山西深藏不露的博物館,館藏中國少見(jiàn)的金代古墓戲曲磚雕,很是特色
特別喜歡太原這座城市，一方面因為和很多古城一樣這里的游客不多，整體看起來(lái)極其原生態(tài)；另一方面在太原城內藏著(zhù)不少古跡和博物館，尤其是山西博物院更是當之無(wú)愧成為山西排名第一的博物館，乃至在國內博物館界都有著(zhù)舉足輕重的地位。
或許因為鳥(niǎo)尊太過(guò)于有名，以至于很多人都往往忽略了山西博物院的其他精品展品，比如有些小眾的戲曲故鄉展廳其實(shí)同樣藏著(zhù)不少與眾不同的文物。
戲曲故鄉展廳面積不大，卻用戲臺模型，戲曲人物俑以及壁畫(huà)等給我們一次穿越古代的旅行，去領(lǐng)略中國戲曲之魅力，簡(jiǎn)直就是我逛過(guò)的戲曲專(zhuān)題展中最豐富的一處。
可以說(shuō)中國的戲曲起源于原始的宗教儀式，它們用歌舞和祝福來(lái)感恩神明賜予他們的食物和生活。
經(jīng)歷漫長(cháng)的歲月后，這種宗教儀式漸漸的演變成古代的戲曲，這種戲曲相較于原始宗教儀式在形態(tài)上更多元，比如唱、念、做、打都是中國古代戲曲中常見(jiàn)的表現形式，直到如今這樣的方式依然被傳承下來(lái)。
當然如果你喜歡古跡的話(huà)，或許在山西不少的古村落中都可以發(fā)現古戲臺的存在，比如高平市王報村金代的二郎廟戲臺、臨汾市魏村牛王廟元代戲臺等都是中國現存最早的一批戲臺，而清代保存下來(lái)的戲臺在山西境內更是多如牛毛，幾乎是隨處可見(jiàn)。
那么為何山西境內會(huì )出現如此多的古代戲臺呢？而且這種數量幾乎占據著(zhù)中國古戲臺的半壁江山。
這種星羅棋布戲臺的場(chǎng)景就不得不說(shuō)到中國元代，這時(shí)期的戲曲文化達到了巔峰，尤其是山西讓?xiě)蚯幕陌l(fā)展和傳承起到了很重要的作用，比如元代雜劇四大家中有3名是來(lái)自于山西，相對名氣小一點(diǎn)的山西籍雜劇家更是數不勝數。
更為出名的則是《西廂記》的作者董解元也都是山西人士，如此濃厚的戲曲創(chuàng )作氛圍，帶動(dòng)了當地百姓的戲曲欣賞能力，因而山西才會(huì )如此多的戲臺，加之交通不便早前這些古建筑少有破壞，因此如今的山西境內能夠看到如此多的古戲臺也很符合常理，讓山西為名副其實(shí)的戲曲故。
回歸到山西博物院的戲曲展廳，進(jìn)入展廳后首先看到的就是一些陶俑，大都為唐代的陶俑，這些著(zhù)唐裝的陶俑，手上拿著(zhù)各種樂(lè )器，有的敲鑼有的打鼓有的在吹奏，可以看得出來(lái)應該為早期的戲曲形式。
中間部分為我們展示了山西境內戲臺的模型，比如我們剛才提到的金元時(shí)期的戲臺都按照比例仿造出來(lái)，供那些時(shí)間不多不能親臨現場(chǎng)看的朋友觀(guān)摩。
不過(guò)比戲臺模型更為珍貴的則是，旁邊那些從古墓出土的戲曲文物，尤其是磚雕、戲曲壁畫(huà)更是其中最耀眼的光芒。
我們先來(lái)看看這座出土于山西省侯馬市董明墓的金代戲臺，整座戲臺為仿木的歇山頂建筑，中間平臺之上可以看到5個(gè)人物，這就是戲曲中扮演不同角色的人物俑，從左到右為裝孤、副末、末泥、裝旦和副凈，正中的末泥為戲曲的主演。
不過(guò)我個(gè)人最喜歡的就是最可愛(ài)的角色副凈，滑稽的表演形態(tài)一眼看到就很喜歡。
除了人物造型栩栩如生之外，整座戲臺的建筑構件也同樣非常逼真，東西各雕6扇格子門(mén)，其中點(diǎn)綴的花卉和人物裝飾極其精美。難怪央視的國家寶藏曾經(jīng)都還非常長(cháng)長(cháng)的時(shí)間去介紹這座古墓出土的戲臺，可見(jiàn)其價(jià)值是如此之高。
相對小眾一點(diǎn)的侯馬出土的金代晚期磚雕墓同樣見(jiàn)證著(zhù)中國古代戲曲文化，細細來(lái)看看浮雕部分，中間夫婦端坐在廳堂里，兩旁站立的男女應該是侍從。
對面的一個(gè)仿木建筑就是戲臺，也就是表演的地方，戲臺中的平臺之上同樣站立著(zhù)副末、副凈、裝旦、裝孤和末泥等角色。
當然除了戲臺文物之外，山西博物院戲曲展廳中還可以看到不少壁畫(huà)作品，尤其是仿臨汾洪洞廣勝寺水神廟中的元代戲曲壁畫(huà)更是精妙絕倫，同樣是研究和領(lǐng)略中國古代戲曲最佳實(shí)例。
總體而言，山西博物院的戲曲展廳規模不大，游客不多，可是小小的空間內卻展示著(zhù)中國戲曲的魅力，讓喜歡人文的旅行者受益匪淺。（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需要記錄！）
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