滄桑千古陵頭村【連載?1】

劉劍峰

我的家鄉在陜西省岐山縣西北部鳳凰山腳下的古卷阿周公廟東南隅，是一個(gè)有著(zhù)三千年歷史的古村落，村名曰陵頭。在與祝家巷村、北楊村沒(méi)有合村前,陵頭村有老莊、堡子、溝里、南莊、東坡、西坡、武家窯7個(gè)自然村。千百年來(lái),村莊默默無(wú)聞地居于縣城西北山腳下，其特殊地理位置、悠久歷史淵源、厚重文化內涵久之不被世人、甚至大多數村人所知。

村名來(lái)歷

村名何以叫陵頭呢？得先看陵頭二字的訓詁，陵者，本意為大阜（土山曰阜）、隆（高大貌）、冢（墓之高者曰冢）、崇（山大而高曰崇）等意。頭者，首也。我們村名中的陵字，就是冢，也就是陵墓的意思。那么陵頭，二字的組合，當做何講呢？顯而易見(jiàn)，就是陵墓前面的地方。

陵頭村在什么人陵墓的前面？什么人的陵墓有如此顯赫和體量龐大？竟然有7個(gè)自然村位處它的前頭？

要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，歷史足跡就必須回返到三千年以前的先周和西周時(shí)期。

在陵頭村西北方向，現在周公廟四周，南北約2200米，東西約1700米，面積約370萬(wàn)平方米的地下，有一座大型遺址區，地下埋藏著(zhù)近千座先周、西周時(shí)期墓葬，遺存著(zhù)大型建筑基址、甲骨坑、鑄銅制陶作坊、夯土墻，文化內涵十分豐富，具有極其珍貴的歷史文化和科研考古價(jià)值。

早在1977年和1984年，這里就先后出土過(guò)雙耳銅鬲、弦紋銅鼎等文物。2004年初，經(jīng)國家文物局批準，陜西省考古研究院和北京大學(xué)考古文博學(xué)院聯(lián)合組成周公廟考古隊，在遺址區鉆探出大型墓葬19座，其中首次發(fā)現帶4條墓道的墓葬9座，帶3條墓道的墓葬4座，兩條墓道的4座，單墓道者2座。

需要說(shuō)明的是，商周時(shí)期墓葬的墓道，是墓主人身份、墓葬等級的代表，墓道越多、墓道規模越大，說(shuō)明墓主人的身份和地位越尊貴。

周公廟考古隊成員、北京大學(xué)教授雷興山當時(shí)說(shuō)：“該遺址內具有4條墓道形制西周墓葬的‘集體出現’，更是世界考古史上的一項重大考古成果！可以說(shuō)，這是目前所知周代最高等級的大型墓地。”“以往見(jiàn)過(guò)的西周時(shí)期最高等級墓葬也只有1條或2條墓道，且都是諸侯國君一級墓葬，從未見(jiàn)過(guò)3條墓道的西周墓，4條更是聞所未聞。”

另外，周公廟遺址（后更名鳳凰山遺址）延綿1500多米的夯土城墻是周代都城遺址重要文化因素之一，遺址內的建筑基址是目前所知年代最早的周代大型建筑基址，遺址內的作坊是周原地區目前所知年代最早的西周鑄銅制陶作坊。

遺址內甲骨坑共出土西周甲骨1萬(wàn)多片,可辨識文字近2600個(gè),是中國其他所有地區出土西周甲骨文字總和的兩倍還多。這些刻辭內容豐富，主要包括人名、地名、事件等。經(jīng)專(zhuān)家初步辨識和判斷，周公廟遺址作為商周時(shí)期聚落，應該是周公家族的采邑，遺址內墓地應該是周公家族墓。

著(zhù)名考古學(xué)家、北京大學(xué)教授鄒衡經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后說(shuō)：“周公廟遺址西周大型墓地的發(fā)現，從學(xué)術(shù)價(jià)值上說(shuō)，堪與20世紀初安陽(yáng)殷墟重大考古發(fā)現相媲美，是新中國堪稱(chēng)第一的、最重大的考古發(fā)現，此發(fā)現對于研究中華文明史，繼承與發(fā)揚中華民族文化傳統等，具有無(wú)法估量的價(jià)值。”

2006年5月25日，鳳凰山遺址被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。2009年，周公廟遺址入選2008年“全國十大考古發(fā)現”，被稱(chēng)為“世紀大發(fā)現”。

之所以說(shuō)以上這些，在這里，我們自然而然已經(jīng)對一個(gè)問(wèn)題釋然了，那就是，陵頭村在周陵的前頭，也只有西周時(shí)期周公家族的陵墓才有如此顯赫和龐大。怪不得千百年來(lái)當地俚語(yǔ)相傳，陵頭村是位處周陵之頭的村莊。

村人姓氏

三千年來(lái)，陵頭村人居住在周陵之頭這片熱土上，守護著(zhù)家鄉的這方凈土，拱衛著(zhù)周公家族墓地這塊圣土，祖祖輩輩，世代相因，瓜瓞相綿。

陵頭村人姓氏以馮、劉二姓為主，兼有李、曹、武、張、趙、薛、龐、邢、金等其他少數姓氏。堡子是馮姓祖居地，而老莊則為劉姓祖居地。尤其在老莊村，村民一色全部姓劉，二十世紀七十年代，陜西省商洛市商縣一賈姓人家遷居村內，該村始有了他姓。另外，亦有后期從老莊分遷出去的劉姓人散居在堡子、溝里、東坡、西坡等村，但他們都是老莊劉姓的分支。除過(guò)祖居地堡子外，馮姓人居住的另外兩個(gè)集中地分別為南莊和溝里兩村，東、西坡亦有分遷出去的少數馮姓人散居。而武姓人，則全部居住于武家窯。為數稀少的其他諸姓，散見(jiàn)于東坡、西坡、溝里、武家窯、南莊五村，多為后期逐漸遷入。

村里馮、劉兩大姓氏的遠祖是什么關(guān)系呢？祖輩有一口傳俚語(yǔ)，大致可以說(shuō)清其端的。其俚語(yǔ)曰：“馮劉兩學(xué)友，同鄉不同祖。一個(gè)文來(lái)一個(gè)武，一同上了鳳翔府……”看來(lái)馮姓人先祖和劉姓人先祖最早是同窗學(xué)友，他們后來(lái)一同在鳳翔府里干了事，而且各有所長(cháng)，一個(gè)擅長(cháng)文，一個(gè)擅長(cháng)武，真的是文武兼備，相得益彰了。但從老莊地名字眼來(lái)分析，老莊者，陵頭村的老村莊也，似乎劉姓人應該更早。筆者翻閱民國《岐山縣志?地圖》的時(shí)候，在陵頭村區域明確標注出的，也只有“陵頭老莊”四字。由此看來(lái)，老莊和其劉姓，當屬較早。另外，老輩人講，老莊古時(shí)候叫“陵頭拐拐”。拐者，曲也、轉折也。以俚語(yǔ)而解，“拐拐”就是拐彎的地方，或為他意，不得而知。

前文有述，陵頭村目前有老莊、堡子、溝里、南莊、東坡、西坡、武家窯7個(gè)自然村。而查閱乾隆、光緒、民國諸部《岐山縣志》，早期自然村莊的歸屬，在不同時(shí)期尚且不盡相同。陵頭村古時(shí)候一直歸屬于仁圣里（民國時(shí)期叫仁圣鄉），而武家窯村在以上三部《岐山縣志?卷二?建置》里，均歸屬于潤德里（民國時(shí)期叫潤德鄉），不屬于陵頭村。所以，武家窯村是新中國建國后，才劃歸陵頭村所屬的。

另外，在乾隆《岐山縣志?卷二?建置》“鄉里?仁圣里”項下，明確記載“陵頭四村”，說(shuō)明陵頭村當時(shí)只有四個(gè)村莊。而在光緒《岐山縣志?卷二?建置》“鄉里?仁圣里”項下，明確記載“陵頭三村”，“陵頭老莊”則另外單列出，與“陵頭三村”同在仁圣里項下。民國《岐山縣志?卷二?建置》“區鄉?仁圣鄉”項下，也明確標注“陵頭三村”，“陵頭老莊”也另外單列出，和“陵頭三村”同在仁圣鄉項下。以此記載來(lái)看，早期的陵頭老莊還一度沒(méi)有在陵頭三村以?xún)龋亲猿梢淮宓模缜拔乃觯觐^老莊或者更早。同時(shí)可見(jiàn)陵頭村最古老的自然村莊只有老莊、堡子、溝里、南莊四個(gè)村莊。東、西坡是當時(shí)人為了耕種之便，少數本村人暫時(shí)居住其地，后來(lái)逐漸發(fā)展壯大，才成了村莊的。

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2018.10.8

劉劍峰，1971年生于岐山縣鳳鳴鎮陵頭村，陜西省詩(shī)詞學(xué)會(huì )會(huì )員，寶雞市周秦文化研究會(huì )會(huì )員，岐山縣楹聯(lián)詩(shī)詞學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)。先后參與編著(zhù)了《中華文明的根——圖說(shuō)周文化》《陜西第三次全國文物普查叢書(shū)·寶雞卷·岐山文物》《走進(jìn)岐山》《暢游岐山》《岐山之旅》《岐山古跡遺存》《典說(shuō)周文化》等多部周文化、岐山地方文化介紹、研究方面的書(shū)籍。工作之余，創(chuàng )作詩(shī)詞楹聯(lián)作品一千多首（副），并多見(jiàn)諸刊物。現供職于岐山縣五丈原諸葛亮廟博物館。

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