古代東北亞文化交流的樞紐在大連 | 大連2000年以前的文化圖景③
以大連為中心的遼東半島早期中外文化交流，在推動(dòng)東北亞地區早期的文明化進(jìn)程中起到了極為重要的作用。
東北亞地區早期文化交流
東西、南北與陸路、海路交匯于大連地區
黃河下游的海岱地區和遼河上游的遼西地區，早在距今8000年以前就有了較為成熟的文化系統、較為發(fā)達的農業(yè)和宗教意識。在環(huán)境和人口壓力下，包括族群的主動(dòng)或被動(dòng)的流動(dòng)與遷徙，給以大連為中心的遼東半島帶來(lái)了先進(jìn)的文化。
大連地區的文化形成后，與周邊地區的文化碰撞，相互影響，相互吸收，推動(dòng)本地區文化的共同發(fā)展、繁榮，形成具有一定共性的文化圈。
而這種交流，東西路線(xiàn)是遼西-遼東-朝鮮半島、俄羅斯遠東濱海邊區-日本列島，南北路線(xiàn)是山東半島-遼東半島-東北腹地至俄羅斯遠東地區、朝鮮半島至日本列島。當然，這種交流的途徑也可以是逆向的，但均以大連所在的遼東半島為中心。
和其他區域性文化圈不同的是，東北亞地區早期的這種文化上的廣泛交流，除掉陸地這種交通方式外，更多的還是以海路來(lái)完成，這里面涉及到早期海洋資源的探索與開(kāi)發(fā)問(wèn)題。而山東沿海-遼東半島-朝鮮半島西海岸-日本列島這一海上交通線(xiàn)，還被稱(chēng)之為“北方海上絲綢之路”。
這種東西、南北交匯于大連地區的中外古代文化交流無(wú)疑奠定了大連地區古代東北亞文化交流的樞紐地位。
距今約3400年的大王山遺址
極可能是大連地區迄今年代最早城址
大嘴子石戈
大嘴子銅鏃
大嘴子陶舟形器
相當于晚商時(shí)期的雙砣子三期文化大嘴子遺址中出土有銅鏃、石矛、石鉞、石棍棒頭等兵器，說(shuō)明當時(shí)的戰爭已經(jīng)初具規模。有一些石質(zhì)兵器的制作十分精致，打磨較為光滑，刃部十分鋒利但卻沒(méi)有使用的痕跡，據此可推斷這類(lèi)所謂的兵器并不是作為兵器使用，應該是作為權力的象征。大嘴子遺址還發(fā)現有石筑圍墻，有的學(xué)者認為石墻具有防御功能。
大王山遺址
位于甘井子區大連灣街道拉樹(shù)房村西南屬雙砣子三期文化的大王山遺址面積特別大，僅發(fā)掘區面積就達5800多平方米，揭露出房址55座、石砌平臺5座。根據發(fā)掘者描述，發(fā)掘區僅為整個(gè)遺址區的一角。遺址中圍建了多個(gè)大型的平臺活動(dòng)面，用以建筑房屋和生產(chǎn)生活，而且各平臺間和平臺與房址間還連接有道路，這是進(jìn)行了合理的規劃與布局的明確反映。
大王山鹿骨
大王山石棍棒頭
大王山石鉞
大王山遺址位于海拔239.5米的大王山南坡上，而同一時(shí)期的其他遺址則多建于沿海的砣子上或者是近海的較為開(kāi)闊平坦的地帶。我們若以大王山為中心點(diǎn)，則大王山遺址的輻射區域基本涵蓋了這一時(shí)期大連地區的所有遺址聚落。大王山遺址應該是雙砣子三期文化時(shí)期的一座具有向心力和控制力的核心聚落。大王山遺址的聚落形態(tài)與內蒙古赤峰夏家店下層文化的二道井子城址極為相似，所以大王山遺址極有可能是大連地區迄今年代最早的一座城址，距今約3400年。
戰國晚期的牧羊城、張店城等
大連地區開(kāi)始逐漸融入中原文化系統
牧羊城城址
及至戰國晚期，大連地區發(fā)現的城址主要有牧羊城、張店城等。牧羊城始建于戰國末期，興盛于西漢時(shí)期，衰落于東漢初期，而后逐漸廢棄。城址所在地理位置十分重要，西臨渤海，東依老鐵山，扼守連接山東半島和遼東半島的海上要沖。牧羊城的城墻用土夯筑而成，城壁底部有用石塊砌成的墻基。根據考古資料可知，城內出土的遺物，多是戰國遺物，有銅鐓、刀幣、圓幣、鐵器、瓦當等。
張店城位于普蘭店花兒山鄉張店村北。城址的規模相當大，城墻也是用土夯筑，在城內外出土了大量的戰國遺物，有銅斧、玉虎、安陽(yáng)布等，說(shuō)明張店城與牧羊城年代相當。
牧羊城、張店城等的出現，包括該時(shí)期大連地區大量鐵器的發(fā)現，其背景應是燕文化入主遼東半島。以牧羊城為代表的戰國晚期城址在大連的出現，可能與戰國晚期燕、齊戰爭有關(guān)。也是從這一時(shí)期開(kāi)始，大連地區開(kāi)始逐漸融入中原文化系統。
文字：徐昭峰（作者系遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院院長(cháng)、教授、博士生導師）
圖片：徐昭峰提供
編輯：周代紅
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