一橋兩岸詩(shī)意濃！到桓臺古橋觀(guān)風(fēng)物，體味歷史滄桑
桓臺縣部分橋梁名稱(chēng)由來(lái)
鄭潢溝二十六橋（節選）
安泰橋：在朱家莊西，城東南二十五里,乾隆四十五年王維銘等修。又六里為。
見(jiàn)龍橋：在胡家莊西北，城東北七里，嘉慶七年重修。又四里為。
桓陽(yáng)橋：在王家橋東，城東北六里。又一里為。
臥龍橋：在昝家莊西，城東北二里，雍正十二年劉世榮等，乾隆二十四年劉必盛等，嘉慶七年劉大綸等相繼修。又四里為。
會(huì )仙橋：在孟家店?yáng)|，城東南二十里，乾隆二十五年張教祚等修。又半里為。
普濟橋：在羅斜溝西，城東南二十二里，乾隆二十四年陳懷璞等修。又四里為。
樂(lè )善橋：在劉斜溝西，城東南二十三里，乾隆三十七年于斯益等修。又一里為。
問(wèn)山橋：在中石橋莊東，城東南二十七里，石華才等修。又二里為。
曉月橋：在北石橋莊東，城東南二十七里。又二里為。
盤(pán)龍橋：在城東北里許，舊系土橋，鄉耆于祜易以石，乾隆十二年張烒等修。又一里為。
通濟橋：在王舍莊北，城東南四十四里，康熙二十七年修，嘉慶四年孫子健等修。又二十里為。
廣濟橋：在司馬橋北，城東半里許，明鄉宦李泰重修，清嘉慶六年生員王祖彬等重修。又一里為。
錦帶橋：在薛家廟西北，明嘉靖中鄉民孫章等重修，嗣續修多次，均有碑記，城東十六里。又半里為。
鄭潢北支十二橋（節選）
錦龍橋：在唐三街東，又半里為。
還河有發(fā)源橋、封源橋（節選）
發(fā)源橋：畢家莊南，城東十五里曰。
封源橋：在畢家莊內。
孝婦河二橋（節選）
大通橋：新橋鎮東南，城西北二十里，四逹通衢，乾隆四十五年汪德等重修。又東北五里為。
孝婦故河橋十三（節選）
馬車(chē)橋：嘉慶九年重修。又北一里為。《桓臺縣志》中記載：“在城北十六里。桓臺軼事云是為狄水昔。孔子適齊陷馬車(chē)於此乃作狄水之操以自哀故后人為橋因以名馬噫滔滔皆是欲濟無(wú)梁吾道終窮良可浩暵詩(shī)云（勞勞車(chē)馬是吾師何事窮途竟有斯一曲狄操千古恨不堪回首問(wèn)撐犁）。”
風(fēng)善橋：在岔河莊前，乾隆三十六年道士楊道生募化重修。又東三里為。
興旺橋：在岔河莊前，乾隆二十四年僧通海募建，嘉慶八年僧智廣募重修。
小清河六橋（節選）
王明橋：乾隆五十六年王有文等重修。
時(shí)水九橋（節選）
玉帶橋：在索鎮中間，城東三十里，舊壘石為之，低凹不便行人，明萬(wàn)曆中鄉宦楊起震增而高之，行旅便焉。清鄉宦于覺(jué)世重修，乾隆三年鄉人募修，道光二十一年知縣周鳳喈、樂(lè )安知縣協(xié)捐相繼重修，光緒間紳商捐募修。又北四里為。
起鳳橋：在扒頭橋莊西，城東北四十五里，嘉慶八年鄉耆魏景雍等重修。又北四里為。
梧河有迎仙橋（節選）
迎仙橋：在城南里許，今廢。
湖陰二橋（節選）
滑溝橋：在莊西，城東北四十里，乾隆五年宋養福建。又四里為。
魚(yú)龍灣橋：在莊西，城東北四十四里，鞏學(xué)閔等重修。康熙三十二年《新城縣志》記載：“魚(yú)龍灣，在錦秋湖中，水旋渦不定，傳是龍窟。天將雨，往往見(jiàn)龍掛，雨罷還歸于此。”
白石溝福祿橋：在城東南里許，嘉慶八年監生耿宗俊等募修。又東半里許為。
桓臺縣部分橋梁故事與傳說(shuō)（二）
11
增和橋
從前，一個(gè)和尚和一個(gè)秀才同行。來(lái)到一個(gè)小橋上坐下來(lái)歇著(zhù)。這時(shí)，一個(gè)農家媳婦挎著(zhù)籃子給在地里干活的丈夫送飯，正來(lái)到橋前，和尚和秀才見(jiàn)這媳婦貌美，便想調戲她一下。兩人躺在橋上，把路全擋住了。這媳婦來(lái)到橋上，見(jiàn)過(guò)不去，就說(shuō)：“請二位閃閃，讓俺過(guò)去。”“過(guò)去倒容易，你這籃子里盛的是什么？和尚先開(kāi)了口。“里面有白面餅和炒黃瓜，是給丈夫送的。”“白餅、黃瓜，不錯呀，咱吃點(diǎn)行嗎？”秀才挑著(zhù)舌頭，尖著(zhù)嗓音，慢條斯理地說(shuō)。 媳婦見(jiàn)這兩個(gè)家伙行為有點(diǎn)不端，眼珠子一轉，計上心來(lái)，說(shuō)：“行是行啊，只是……”“只是什么，快放下讓俺倆嘗嘗，要不，別想過(guò)去。”“嘗嘗，就是都吃了也行啊。”兩個(gè)家伙一聽(tīng)來(lái)了情緒，猛地坐起來(lái)，兩眼盯著(zhù)媳婦，不住地往肚子里咽口水。 “不過(guò)，……”媳婦接著(zhù)說(shuō)：“我看你們都是識文解字的人，得每人作一首詩(shī)，作得上來(lái)便吃，作不上來(lái)就讓我走。” 和尚和秀才覺(jué)得自己肚子里有點(diǎn)墨水，作詩(shī)還不是“小菜”，于是滿(mǎn)口應承。“作啥詩(shī)，你說(shuō)吧。”“就以這三字為題，每人用其中一個(gè)字作一首。”媳婦說(shuō)著(zhù)把手往左邊一指。 和尚和秀才順著(zhù)媳婦的手看去，只見(jiàn)橋的攔墻上刻著(zhù)三個(gè)大字“增和橋”。 和尚看了看那個(gè)“增”字，搖了搖葫蘆瓢子頭，慢條斯理地吟道：“有土也念增， 無(wú)土也念曾， 去土添人變?yōu)樯?僧家經(jīng)卷人人愛(ài)， 我愿吃白餅卷那黃瓜菜。” 和尚緊扣主題，領(lǐng)先作完，說(shuō)著(zhù)就想往籃子里伸手，秀才攔住說(shuō)：“且慢，聽(tīng)我的。”“有口也念和， 無(wú)口也念禾， 去口添斗變?yōu)榭疲?科舉功名人人愛(ài)， 我愿吃白餅卷那黃瓜菜。 說(shuō)完，兩只杏核子眼瞥向了媳婦：“看你的啦。“媳婦不慌不忙吟道：“有木也念橋， 無(wú)木也念喬，去木添女變?yōu)閶桑瑡善G女子人人愛(ài)……” 和尚和秀才一聽(tīng)瞪起了眼，伸長(cháng)了脖子，聽(tīng)她的下句。“胸前長(cháng)著(zhù)兩大快， 一邊奶和尚， 一邊奶秀才。” 兩人一聽(tīng)耷拉了頭，知道這女子才學(xué)不凡，白一場(chǎng)羞辱，只好灰溜溜地走了。
12
云濤橋
傳說(shuō)在索鎮烏河玉帶橋北側。為河中一船形高埠。南北長(cháng)87米，東西最寬處31米，面積約2400平方米。地表低于玉帶橋面數尺。相傳，東海龍王有個(gè)小兒子叫小白龍，自幼嬌生慣養，遇事專(zhuān)橫。這天，小白龍在宮中玩膩了，正想到宮門(mén)外游玩尋歡，忽聽(tīng)到從西面傳來(lái)一陣陣鼓樂(lè )之聲。他立即帶了蝦奴蟹仆等一班隨從出了龍宮，迎著(zhù)樂(lè )聲尋蹤而來(lái)。他們穿過(guò)海眼，沿著(zhù)清水河一直來(lái)到索鎮玉帶橋下。嘿！那鼓樂(lè )之聲原來(lái)是從橋北面的河中高埠上傳來(lái)的。這天正是清明佳節，因當地百姓對管理清水河的烏龍神感恩戴德，每年便從這一日開(kāi)始，連續開(kāi)七天廟會(huì )，唱七天社戲以表答謝。小白龍在水中，一時(shí)弄不清詳情，便派奴仆前往探聽(tīng)。那蝦奴化作一個(gè)駝背老太婆來(lái)到人群中，這也問(wèn)問(wèn)，那也看看，回來(lái)報告說(shuō)：“人們在上面奏樂(lè )演戲，磕頭下拜，敬奉那小小的清水河神烏龍。這里既沒(méi)有你龍太子的香火，也沒(méi)有龍王爺的神位。”小白龍一聽(tīng)，又氣又惱，罵道：“這群村俗野夫，真是有眼不識泰山。”他越罵越生氣，索性使出了呼風(fēng)喚雨的本事來(lái)報復這里的民眾。頓時(shí)，天昏地暗，飛沙走石。清水河里濁浪滾滾，河水像狂暴無(wú)羈的野馬，很快漫過(guò)了戲臺，淹沒(méi)了兩岸的房屋和莊稼。清水河兩岸的百姓遭此劫難，真是慘不忍睹。烏龍神見(jiàn)此情景，義憤填膺。他一面向龍王爺奏本控告小白龍的惡行，一面帶領(lǐng)兵將引退大水，整修堤岸，使百姓重建家園。龍王爺收到烏龍神的奏本，不但沒(méi)有治罪小白龍，反而大罵烏龍妄圖聚眾謀反。自此，小白龍就更加肆無(wú)忌憚了。又一年六月，清水河沿岸莊稼長(cháng)勢良好，豐收在望。小白龍帶著(zhù)雪龍又來(lái)了，一夜之間下了三尺多厚的大雪。莊稼凍死，人畜病倒。烏龍神目睹此情，實(shí)在忍無(wú)可忍，便與小白龍廝殺起來(lái)。他們從清水河中殺到云頭之上，又從云頭殺到清水河底，只攪得河水滾滾，浪濤連天。小白龍哪是烏龍的對手！不一會(huì )兒便破鱗殘甲，葬身于落龍灘。雪龍逃回龍宮，龍王聞知龍太子敗死，氣得七竅生煙。他立即下令將烏龍用千鈞鎖鎖了，壓在玉帶橋北的河中高埠之下，要讓他永世不得翻身。龍王娘娘聽(tīng)說(shuō)小白龍已死，便放聲痛哭起來(lái)。她這一哭，東海波濤翻騰，浪潮順著(zhù)海眼涌入了清水河。水泛河岸，沿河百姓無(wú)處脫逃，紛紛涌向河中高埠，寧愿與烏龍神共患難。水勢越來(lái)越大，淹沒(méi)了兩岸所有房屋，淹沒(méi)了巍巍鐵山。說(shuō)也奇怪，只有那一片河中高埠上滴水不見(jiàn)。原來(lái)是烏龍神在下馱著(zhù)，隨著(zhù)水勢沉浮，任憑波浪再大，高埠安然如故。人們得救了。為了紀念烏龍神的功德，人們從此便將清水河改稱(chēng)烏龍河，將玉帶橋北那塊河中高埠稱(chēng)為云濤。
13
蒼云橋、振玉橋
元代的“蒼云”、“振玉”兩巨型太湖石和國家一級石刻“水月松風(fēng)”石屏，在王漁洋紀念館的石刻園中陳列。
14
法雨橋、慈云橋
興福寺內殿宇建筑宏偉，禪院古樸幽雅，是我縣有名的寺院建筑之一。佛閣前懸有“法雨慈云”橫匾，楹聯(lián)是“未及西域瞻法像，先向東土現靈光”。
15
湘竹橋、金扇橋
“湘竹金扇”是康熙帝欽賜王漁洋之物，扇面紙質(zhì)，雙面鋪金，湘竹作扇骨，因此稱(chēng)“湘竹金扇”。反映了湘竹金扇的來(lái)歷和告誡后人做官不以長(cháng)官自居而為民的故事。
16
龍盤(pán)橋
在馬橋鎮木佛村西北角的幼兒園里，生長(cháng)著(zhù)一株三百多年的古槐樹(shù)，村中一些老人回憶說(shuō)，這棵古槐樹(shù)曾經(jīng)生長(cháng)在一座寺廟內。這個(gè)寺廟就是桓臺縣內四大寺廟之一的興福寺，如今寺廟早已不復存在，只留下這棵老槐樹(shù)。如今，興福寺早已香消廟無(wú)，然而，寺廟曾經(jīng)蘊含的文化內涵卻使這個(gè)不大的村莊出了名。那么，這棵古槐到底何時(shí)栽的，又是何人所栽，至今一直無(wú)從考證。不過(guò)村子里卻有這樣一個(gè)傳說(shuō)，那就是這株古槐是天龍所化，所以稱(chēng)為龍盤(pán)槐，但這畢竟只是一個(gè)傳說(shuō)。
17
傳說(shuō)“千秋”為春秋時(shí)代北方的山戎民族所創(chuàng )，《藝文類(lèi)聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千為戲”的記載。后來(lái)齊桓公征山戎族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時(shí)，宮中以 “千秋”為祝壽之詞，以后為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“秋千”以后逐漸演化成用兩根繩加踏板的秋千。打秋千時(shí)，人在空中蕩來(lái)蕩去，翩翩若飛，很有趣味。《開(kāi)元天寶遺事》記載：“宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩笑以為宴樂(lè )，帝呼之為半仙之戲”。
18
觀(guān)湖橋
諸葛亮（公元181—234年）字孔明，三國時(shí)期蜀相，是我國歷史上杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，瑯玡郡陽(yáng)都縣（山東沂南）人。年輕時(shí)隨父避難荊州，后借探親之際，沿臨淄、西安（索鎮）諸葛莊一線(xiàn)，駕扁舟登馬蘭臺（華溝南沿），極目覽景，心曠神怡，即興賦詩(shī)《觀(guān)湖即目》：“今我訪(fǎng)齊都，放蕩魯連坡。觀(guān)湖河秀氣，今翠為姑蘇。借予一海鷗，自?huà)峨p鳳凰。含笑瞰倒影，欣然勝吳剛。”
19
錦秋橋
馬踏湖最早叫平州,春秋時(shí)期稱(chēng)少海,又名會(huì )城湖, 傳說(shuō)齊桓公大會(huì )諸侯于湖區東側的會(huì )城，重兵陳列，馬踏地低，故名馬踏湖。因其碧水連天、風(fēng)光無(wú)限，為歷代達官貴人所向往，文人墨客多會(huì )于此。宋代詩(shī)人蘇東坡（公元1037—1101年，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、唐宋八大家之一）曾泛舟湖上，留下了膾炙人口的名篇：“貪看翠蓋擁紅裝，不覺(jué)湖邊一夜霜。卷卻天機云錦段，縱教匹練寫(xiě)秋光。”此后，元兵部侍郎于欽又有和詩(shī)，人們選用詩(shī)中所含“錦秋”二字命湖，這樣，馬踏湖又名錦秋湖。
20
五賢橋
清乾隆年間，湖區人民維修五賢祠時(shí)，以“江北青箱”王氏叔侄為首倡導“三賢”者：一曰魯仲連、一曰諸葛武侯、一曰蘇文忠公，顏斶、轅固二賢設牌位祭之。鑒于以上情況，1985年在三賢祠舊址，由政府和村民投資重修祠堂時(shí)已改為五賢祠。殿內五賢塑像是山東藝術(shù)學(xué)院雕塑教研室主任張昆侖副教授制作。五賢塑像一字排開(kāi)，中為魯仲連、左為蘇東坡、右為諸葛亮、東西為轅固和顏斶。諸葛亮、蘇東坡是一代軍事家、文學(xué)家；魯仲連有膽識、仗正義，樂(lè )于扶危濟困，為人排難解紛；顏斶不畏權勢，不慕榮利，是齊國高士；轅固是西漢“齊詩(shī)學(xué)”的開(kāi)創(chuàng )者，為人公正廉直，為人們所敬仰。這就是人們新推崇的五大賢人。
21
青箱橋
山東省淄博市桓臺縣（當時(shí)稱(chēng)新城縣）王士禛（號漁洋山人）家是明清之際科甲蟬聯(lián)、簪纓不絕的大家族，有“齊魯望族”之稱(chēng)，被世人稱(chēng)為“江北青箱”。現在“青箱”一般指家學(xué)淵源，人才輩出。據考證，王家明清時(shí)先后考中36位進(jìn)士、52位舉人、162位貢生，至于監生、增生、庠生那就更多了。明清時(shí)，王家尚書(shū)、督、撫以及道、府以上的朝廷大員有數十人，還出現了“父子尚書(shū)”的輝煌時(shí)期。王氏家族在明朝末年被稱(chēng)作“王半朝”。
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