5000多年前，良渚古城開(kāi)始興建；84年前，良渚遺址初露端倪；34年前，“玉琮王”在反山墓地出土；13年前，良渚古城遺址面世；5年前，良渚古城外圍水利工程發(fā)現；1年前，2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，良渚古城遺址成為世界文化遺產(chǎn)。

前人書(shū)寫(xiě)了歷史，而歷史又塑造著(zhù)后人。古人建設了良渚，而良渚又震撼著(zhù)今人。這里是實(shí)證中華文明五千年的圣地，讓人可以仰望中華。

建設·探索：感受中華的力量

良渚古城遺址內外有許多“山”：莫角山、烏龜山、卞家山、獅子山、塘山……它們相當低矮。

許多“山”是堆出來(lái)的。據測算，良渚古城遺址和外圍水利工程所需的土石方量共計1005萬(wàn)立方米，而古埃及吉薩金字塔群所需土石方量為504萬(wàn)立方米。

除了良渚時(shí)代中晚期才興建起來(lái)的良渚古城外郭城，在良渚時(shí)代的早期，先民們需要短時(shí)間堆筑起917萬(wàn)立方米土石方。

九層之臺，起于累土。考慮到主客觀(guān)因素，假設每年有1萬(wàn)名勞力，農閑時(shí)工作100天，每天每3人堆筑1立方米計，需要27.5年。如果他們連續不斷工作，則需要7.5年。

2016年11月25日，良渚遺址考古發(fā)現八十周年學(xué)術(shù)研討會(huì )在杭州召開(kāi)。傍晚休會(huì )后，浙江省文物考古研究所的兩位前輩學(xué)者牟永抗和王明達，以及中央民族大學(xué)教授楊楠，隨著(zhù)所長(cháng)劉斌研究員的一聲招呼，“30年前挖反山”的四個(gè)老同事合了一張影。

一個(gè)“挖”字，總讓人聯(lián)想到要移開(kāi)太行和王屋的愚公。

天下大事，必作于細。這些土山，縱有機械助力，在關(guān)鍵之處，仍然需要考古隊員和技術(shù)工人，一鉆一鉆、一鏟一鏟，開(kāi)出一個(gè)個(gè)探方，剖出一道道層位，取出一件件文物，發(fā)現一座座遺址：

反山遺址、瑤山遺址——“七五”時(shí)期全國十大考古新發(fā)現；匯觀(guān)山遺址、莫角山遺址——“八五”時(shí)期全國十大考古新發(fā)現；良渚古城遺址——2007年度全國十大考古新發(fā)現；良渚古城外圍水利工程遺址——2015年度全國十大考古新發(fā)現。稍遠之處，還有玉架山遺址——2011年度全國十大考古新發(fā)現。

30多年間，良渚遺址考古貢獻了七處“十大”。而作為中國考古界的最高獎項，全國田野考古一等獎從1993年開(kāi)評至今，良渚古城和良渚古城外圍水利工程遺址雙雙名列其中。

可以說(shuō)“手氣”好，也可以說(shuō)成果多，這都是今人的力量。

江南的考古工地，探方里冬天濕冷刺骨，夏天暑熱蒸人，春秋兩季若逢陰雨，原本埋藏就淺的地下水便肆意滲透。而不“挖”的時(shí)候，他們還要整理器物，繪圖拍照，撰寫(xiě)論文、報告……此外，考古人還要協(xié)調工地內外的各種關(guān)系，要保文物、保遺址，要較真。

因為要出版“良渚系列叢書(shū)”，浙江大學(xué)出版社的一位編輯和考古人打過(guò)不少交道，原以為考古人都是書(shū)齋里的學(xué)者，結果發(fā)現他們口才了得。好奇探問(wèn)之后，一位考古人笑答，這是多年在工地上和各方人士討價(jià)還價(jià)練出來(lái)的。

有時(shí)，考古可以帶來(lái)類(lèi)似牛頓在蘋(píng)果樹(shù)下、阿基米德在澡堂子里的發(fā)現之樂(lè )。劉斌的同事、王寧遠研究員常笑說(shuō)自己在電腦上細看衛星照片時(shí)，鼠標往上點(diǎn)過(guò)頭了，定睛一看，“點(diǎn)”出了良渚古城外圍水利工程遺址的依稀輪廓。

更多時(shí)，考古可以彰顯不斷追溯文明源頭的終極價(jià)值，激勵考古人探索前行。

“從1936年，施昕更先生發(fā)現良渚開(kāi)始，良渚遺址的考古與保護，凝結了四代考古人和文保人的汗水和心血。”大學(xué)畢業(yè)后就來(lái)到良渚的劉斌說(shuō)。

如今，良渚考古已經(jīng)有了年輕人，廣泛使用著(zhù)遙感、測繪、同位素分析、地理信息系統等新技術(shù)，其研究方向正向數字考古、動(dòng)植物考古、地質(zhì)考古、環(huán)境考古、文物保護等方向發(fā)展。

劉斌經(jīng)常以龐貝古城舉例，它的考古發(fā)掘已有兩個(gè)多世紀，至今仍在繼續。有意大利學(xué)者說(shuō)，這項工作至少還要再做250年。這是對待重要的考古遺址，應有的嚴謹、負責的態(tài)度。

規劃·認知：感受中華的視野

“城，以盛民也。”

良渚古城占地約631公頃。良渚申遺顧問(wèn)，中國建筑設計規劃研究院總規劃師陳同濱研究員說(shuō)，古城建成2000年后，殷墟及洹北商城的規模才超過(guò)了它。

陳同濱說(shuō)，良渚古城的建設理念是“藏禮于器、藏禮于城”，建設技術(shù)則因地制宜。它有三重空間，以中為尊，追求高聳，同時(shí)建設具有防洪、灌溉等功能的外圍水利系統，在濕地上營(yíng)建城市，讓先民臨水而居。三重空間、以中為尊的規劃在中國古代禮制社會(huì )的都城規劃中多次出現。

古城的西北方向有一整套中國最為古老的大型水利工程。它由一座長(cháng)堤和一組10座高低壩組成，可以攔蓄13平方公里的水面，總庫容量約4600萬(wàn)立方米，分別是杭州西湖的1.5倍和4倍，具有防洪、灌溉、運輸等多種功能。

良渚古城是在一片濕地上興建的。當時(shí)，人們先在濕地上堆起墩臺，再在上面修建房屋和宮殿。王寧遠每次都拿旅游熱門(mén)地烏鎮作比方：“就是同樣的格局。”

只有同等寬廣的視野，后人才能夠洞悉良渚之秘。

1959年，時(shí)任中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所所長(cháng)夏鼐，首次公開(kāi)提出了“良渚文化”的命名。

1977年，原中國考古學(xué)會(huì )理事長(cháng)、著(zhù)名考古學(xué)家蘇秉琦就判斷，良渚應該是“最古老的杭州”。他提出了中華文明起源的“滿(mǎn)天星斗說(shuō)”。

而在上世紀90年代，原故宮博物院院長(cháng)、著(zhù)名考古學(xué)家張忠培則論證，良渚文化所屬的社會(huì )發(fā)展程度已經(jīng)進(jìn)入文明階段，良渚文明應該是神權軍權并重的神王之國的國家形態(tài)。

“當時(shí)的古城是按照100平方公里的范圍來(lái)控制山川地理的，我們也把這一地理單元作為自己的研究范圍。”劉斌說(shuō)。

如今，這1000平方公里是兩項重大專(zhuān)項課題的重要“戰場(chǎng)”——課題一：“考古中國——從崧澤到良渚：長(cháng)江下游區域文明模式研究（2020-2025）”；課題二：“中華文明探源工程第五階段（2019-2022）”。

在“考古中國”課題前一階段的課題中，浙江省文物考古所發(fā)現了位于德清縣雷甸鎮的中初鳴遺址群。它位于良渚古城遺址的東北方向，直線(xiàn)距離約18公里。從2017年至今，它的勘探面積已達100萬(wàn)平方米，比兩個(gè)天安門(mén)廣場(chǎng)還要大。它就是在這一課題的研究中發(fā)現的。

“現在國際考古學(xué)界判斷文明的標準也在進(jìn)步，進(jìn)入了社會(huì )考古學(xué)的層面，更會(huì )從人類(lèi)學(xué)角度考慮，看它的社會(huì )結構是否復雜。”陳同濱說(shuō)，“這也符合世界遺產(chǎn)的普遍價(jià)值標準（OUV），OUV標準就是為了解決不同文化間互相不理解不認可的問(wèn)題。”

2019年底，劍橋大學(xué)教授科林·倫福儒勛爵第三次來(lái)到良渚古城遺址考察。“我不是良渚研究的專(zhuān)家，我是它的一個(gè)仰慕者。良渚讓中國文明‘提前’了1000多年……在20世紀20年代，許多人認為人類(lèi)文明是單一起源的，我認為這樣的觀(guān)點(diǎn)是愚蠢的。”

源遠·流長(cháng)：呵護中華的文心

孔子曰：“君子比德于玉焉。”

中國的玉文化在良渚社會(huì )達到了史前高峰。它有一套以琮、璧、鉞等為代表的玉禮器系統，不少禮器還雕有神徽，并在環(huán)太湖流域的多個(gè)遺址出土。它們是維系良渚社會(huì )政權組織的主要手段和紐帶。

太湖流域是魚(yú)米之鄉。良渚古城內的池中寺遺址曾發(fā)現約20萬(wàn)公斤炭化稻米。北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授秦嶺指出，良渚代表了中國南方地區尤其是長(cháng)江下游濕地稻作農業(yè)文明的發(fā)端，這與中原及世界大部分地區以旱作農業(yè)為主的經(jīng)濟模式下產(chǎn)生的文明有著(zhù)鮮明區別。

1936年發(fā)現良渚遺址的是本地走出來(lái)的考古學(xué)家施昕更。抗戰之時(shí)，他在考古報告《良渚》中的文字是那樣慷慨激昂：“中國絕對不是其他民族可以征服的，歷史明明告訴我們，正因為有淵源悠久、博大堅強的文化，所以我們生存在這艱巨偉大的時(shí)代，更要以最大的努力來(lái)維護來(lái)保存我國固有的文化，不使毀損厘毫……”

1985年，作為吉林大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)“史上分配到最南”的畢業(yè)生，原籍陜西的劉斌來(lái)到杭州。至今，他仍記得從反山遺址12號墓中捧出那件“琮王”時(shí)，手上那種沉甸甸的感覺(jué)，也能想起，思索良渚古城遺跡時(shí)的那些不眠之夜。

2006年4月，在距離良渚古城遺址直線(xiàn)距離不到3公里的港南村，村民康宏果在建房時(shí)，發(fā)現了兩枚玉璧，他和擔任業(yè)余文保員的父親康烈華立即向文保部門(mén)報告，最終這個(gè)村出土了9座墓葬、200多件玉器。

近20年前，要關(guān)停遺址周邊的石礦山，當時(shí)的余杭市，市鎮兩級政府面對礦主和工人，也可謂費盡口舌。

“現在想起來(lái)，關(guān)掉石礦絕對是好事情。”一位老鎮長(cháng)說(shuō)，石礦開(kāi)采不但噪音大、粉塵濃，而且變了人心。“當時(shí)村里的孩子都不要讀書(shū)了，說(shuō)賣(mài)石頭就吃喝不愁，還讀書(shū)干嗎……而現在，污染少了，噪聲沒(méi)了，環(huán)境好了，空氣也新鮮了，人們又沒(méi)有變窮，生活反而更好了。”

丘陵起伏，水道縱橫，芳草萋萋，綠樹(shù)成蔭，夏日里，這是一處緊鄰城市而無(wú)喧囂的凈土。這里就是有限開(kāi)放已近一年的良渚遺址國家公園。

杜甫登高，遠望沙渚，映入眼簾的是自由的飛鳥(niǎo)。孟浩然泊舟煙渚，萌發(fā)出客中的愁緒。屈原眺望洲渚，看到了翩然的女神。

而在良渚，人又能見(jiàn)到何等的良辰美景？

——中華五千年文明之光。

（記者馮源、段菁菁）

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