刻，

火的陶瓷，木的古建……

如此精彩絕倫！

在這座山水圍繞的博物館，

這些來(lái)自不同歷史深處的元素，

幻化、提純、組合、凝聚，

歸攏成懸甕山下的一個(gè)宇宙，

一部傳世千年的詩(shī)篇。

▲山西晚報12月18日報道版面

晉祠博物館：自然山水和歷史人文融匯的人間瑰寶.mp3來(lái)自文博山西00:0015:36

晉祠之于山西，

是為紀念晉國開(kāi)國諸侯唐叔虞

及其母后邑姜而建的，

是一座具有紀念價(jià)值的“祠堂”。

晉祠之于中國，

是國內現存最早的古典宗祠園林建筑群，

現存有三百年以上的建筑98座、

塑像110尊、碑刻300塊、

鑄造藝術(shù)品37尊，

是集莊嚴壯觀(guān)與清雅秀麗，

宗祠祭祀建筑與自然山水完美結合的典范。

晉祠之于歷史，

唐太宗李世民曾在此誓師起兵，

留下千年唐碑；

白居易、李白、司馬光、

歐陽(yáng)修、范仲淹曾在此駐足，

寫(xiě)出千古名句；

梁思成和林徽因途經(jīng)晉祠，

不斷感慨它是“美麗輝映的大花園”

……

這就是千年之園——晉祠，

也是此次晉地寶藏·山西博物館之旅的目的地。

晉祠，

位于太原市西南25公里的

懸甕山麓晉水源頭。

在歲月滄桑、文化積淀中，

晉祠融自然山水和歷史人文于一體，

以園林、古建、碑刻、雕塑和古樹(shù)名泉，

組成了獨具風(fēng)姿的歷史文化遺產(chǎn)群落。

1961年，

晉祠被國務(wù)院公布為

首批全國重點(diǎn)文物保護單位，

2001年1月被國家旅游局評定為

全國首批4A級旅游景區。

大美晉祠，

美在無(wú)法言說(shuō)，美在無(wú)處不美。

▲晉祠

晉祠之美，美在千年古建筑

山西素有中國古建筑藝術(shù)寶庫之稱(chēng)，晉祠就是這個(gè)寶庫的重要組成部分，被譽(yù)為中國古建筑博物館。作為中國現存最古老的祠廟建筑群，晉祠現存有北宋、元、明、清、民國6個(gè)時(shí)期的古建筑精品，反映了木構建筑技術(shù)發(fā)展演變的歷史軌跡。

▲晉祠博物館外景

晉祠的建筑布局基本采用了中軸線(xiàn)對稱(chēng)布局：中部建筑，結構宏偉，以藝術(shù)價(jià)值高貴而著(zhù)稱(chēng)；北部建筑，依山勢而建，錯綜排列，以崇樓高閣而取勝；南部建筑，既有樓塔聳峙，又有泉水環(huán)流，以風(fēng)景誘人而馳名。這些建筑雖不是同一時(shí)期所建，卻都服從于一個(gè)精巧的總體設計，布局緊湊，錯落有致。

其中，宋代建筑的代表作圣母殿、舉世罕見(jiàn)的十字形古橋魚(yú)沼飛梁和金代建筑獻殿，被文化部鑒定為三大國寶建筑，統稱(chēng)為“晉祠三寶”。

步入晉祠，順著(zhù)游園方向，率先映入眼簾的就是明清時(shí)代的戲臺水鏡臺，這座戲臺不僅建筑布局巧妙，還有一個(gè)最大的奧妙，就是戲臺下的八口大甕，算得上是中國最早的“擴音器”了，折射了古代工匠的智慧。行經(jīng)此處，也建議大家抬頭望一望，戲臺中央有一塊牌匾，上書(shū)“水鏡臺”三個(gè)大字，蒼勁有力，出自乾隆年間言官名吏的楊二酉之手。順著(zhù)中軸線(xiàn)繼續前行，就來(lái)到明代對越坊了，這是“晉祠三匾”之二，位于金人臺的西側。坊的作用是舊時(shí)用來(lái)宣傳封建禮教所謂“忠義節孝”的，俗稱(chēng)牌樓。“對越”二字出自《詩(shī)經(jīng)·清廟》中“對越在天”之句，“對”是報答，“越”是宣揚，合起來(lái)就是宣揚報答之意。這塊牌匾是由高應元書(shū)寫(xiě)的，筆力遒勁，氣勢磅礴，宛如游龍。

▲對越坊

通過(guò)牌樓，晉祠的第一大國寶“獻殿”就出現了。獻殿，是供奉祭品的場(chǎng)所，建于金大定八年(1168年)，面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽栿上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅固。殿的四周除中間前后辟門(mén)外，均筑堅厚的檻墻，形如一座涼亭，靈巧而豪放，是我國古代建筑中的瑰寶。

▲獻殿

穿過(guò)獻殿，跨越幾層臺階，你定然會(huì )眼前一亮，直入眼簾的就是晉祠最具代表性、最恢弘的建筑——圣母殿了。1934年夏天，中國建筑學(xué)家梁思成、林徽因去山西汾陽(yáng)考察古建筑，乘車(chē)路過(guò)太原時(shí)，原本以為晉祠作為名勝已遭破壞，卻在顛簸的汽車(chē)上被晉祠圣母殿的側影驚艷。只是驚鴻一瞥，二位先生卻見(jiàn)到了圣母殿非常飄逸的屋檐，看到雄大的斗拱，他們非常震驚，一眼斷定，這是一個(gè)非常了不起的建筑。一個(gè)月后，二人從汾陽(yáng)回來(lái)，再次經(jīng)過(guò)晉祠，在這里做了現場(chǎng)考察，并在《晉汾古建筑預查紀略》一文中加以記錄，首次從學(xué)術(shù)角度向世人呈現了晉祠的偉大與精妙。

▲晉祠圣母殿

圣母殿，背依懸甕山，前臨魚(yú)沼，左、右是善利泉和難老泉，坐西朝東，獨居中軸線(xiàn)末端，冠于全祠。它始建于宋太平興國九年(984年)，崇寧元年(1102年)重修，是現存晉祠內最古老的建筑。大殿莊嚴古樸，氣勢宏偉，蔚為壯觀(guān)，其形制、規格和構筑方法以，是我國宋代建筑中的典范，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。殿堂梁架采用“乳栿對六椽栿用三柱”形式，是中國現存古代建筑中惟一符合《營(yíng)造法式》殿堂式構架形式的孤例。殿周柱子均向內傾，形成側角，平柱至角柱逐漸升高，造成升起，致使屋檐曲線(xiàn)弧度顯著(zhù)，打破建筑輪廓僵直的格調，增強了建筑造型的藝術(shù)美和穩固力。殿頂覆蓋黃綠色琉璃剪邊，脊上飾各種動(dòng)物走獸。廊下高懸的楹聯(lián)匾額，古香四溢。遠看飛閣流丹，氣勢十分雄偉。此外，大殿前廊柱上雕飾有八條蜿蜒欲動(dòng)的木龍，豪放健美，雕于宋元祐二年(1087年)。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，距今近千年，鱗甲須髯，仍躍躍欲飛，不能不叫人嘆服木質(zhì)的優(yōu)良及工藝的精巧。

▲圣母殿

▲木雕盤(pán)龍

感慨完獻殿，不妨來(lái)回頭看看“晉祠三寶”中的魚(yú)沼飛梁。魚(yú)沼飛梁在圣母殿與獻殿之間。魚(yú)沼是晉水三泉之一。古人以方形為沼，圓形為池，因其是方形，水中又多魚(yú)，故名魚(yú)沼。沼上架有十字形橋，古人本有“架橋為虛，若飛也”“飛梁石蹬，陵跨水道”的說(shuō)法，故曰“飛梁魚(yú)沼。”東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面下斜如鳥(niǎo)之兩翼翩翩欲飛。沼中還立有34根小八角石柱，橋邊綴勾欄。這種形制奇特、造型優(yōu)美的十字形橋梁，實(shí)為罕見(jiàn)。梁思成曾說(shuō)：“此式石柱橋，在古畫(huà)中偶見(jiàn)，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。”很多人也說(shuō)，這座四通八達的橋，就是中國最早的“立交橋”。

▲圣母殿前的魚(yú)沼飛梁

▲魚(yú)沼飛梁

此外，晉祠內還有鐘樓、金人臺、會(huì )仙橋、朝陽(yáng)洞、三臺閣、關(guān)帝廟、昊天祠、文昌閣、勝瀛樓、景清門(mén)、唐叔虞殿等等，整個(gè)布局形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群。慢慢細品這些古建筑，沉淀著(zhù)歷史最本真的厚度，透露著(zhù)歲月的印記。

▲金人臺

▲晉祠鐵人

晉祠之美，美在古代雕塑藝術(shù)

晉祠有三絕，周柏、宋代彩塑、難老泉。接下來(lái)，我們就要說(shuō)說(shuō)這彩塑藝術(shù)了。

在圣母殿內，最為出名的就是四十多尊侍女像了，她們中有的持印侍奉，有的肩負文職，有的灑掃梳妝，有的奏樂(lè )起舞，生動(dòng)再現了宋代宮廷生活的真實(shí)寫(xiě)照。不過(guò)其中一尊侍女像，被稱(chēng)為“雙面俏佳人”，她云髻高聳，頭包紅色錦帕，身穿寶藍色長(cháng)裙，低垂娥首，姿態(tài)優(yōu)美。最令人稱(chēng)絕的，當數她的面部表情，一邊是含羞帶笑，似乎受到了圣母的夸獎，但另一面的眼角里則滿(mǎn)目憂(yōu)傷，眼角中強忍了淚水，這種特殊而絕妙的神情，讓人不禁浮想聯(lián)翩。著(zhù)名京劇大師梅蘭芳先生曾在這尊侍女像前感慨，“一顰一笑似訴生平”。

▲圣母殿內塑像

和其他中國古代名勝多遭重修破壞不同，這些侍女像，大多是宋代原塑像，所以彌足珍貴，但從另一個(gè)側面反映，晉祠在歷代擴建過(guò)程中都能對前朝建筑保持高度尊重，圣母殿的中心地位始終得以凸顯，創(chuàng )下了中國建筑史的奇跡。

除了侍女群像外，殿內供奉的圣母塑像也非常有代表性，她就是姜子牙的女兒、周武王的妻子、周成王的母親邑姜，塑像頭戴鳳冠、身著(zhù)蟒袍，面部靜謐慈祥。每年農歷七月初二，當地民眾都會(huì )舉行盛大儀式祭祀圣母。圣母殿前兩尊高約4米的站殿將軍分立左右，據傳說(shuō)是《封神演義》中的方弼方相。這些宋代原塑像雖歷經(jīng)千年顏色褪盡，卻依然威猛，乃不可多得的佳作，只是光芒被43尊侍女像掩蓋住了，不為人注意。

▲侍女像

晉祠之美，美在園林之間

前文中提到，晉祠是國內現存最早的古典宗祠園林建筑，梁思成、林徽因說(shuō)過(guò)，晉祠是“說(shuō)不出的美麗輝映的大花園”。這里是中國最優(yōu)美的古典園林之一，尤其是在四季之際，晉祠園林之美，美在骨子里。

▲晉祠美景

晉祠的水景布置別出心裁，包括點(diǎn)狀的泉眼、線(xiàn)狀的水渠和面狀的水池，最出名的就是晉水源頭——難老泉了。難老泉清如碧玉，晝夜長(cháng)流不息。在早些年編纂的《晉祠志》上是這樣記載的：“北齊顯祖文宣帝臨幸晉祠，雅愛(ài)清泉，賜錢(qián)造亭于泉源頭上。”于是，就有了八柱單檐攢尖頂的“難老泉亭”，要知道帝王出錢(qián)建亭子，這規格肯定是很高的。站在亭子里抬頭一望，能看到名為“難老”的匾額，是明末清初著(zhù)名書(shū)法家傅山先生題寫(xiě)的，如今掛在此處，也成為晉祠的“三匾”之一，令人感慨時(shí)光之流逝。

▲難老泉

難老泉的水，從亭下石洞中流出，注入石塘，常年不息，也由此貫穿整個(gè)晉祠，讓這所園林頗具江南水鄉的意境。對于缺水的北方來(lái)說(shuō)，能在一所園林里盡覽古建筑之雄渾，又能體會(huì )水鄉之溫婉，著(zhù)實(shí)是難得的享受。

千年晉祠，萬(wàn)物皆具靈性，就像園中的古樹(shù)名木一般，默默地在園內“駐扎”，守望著(zhù)它們的故土。比如圣母殿兩側的周柏，已經(jīng)有三千歲了，見(jiàn)證了繁華盛世，也體會(huì )了人間百味。時(shí)至今日，柏樹(shù)依然濃蔭疏影，枝干蒼勁，是晉祠悠久歷史的見(jiàn)證。王瓊祠內，有一雄一雌兩棵銀杏樹(shù)，它們已經(jīng)有600多歲了，每到深秋之際，一樹(shù)明黃，滿(mǎn)目燦爛。相傳，這兩棵銀杏樹(shù)，也是明朝重臣王瓊本人親手栽種下的，而他就是地道的太原人。

▲晉祠銀杏

館長(cháng)推介

晉祠之美，

不光是古建山水和歷史人文，

珍藏在館中的鎮館之寶和精彩文創(chuàng )，

也是吸睛的亮點(diǎn)。

現在，

就請晉祠博物館館長(cháng)王新生來(lái)重點(diǎn)推薦吧！

▲晉祠博物館館長(cháng)王新生

鎮館之寶

李世民御書(shū)《晉祠之銘并序》碑

在晉祠的參天古柏之中，掩映著(zhù)一通稀世國寶碑刻。它就是唐太宗李世民御制御書(shū)的《晉祠之銘并序》碑，俗稱(chēng)唐碑，是太原市晉祠博物館的鎮館之寶之一。

▲《晉祠之銘并序》碑

唐太宗為什么會(huì )在晉祠立碑呢？唐太宗李世民起兵之前，在太原度過(guò)了兩年的美好時(shí)光，人稱(chēng)“太原公子”。可以說(shuō)太原是李世民一生最為懷念的地方。公元617年，唐高祖李淵與兒子李世民從晉陽(yáng)起兵時(shí)，曾在唐叔虞祠祈求唐叔虞能暗中保佑，助他們一臂之力。果真，在第二年就攻取了長(cháng)安，建立了唐王朝。唐代諸帝對“王業(yè)所基”之晉陽(yáng)尊崇有加，先后在晉陽(yáng)設北都、北京，晉陽(yáng)成為當時(shí)僅次于長(cháng)安、洛陽(yáng)的第三個(gè)重要城市。公元645年，時(shí)值大唐貞觀(guān)十九年，唐太宗李世民，在親征高麗返回途中，留在了太原過(guò)春節。正月，他率群臣重游晉祠。當時(shí)太宗皇帝已經(jīng)51歲了，他遙想18歲起兵，發(fā)跡神祠，不禁感慨萬(wàn)千，于是在貞觀(guān)廿年正月廿六，一個(gè)大雪紛飛的夜晚，親撰銘文，感恩之情溢于碑文：“……爰初鞠旅，發(fā)跡神祠。舉風(fēng)電之長(cháng)驅?zhuān)\天地而遐捲。一戎大定，六合為家。雖膺籙受圖，彰于天命，而克昌洪業(yè)，實(shí)賴(lài)神功……”

唐碑的碑身高1.95米，寬1.2米，厚27厘米。碑額左右各雕螭首一對，齊頭下垂，為唐代碑額的典型特點(diǎn)。額首書(shū)“貞觀(guān)廿年正月廿六日”九字，屬罕見(jiàn)的龍頭飛白隸書(shū)。碑陰列長(cháng)孫無(wú)忌等七位隨行功臣的親筆簽名。《晉祠之銘并序》的主題思想，是通過(guò)宗周政治和唐叔建國的史跡，以達到宣揚唐王朝文治武功，鞏固政權的目的。序文1003字，為駢儷體。銘文200字，為四言體，共計1203字，28行。整篇文章鏗鏘上口，縱橫自如，引論古今，富有哲理。閱讀銘文，感覺(jué)李世民不僅是我國歷史上一個(gè)富有政治思想的文學(xué)家，而且也是一位才華橫溢的書(shū)法藝術(shù)家。《晉祠之銘并序》碑是一通集史學(xué)、文學(xué)、政治、書(shū)法為一體的豐碑巨碣。它歷經(jīng)了1300多年的漫長(cháng)歷史，目睹了人世間的滄桑巨變，在墨香書(shū)海的文物寶庫中，以其深邃的歷史價(jià)值和神奇的藝術(shù)魅力流傳后世。

武則天主導的《花嚴石經(jīng)》碑刻

在晉祠博物館內，藏有一組大型的石刻群，演繹了一段精彩的唐傳奇。它們鐫刻于武周時(shí)期，由女皇武則天親自作序，海內外高僧大德32人翻譯，詩(shī)人宋之問(wèn)等人協(xié)辦，這就是135通《大方廣佛花嚴石經(jīng)》石碑。

▲《大方廣佛花嚴石經(jīng)》石碑

該石碑群原藏于古城晉陽(yáng)西一公里風(fēng)峪溝風(fēng)洞之內，1940年移入晉祠保存，發(fā)掘時(shí)工程出土了135塊，是首尾完整的八十卷《大方廣佛花嚴經(jīng)》方柱形石刻群，鐫刻于武周稱(chēng)帝晚期（約700-704）。晉祠藏風(fēng)峪《花嚴石經(jīng)》，每卷鐫刻兩石，應有160塊經(jīng)石，連同后世補刻、復刻石，石經(jīng)數量應略多于此數。石經(jīng)無(wú)蓋、無(wú)座、無(wú)雕飾，上下一致，高低參差，寬窄不一，多數為平頂，也有略成穹廬弧形頂。石經(jīng)多為四棱方形石柱，也有少數五棱、六棱和八棱的。最高的130厘米，最低的83厘米；最寬的59厘米，最窄的31厘米；其中14個(gè)武周造字在石刻中多次出現、使用，少數石刻頂部或末尾有題記或題名。

據明《永樂(lè )大典》轉引《元一統志》記載，在元代《花嚴石經(jīng)》已保存在晉陽(yáng)古城西三里的風(fēng)峪洞內，并專(zhuān)設石經(jīng)藏院予以保存，明確記載所藏為“唐人所書(shū)《花嚴石經(jīng)》”，以經(jīng)定名。清康熙五年（1666）初，學(xué)者朱彝尊曾入洞考察。1940年秋，日軍侵華時(shí)將大部分石經(jīng)盜挖出洞外，草袋包裹，準備劫運，在當地愛(ài)國人士的努力下，虎口奪“石”，迫使日軍放棄劫運計劃，《花嚴石經(jīng)》運抵晉祠珍藏。

該石碑群之所以珍貴，一是因為有武則天親自作序，并且邀約當時(shí)的大德高僧、文人墨客一起完成。二是石碑中呈現了很多武周時(shí)期的新創(chuàng )字，對于歷史而言是一種完整的體現和傳承。第三，如此大規模和大體量的碑刻作品在國內較為罕見(jiàn)。第四，碑刻頗具書(shū)法價(jià)值。

經(jīng)典文創(chuàng )

“三寶”“三絕”“三匾”，千年晉祠有著(zhù)豐富寶藏，對于文創(chuàng )人員來(lái)說(shuō)，這些寶藏無(wú)疑是研發(fā)熱點(diǎn)，搖身一變，就能使其變成各類(lèi)的文化創(chuàng )意品，成為獨具特色的“晉祠禮物”。

“難老”，送給長(cháng)輩的愛(ài)

傅山先生所題寫(xiě)的“難老”二字，是晉祠最著(zhù)名的匾額之一。以此書(shū)法作品為主題，“難老”二字直白表述了對長(cháng)輩的祝愿——永錫難老，福壽綿長(cháng)。在文創(chuàng )開(kāi)發(fā)上，“晉祠禮物”中有“難老”為主題的絲巾及便攜包，這是可以送給媽媽的禮物；還有“難老”主題的手工水紋杯具及餐盤(pán)，雕刻貼金字，大氣而厚重，也是贈送給男性長(cháng)輩的首選。

▲“難老”主題的絲巾

▲”難老“主題的手工水紋杯具及餐盤(pán)

在晉祠里，著(zhù)名的“齊年柏”與“長(cháng)齡柏”樹(shù)齡近3000年，它們閱盡晉陽(yáng)滄桑，是最具權威的見(jiàn)證者，更是古老晉祠歷史的檢閱者。在“晉祠禮物”中，它們的形象也被開(kāi)發(fā)成了柏樹(shù)花插、水杯、香薰系列套裝，是送給長(cháng)輩最好的禮物。

▲柏樹(shù)花插、水杯等

“侍女像”，美女子伴書(shū)香

晉祠宋塑侍女泥像，為宋代泥塑的精品之作。在文創(chuàng )產(chǎn)品專(zhuān)區，就能看到以侍女像為模板研發(fā)的各種禮物。比如有印有侍女像的文具，書(shū)簽、紙膠帶等等，讓你在工作和學(xué)習之余，有佳人相伴。此外，還有手機支架，這也是很多女生的最?lèi)?ài)，在手機殼上貼一個(gè)復古的支架，也是優(yōu)雅大方呢。

▲晉祠侍女書(shū)簽

▲晉祠侍女手機支架

這尊“雙面俏佳人”的侍女像還被做成了卡通原型，擺放在家里就是一件精美的裝飾，宛若把晉祠的珍寶留在了自己的家中。

“晉祠鐵人”，守護平安

▲晉祠鐵人開(kāi)瓶器

晉祠鐵人，就是在金人臺上的四位鐵鑄武士。他們身披鎧甲，十分英武，而這四尊鐵人也被喻為“第一美男子”。以晉祠鐵人為創(chuàng )作藍本，開(kāi)發(fā)了樹(shù)脂擺件、鑰匙扣、開(kāi)瓶器，因為鐵人代表力量，他們守護平安，所以這些文創(chuàng )禮物，也代表了一份美好的寓意。

“圣母殿”，古建筑與飾品完美結合

圣母殿是晉祠的主殿，大殿前檐的八根廊柱上，各飾一條木雕盤(pán)龍，是我國現存最早的木雕盤(pán)龍。在“晉祠禮物”中，以此為主題的文創(chuàng )品有飾品、絲巾、魔術(shù)巾、冰袖等等，盤(pán)龍既可以作為飾品和絲巾當中的裝飾品，也可以作為書(shū)簽、馬克杯上的耀眼的圖案，而圣母殿的造型也被賦予了各種不同的色彩，印制在絲巾上，很有特色。

▲“木雕盤(pán)龍”主題的胸針

▲“龍興之地”馬克杯

此外，以圣母殿為設計主題，還開(kāi)發(fā)出了“榫卯玩具”，讓人們越發(fā)了解中國古代工匠們的智慧。

晉祠博物館地圖

晉，是山西簡(jiǎn)稱(chēng)，

源于西周時(shí)期晉國分封于此，

晉國初期勢力范圍

以山西南部的臨汾、運城為核心，

隨著(zhù)文公稱(chēng)霸領(lǐng)土擴張，

不僅覆蓋山西全省，

同時(shí)河北河南陜西的部分地區

也在晉國統轄范圍內。

晉祠，

是紀念供奉晉國的開(kāi)國領(lǐng)袖唐叔虞的祠堂，

他有別于宗教寺觀(guān)，

形成了獨特的民間崇拜，

歷代帝王對于晉祠多有重建修繕，

才形成了如今看到的大型建筑群，

集園林、古樹(shù)名木、碑刻、建筑于一體，

其價(jià)值不可估量。

今天我們繼續跟隨文博達人閆鑫，

從晉祠出發(fā)，

品味晉祠的千古風(fēng)韻。

▲山西文博達人閆鑫

1、水善為神

晉祠原是供奉唐叔虞的祠堂，隨著(zhù)后世重建，晉祠主神易位成為了一方水神，而主神也由唐叔虞變?yōu)榱孙@靈沼濟圣母。這種易位移神的現象在古代也是極為罕見(jiàn)的，當然，在北方干旱缺水的地區絕大多數的神職都賦予了降雨解旱的神性，形成了獨特的社會(huì )現象。

晉祠（圣母崇拜）—太原竇大夫祠（竇犨崇拜）—清徐縣狐突廟（狐突崇拜）—平遙縣利應侯廟（狐突崇拜）—介休市源神廟（水神崇拜）—靈石縣晉祠廟（水神崇拜）—洪洞縣廣勝寺水神廟（明應王崇拜）—侯馬市臺跆廟（水神崇拜）

2、晉地橋梁

著(zhù)名的古建學(xué)家梁思成先生曾在晉祠考察，對晉祠中軸線(xiàn)的三座主要建筑做了詳盡的測繪，其中溝通獻殿與圣母殿的十字形橋梁引起了他的特別關(guān)注，梁先生在筆記中這樣描述：在建筑史上，這“飛梁”是我們現在所知的孤例，在古畫(huà)中偶見(jiàn)，實(shí)物僅此一處，給予了這座獨一無(wú)二的十字橋高度評價(jià)。

太原市晉祠魚(yú)沼飛梁（全國唯一的十字形古橋）—榆次區的太平橋（明代石梁橋）—忻州忻府區鐵梁橋（元代拱橋）—原平市普濟橋（金代拱橋）—朔州市青蓮橋（明代石拱橋）—右玉縣平豐橋（明代磚石混構橋）—天鎮縣通惠橋（清代梁橋）

3、石刻驚天

晉祠是國內少有的集碑刻古樹(shù)建筑于一體的古建筑群，碑刻中尤以武則天時(shí)期《花嚴石經(jīng)》、李世民御筆《晉祠銘并序》、楊二酉《柏月山房記》三大石刻最為出名。縱觀(guān)三晉大地，名碑名帖更是遍布全省，而晉祠則是集大成者。

太原市晉祠（三大石刻）—太原市純陽(yáng)宮（石刻長(cháng)廊）—太原市雙塔寺（寶賢堂古法帖）—太原市兒童公園（崇德廬帖）—太原市碑林公園（傅山書(shū)法帖）—榆次區李光顏碑（唐代楷書(shū)）—汾陽(yáng)市太符觀(guān)郭君碑（唐代名碑）—浮山縣大唐龍角山慶唐觀(guān)紀圣銘（李隆基御筆）—新絳縣龍興寺碧落碑（唐代篆書(shū)代表）—稷山青龍寺姚公神道碑（元代書(shū)法代表）—萬(wàn)榮縣后土廟《二圣配巧銘》（宋朝楷書(shū)，宋真宗趙恒御筆）—芮城縣城隍廟王顏碑（唐代書(shū)法精品）—夏縣司馬溫公祠《忠清粹德碑》（蘇軾親筆書(shū)法）

文｜山西晚報全媒體記者 呂國俊 孫軼瓊 南麗江

通訊員 楊敬

博物館外景｜ 山西晚報全媒體記者 馬立明 胡續光

海報及地圖設計｜山西晚報全媒體編輯 王辰翔 趙曼迪

圖片版權歸原作者或機構所有

音頻｜盧文雨

輯｜山西晚報全媒體編輯 南麗江 實(shí)習生 權嬌陽(yáng)

策劃 審核｜呂國俊

Hash:c299dddf23685c991a4ed6ec8d82f181736059ad