從清末繪制的《清西安府圖》里,感受這座道觀(guān)的滄海桑田!
黃帝四七一六年 | 歲在己亥 | 丙寅月 | 甲午日
正月廿二
公元2019年2月26日 | 周二
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Learning Daoisms wise
▲八仙宮
道教是我國唯一的本土宗教,尊奉老子為道祖,信仰“道”,尊崇圣賢與神仙,道觀(guān)就是道教的宗教場(chǎng)所。古城西安就有一座婦孺皆知的道觀(guān),那就是八仙宮。八仙宮舊名“八仙庵”,清末由慈禧太后敕建為“宮”。
八仙宮自宋朝建立以來(lái),歷經(jīng)元、明、清、民國,至今已有九百余年。在每一朝代中,長(cháng)安城內及其附近都有許多宮觀(guān),但這些宮觀(guān)大都是長(cháng)者一二百年、短者幾十年,就淹然消失,以至默默無(wú)聞。
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▲清光緒十九年(1893年)繪制的《清西安府圖》
紅色標出點(diǎn)均為道觀(guān)
清代光緒十九年(公元1893年)中浣輿圖館繪制了一幅詳細的西安城圖,其中標注出來(lái)的道觀(guān)多達幾十座,包括現存的八仙庵(宮)、都城隍廟、湘子廟,其他幾十座道觀(guān)有太白廟、真武廟、玉皇閣、三官廟、乾元宮、孚佑帝君廟等等。而城郭中的道觀(guān)分布,明顯集中在東關(guān)地區。東關(guān)是西安城墻東門(mén)(長(cháng)樂(lè )門(mén))外的城郭,這里聚集了北極宮、古金天觀(guān)、文昌宮、三皇廟、關(guān)帝廟、花神社、藥王洞、火神廟、圣母宮等道教廟觀(guān),而唯獨八仙宮今存。
▲《清西安府圖》東關(guān)地區的道觀(guān)
八仙宮是呂洞賓遇仙入道之地。呂巖(呂洞賓)于唐會(huì )昌時(shí)在此遇鐘離權為黃粱一夢(mèng)所悟遂入道,為“八仙”故事淵源,宋人因此在此始建呂祖庵。
數百年來(lái),八仙宮雖多次歷劫兵燹(音險),但廢毀后很快會(huì )得到修葺。尤其是清代以來(lái),其道觀(guān)規模不斷擴大,道教活動(dòng)愈益近于規范,達到建觀(guān)以來(lái)的鼎盛階段。
▲鐘呂二仙
又,元朝至元年間,安西王忙哥刺篤信道教,因“禱嗣獲應”,令耶律總管奏皇妃吉利彌釋降旨敕修庵。明朝成化年間,秦王府永壽王夜夢(mèng)八仙,遂對八仙庵進(jìn)行了全面維修,并親筆題寫(xiě)了“蓬萊”匾額。明正德年間,因疾雷自庵中升起,云中現神異形象,道俗于此建八仙殿并增建雷祖殿。
▲八仙宮
明末,八仙庵毀于戰亂。清康熙初,當地士庶集資興復八仙庵,敦請著(zhù)名道士任天然為住持,經(jīng)數年建成。其時(shí)有陜西巡撫夫人禱神病愈,捐資增建殿堂。西歷1900年(光緒二十六年),八國聯(lián)軍進(jìn)犯北京,慈禧太后攜光緒皇帝逃至西安,曾駐蹕八仙庵。
▲八仙宮
光緒書(shū)“寶箓仙傳”,慈禧書(shū)“洞天云笈”和“玉清至道”匾額,并賞給白銀千兩對殿堂進(jìn)行全面整修。慈禧又封八仙庵為“萬(wàn)壽八仙宮”,從國家層面上升庵為宮,此后遂以八仙宮為名。
昔年,呂洞賓祖師遇仙人鐘離權而成道就在這里。滄海桑田,八仙庵仍然作為道教徒心中的圣地,成為西安人世世代代不可磨滅的文化記憶。
編輯: 韓 緩 之
校對 :任楊俊男
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