順義，見(jiàn)證中華民族的融合過(guò)程（歷代沿革、人口遷移、河川古道等）
順義區地處北京小平原東北部，境內以平原為主，有少量低矮的山丘，為燕山余脈。
區境內有潮白河、溫榆河兩條大河穿流而過(guò)。溯源而上，沿曲折蜿蜒的河谷，可抵達燕山腹地、蒙古高原等。
古代游牧民族與中原地區的貿易往來(lái)、文化傳播，甚至燒殺沖突均沿河谷而來(lái)。匈奴、烏桓、鮮卑、契丹、女貞等古代游牧民族從燕山深處沿河谷山徑順流而下，到達平原，順義地區首當其沖。
先秦
戰國虎紋鼎
（順義博物館）
春秋戰國時(shí)期，燕國疲弱，有過(guò)多次險遭吞并滅國的危機。山戎南侵，燕國在危難之時(shí)，緊急向齊國求救。齊桓公和管仲親率軍隊，一路奔襲血戰，大舉擊潰山戎，才拯救了燕國。
燕昭王時(shí)，曾在東胡做過(guò)多年人質(zhì)，已深受信任、熟知深山地形和民風(fēng)民俗的秦開(kāi)（魯國人）逃歸燕國。在燕昭王的支持下，秦開(kāi)率領(lǐng)軍隊猛攻東胡。打得東胡人節節敗退，哀嚎遍野，毫無(wú)還手之力，腸子都悔青了。東胡元氣大傷，被迫后撤千余里。燕國就此占領(lǐng)廣袤的燕山地區，設置上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西和遼東五郡。順義地區就屬于漁陽(yáng)郡。
戰國銅劍
（順義原龍灣屯磚廠(chǎng)出土）
燕國增加了十萬(wàn)平方公里國土和眾多半農半牧人口。
燕昭王派他的老師鄒衍（有史可考的第一位帝師）調研燕山地區的氣候以及適合種植的農作物。鄒衍工作和生活的地方就在順義東北部的淺山。這一帶有關(guān)鄒衍的傳說(shuō)和遺跡非常豐富，遠古的潮河環(huán)抱流淌而過(guò)。
鄒衍
（陰陽(yáng)家代表人物，江蘇淹城春秋樂(lè )園）
沿著(zhù)潮河古道，中原文明先進(jìn)的農業(yè)技術(shù)順利推廣到燕山深處（出古北口沿潮河向西可到上谷郡；出古北口向東可到右北平郡、遼西郡和遼東郡。后來(lái)東漢末年，曹操遠征烏桓就走的這條道）。
漢
漢代磚畫(huà)騎射圖
西漢初年，漢高祖在順義地區設置狐奴、安樂(lè )兩個(gè)縣，依然屬漁陽(yáng)郡。狐奴縣城位于順義地區東部，在潮白河以東、狐奴山西側；安樂(lè )縣城位于順義地區西部，在溫榆河以東、古城村北，尚有一段高約5米、長(cháng)近100米土城墻遺跡。
漢代的匈奴、烏桓等塞外的游牧民族，為搶奪財物、抓捕奴隸，時(shí)不時(shí)的就要攻進(jìn)長(cháng)城、侵擾中原。若是搶的不夠，又不愿空手而歸，順著(zhù)古河道一路南下，就會(huì )到達狐奴縣和安樂(lè )縣。
漢代雙馬陶熏
（順義沙井村出土）
東漢的漁陽(yáng)郡太守張堪曾在這一帶抵御匈奴，并將南方的水稻成功引種到狐奴縣。順義東部成為北京地區最早種植水稻的地方。稍后，鄧訓率領(lǐng)國家的王牌軍隊（黎陽(yáng)營(yíng)）屯兵狐奴城，抵御大舉來(lái)犯的烏桓軍隊。在東漢時(shí)，順義地區屬于邊疆。和平時(shí)期，漢族與匈奴、烏桓等民族時(shí)常進(jìn)行牛馬、獸皮、鹽巴、糧食等商貿往來(lái)。
有學(xué)者說(shuō)，“狐奴”二字是匈奴語(yǔ)小山的意思。直到現在，當地群眾仍有人稱(chēng)狐奴山為“小山兒”。
西晉
魏晉磚畫(huà)牧馬圖
三國末期，蜀后主劉禪（扶不起的劉阿斗）歸降曹魏不久，魏元帝曹奐就被司馬炎趕下臺。司馬炎即位稱(chēng)帝，改國號為晉。史稱(chēng)西晉。
晉武帝司馬炎封劉禪為安樂(lè )縣公。劉姓子孫封三都尉、封侯的就有五十多人。劉禪舉族北遷，落戶(hù)安樂(lè )縣的人數必然更多。
安樂(lè )縣仍然是漢代的安樂(lè )縣，大致范圍依舊在順義地區西部。或許是溫榆河泛濫對城市構成了威脅，縣城向東北遷移12公里，搬到現在的衙門(mén)村域內。上世紀80年代，衙門(mén)村仍有部分西晉時(shí)期的古城遺跡。北京社會(huì )科學(xué)院的專(zhuān)家曾前去考察過(guò)，結合《水經(jīng)注》的記載，確定為安樂(lè )縣城遺址。
七年后，劉禪在首都洛陽(yáng)去世。他的子孫、族人繼續生活在安樂(lè )縣。直到永嘉之亂，原本生活在塞外的匈奴、鮮卑、竭、氐、羌五個(gè)游牧民族的鐵騎，輪番踏入中原，劉禪家族基本被殺光殆盡。
十六國
五胡十六國的陶俑
五胡十六國時(shí)期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)民族相互攻伐，像換燈片一樣，在中原大地上輪番登場(chǎng)亮相。順義地區先后被后趙（羯）、前燕（鮮卑）、前秦（氐）、后燕（鮮卑）四個(gè)割據的政權占據。
后趙，石勒建。石勒（羯族）出身于社會(huì )最底層，早年當過(guò)奴隸，做過(guò)游商小販，后來(lái)在追隨匈奴人劉淵（后漢開(kāi)國皇帝）南征北戰，建立功勛，一步步擢升為將軍。后來(lái)，石勒、石虎相繼稱(chēng)帝。后趙占據了北方的大部分地區。石虎在安樂(lè )城（當年劉禪的封邑）儲備大量的糧草輜重以及軍需物品，為進(jìn)攻前燕（鮮卑族）做足了準備。
石虎剛剛去世，后趙就發(fā)生內亂。前燕分兵三路，趁機攻打后趙。后趙的軍隊一觸即潰。駐守在安樂(lè )城的征東將軍鄧恒聞風(fēng)而逃。逃之前，他一把大火，燒沒(méi)了安樂(lè )城和石虎精心籌措多年的糧草物資。前燕奪得幽州，遷都到薊（北京城的前身）。順義地區納入前燕的版圖。
前燕后期，國政混亂。皇子、大將軍慕容垂被迫西投前秦（氐族）。前秦皇帝苻堅一直忌憚慕容垂，如今最大勁敵已經(jīng)投誠，苻堅便開(kāi)始討伐前燕。隔年，前秦軍隊滅燕。順義地區納入前秦的版圖。
淝水之戰，苻堅戰敗。前秦帝國很快土崩瓦解。慕容垂趁機發(fā)動(dòng)兵變，建立后燕（鮮卑族）。順義地區又入后燕版圖。慕容垂戎馬一生，他去世后，后燕一直動(dòng)蕩不安、四分五裂。最后被鮮卑族的另一支系（拓跋氏）消滅。
后趙、前燕、前秦、后燕均沿襲舊制，在順義地區都設置狐奴縣、安樂(lè )縣。那時(shí)，順義地區漢族人口銳減，并與多個(gè)游牧民族聚居、混居。
北朝
拓跋鮮卑崛起于草原大漠之間，南征北戰，最終統一北方，建立了北魏。第三位皇帝拓跋燾在位期間，順義地區的安樂(lè )縣被并入潞縣（通州的前身）。至于狐奴縣廢于何時(shí)，實(shí)難考證。北魏時(shí)期，順義地區南部屬于潞縣，北部屬于漁陽(yáng)縣。
北魏末年，北方的邊患不斷，國家也很快分裂為東魏和西魏。順義地區屬于東魏。
東魏初年，奚族（庫莫奚）大舉南侵。國家無(wú)力抵抗，只能將古北口外三郡八縣的人口內遷。其中，安樂(lè )郡的土垠縣遷至現在順義城區北側。也有人說(shuō)，安樂(lè )郡遷至現在順義的衙門(mén)村一帶。
安樂(lè )郡轄土垠、安市二縣，原本在現在河北省承德市范圍內，民族人口以鮮卑、烏桓為主，也有少量漢族。為避戰禍，這些人背井離鄉，穿過(guò)古北口，沿潮河岸邊向南轉移。安市縣的百姓留在了密云境內；土垠縣的百姓扶老攜幼，順著(zhù)滔滔河水繼續向南，最終定居在順義地區。土垠縣民眾內遷是順義歷史上首次大規模的移民。
幾年后，東魏的丞相、齊王高洋（鮮卑化的漢族人 ）登基稱(chēng)帝，改國號為齊。史稱(chēng)北齊。（早在北魏后期，國家就不再推行全面漢化的政策。取而代之，自上至下推行鮮卑化的政策。）
北齊領(lǐng)土內卷嚴重。為防奚族、突厥族繼續南侵，幽州刺史斛律羨（敕勒族）在順義北部的淺山沿線(xiàn)、順義南部的溫榆河沿線(xiàn)都修筑了長(cháng)城。彼時(shí)的順義地區除了鮮卑人、漢人，很可能還生活著(zhù)庫莫奚人、突厥人以及一些雜胡。
北齊傅隆顯墓志
（墓主人做過(guò)土垠縣令）
北齊廢土垠縣入安市縣，又在順義地區設立了歸德縣。這一階段，順義地區大致屬于歸德縣、安市縣和潞縣。
北齊后期，朝政混亂。斛律羨家族十五歲以上的人全被殺光。從此，國家再無(wú)中流砥柱。北周皇帝宇文邕（鮮卑族）趁勢出兵，滅了北齊，統一北方。順義地區納入北周的領(lǐng)土。通州北運河岸邊的佛塔就始建于北周時(shí)期。
北魏、東魏、北齊、北周基本都是以鮮卑族為主導的國家。
北周廢安市縣入密云縣，撤銷(xiāo)歸德縣并入薊縣。這一階段，順義地區基本屬于潞縣、薊縣（與現在的天津薊州區、薊縣無(wú)關(guān)），或許還有少部分屬于密云縣。
隋
隋朝壁畫(huà)
并入北周版圖不到四年，相國、隋王楊堅稱(chēng)帝，建立隋朝，北周滅亡。順義地區又納入隋的版圖。
民族方面，承襲了前面幾個(gè)朝代的人口，順義地區多個(gè)民族共居。有可能存在胡人漢化，或漢人胡化的情況。
隋代順義地區大致屬于潞縣。
唐
唐代壁畫(huà)
順義之名始于唐代的歸順州。
唐太宗東征高句麗，大獲全勝。為徹底瓦解敵人，國家采用遷移、分化的政策。一部分高句麗人被迫遷來(lái)順義地區，就形成了現在的高麗營(yíng)。
生活在今天遼寧地區的契丹八個(gè)部落，見(jiàn)識了大唐帝國的震撼軍威，在總首領(lǐng)窟哥的帶領(lǐng)下，全部歸順大唐王朝。
在經(jīng)歷一輪征服與反叛、鎮壓與臣服之后，唐玄宗采用他爺爺李世民分化、瓦解高句麗人的辦法，將原本聚居一處的契丹八個(gè)部落拆開(kāi)、分散安置。其中，彈汗州（契丹紇便部）遷來(lái)順義，被賜名歸順州，長(cháng)官由部族首領(lǐng)世襲。歸順州之下設懷柔縣（與現在懷柔區、懷柔縣無(wú)關(guān)），州與縣同城而治。
順州古城垣遺址
歸順州是現在順義區的雛形，以契丹人為主導，內部事務(wù)自治。相當于現在的自治區、自治州。歸順州到唐末簡(jiǎn)稱(chēng)順州。
五代
五代十國時(shí)期的壁畫(huà)
五代十國時(shí)期，順州幾經(jīng)易手，先后被后唐、桀燕、后晉占據。
其間，后唐李存勖（沙陀族）與桀燕劉守光（漢族）在順州接二連三開(kāi)過(guò)幾次戰。順州刺史郭簡(jiǎn)（后周太祖郭威的爸爸）就在一次戰斗中被殺。
劉仁恭、劉守光父子鑄造的錢(qián)幣
在幽州地區流通
這階段，順義地區主要有沙陀人、契丹人和漢人等。
直到石敬瑭（沙陀族）為做皇帝，向契丹乞兵，將包括順州在內的燕云十六州割讓給契丹。順州的統治權又回到契丹人手里。
遼
占據燕云十六州之前，契丹官兵經(jīng)常南下襲擾順州，劫掠財富和人口，充為軍餉和奴隸，稱(chēng)為“打草谷”。某日，一批奴隸被帶到今天遼寧阜新地區做苦工。因為這些人主要是來(lái)自順州的百姓，所以契丹貴族在那里設立了順州，方便集中管理這批奴隸。
遼代溫榆河水面更加寬闊，很多水鳥(niǎo)或飛翔或游弋，覓食嬉戲。靠近岸邊蘆葦叢生，周?chē)吧珒?yōu)美。遼帝在此設立兩座皇家園林，名叫天柱、華林（現在的天竺和花梨坎）。遼景宗、遼圣宗、蕭太后以及很多皇親貴族來(lái)這里“春賞花、夏納涼”。
遼代雞腿壺
（順義大韓莊出土）
遼代承襲唐代的建制，維持順州下轄懷柔縣、州和縣同城的管理格局不變。生活在這里的主要是契丹人和漢人。
金
金代壁畫(huà)
宋、金合力滅遼。按照約定，金國應該將順州歸還北宋。經(jīng)過(guò)一番擄掠，宋徽宗得到的順州基本是一座空城加一片曠野。
不到四年，郭藥師率眾降金，順州納入金國的版圖。
金代的順州下轄懷柔縣、密云縣，面積向東北擴大。民族狀況主要是女貞、契丹和漢族。此外，金代的皇帝也經(jīng)常帶領(lǐng)貴族、百官來(lái)順州游獵。
金代黑瓷器
（順義龍王頭村出土）
女貞人推行漢化政策。到金章宗時(shí)，全民漢化基本實(shí)現。“懷柔”本意是漢族對游牧民族的一種拉攏、撫慰政策，沾有民族色彩。于是，金章宗改懷柔縣為溫陽(yáng)縣，徹底去掉差異，漢化到每一個(gè)角落，漢化到每一處細節。“溫陽(yáng)”即地處溫榆河北（古人以山南水北為陽(yáng)）之意。
元
元代壁畫(huà)
不滿(mǎn)二十年，另一崛起于草原大漠的民族打破平靜，擾亂了全民漢化的社會(huì )秩序。
蒙古人建立大元帝國，在草原深處設立元上都（今內蒙古正藍旗），在金代都城設立元大都。順義地區有一條聯(lián)絡(luò )元上都和元大都之間的交通要道。《元史》記載，從順州沿潮河溯源而上出古北口，再經(jīng)今灤平、豐寧、圍場(chǎng)、多倫等地，穿過(guò)燕山山脈至開(kāi)平（元上都）設置了八處驛站。每年信使往返，甚至皇帝兩都巡幸都途經(jīng)順義地區。
元代內府白釉梅瓶
（順義東烏雞村出土）
元代順州不再轄縣。不僅撤銷(xiāo)了溫陽(yáng)縣，還劃出順州西北部、北部部分區域，設立懷柔縣。元代重新設立檀州，密云縣和懷柔縣都歸檀州管轄。元代順州的面積大幅減少。
因為金代的遺民均已漢化，所以元代順義地區主有要蒙古人和漢人，有少量從阿拉伯來(lái)經(jīng)商的回族人。
明
明代壁畫(huà)
元末連年爭戰，加上饑荒和瘟疫，導致華北平原人口銳減。以致于到明朝建立時(shí)，順義地區放眼望去，全是荒地。
明太祖朱元璋降順州為順義縣。元帥徐達統軍遠征蒙古殘部，解救了很多被蒙古軍隊擄掠到草原、沙漠的中原百姓。其中部分解救回來(lái)的百姓被安置在順義地區，《欽定日下舊聞考》稱(chēng)“順義一十屯”。
永樂(lè )皇帝朱棣一上臺，立即將他兄弟寧王朱權統領(lǐng)的軍隊（大寧督司）拆解、分散到各地。原因是朱棣起兵反叛之前，為防朱權（被封在內蒙古南部）抄后路、與建文帝的政府軍南北兩面夾擊，他使詐、挾持寧王朱權參與“靖難”，并控制其掌管軍隊。永樂(lè )皇帝朱棣一登基，寧王朱權被改封到偏遠的南昌，大寧督司被拆解。
永樂(lè )元年，大寧督司下屬的營(yíng)州左屯衛遷移到順義縣。這批軍隊原在今遼寧朝陽(yáng)地區，包括五個(gè)千戶(hù)所，滿(mǎn)員編制五千六百人。此次內遷的官兵及家屬不會(huì )少于一萬(wàn)人，增加了順義地區的人口數量。
明代銅香爐
（順義原農機廠(chǎng)出土）
永樂(lè )五年，在順義西北部設立良牧署（皇家特供肉食基地），從山西、山東遷來(lái)數千人飼養牲畜、耕種田地。這些人懷念故土，以原籍命名村名，形成很多具有山西地名特色的村落，如河津營(yíng)、稷山營(yíng)、夏縣營(yíng)、忻州營(yíng)、紅銅營(yíng)（洪洞營(yíng)）、趙全營(yíng)（趙顯營(yíng)趙縣營(yíng)）、東絳州營(yíng)、西絳州營(yíng)等。老人講“山西有什么縣，順義就有什么村”“順義有七十二連營(yíng)”等等。只是在歷史發(fā)展中，有些村消失了，有些與周?chē)拇搴喜⒘耍行└拿恕?/p>
明代良牧署范圍
（幾乎是順義西北五個(gè)鎮的面積）
還有很多以姓氏加“卷”命名的村，均由良牧署的各種牲畜圈發(fā)展而來(lái)。這些養戶(hù)多是山西洪洞大槐樹(shù)移民，以家族為單位聚居。后來(lái)“圈”字逐漸簡(jiǎn)化為“卷”，如荊卷、馬卷、良正卷、廟卷、南卷、蘆正卷、秦武姚（秦卷武卷姚卷）等。
這些來(lái)自全國各地的人匯聚在順義地區。雖然民族各異，生活習慣和信仰也不同，但是共同耕耘勞作、和睦相處，最終形成全新的漢族群體。
清
清代壁畫(huà)
清兵入關(guān)后，在北京地區到處圈地、設立旗莊。順義地區凡是帶“戶(hù)莊”二字的村，都是田產(chǎn)被掠奪、淪為農奴的窮苦百姓為旗人、王府耕田種地形成的村落，如焦莊戶(hù)、柳莊戶(hù)、宣莊戶(hù)、辛莊戶(hù)、南辛莊戶(hù)、老莊戶(hù)、東莊戶(hù)等。與之相應，凡是帶“莊頭”“馬頭”二字的村全是以管理窮苦莊戶(hù)、牧戶(hù)的人家命名，如莊頭村、南莊頭村、北莊頭村、馬頭莊村等。
雖然與漢族人居住在一起，但是滿(mǎn)族人通常強勢。肖家坡村在清代曾有旗莊，莊頭世代出自吳家。村內吳家人是主，李家人是奴。同齡的吳姓家人都比李家人高一輩。時(shí)至如今，吳家三十幾歲的人仍與老李家六七十歲的人平輩。
清代紫砂壺
（順義博物館）
清朝皇帝每年來(lái)往于北京和承德避暑山莊之間，順義地區是必經(jīng)之路。因而設立二座行宮。皇帝的鑾駕儀仗每年經(jīng)過(guò)順義，沿古老的潮河河道一路向北，出古北口后向東，一直到避暑山莊。有的時(shí)候再向東北行進(jìn)，就可去盛京（今沈陽(yáng)故宮）。
從先秦至清代，這條古道一直是中原與塞外相互聯(lián)系、溝通的紐帶。幾千年來(lái)，無(wú)論是中原民族對外傳播先進(jìn)的文化，還是游牧民族向中原輸入強悍豪爽的民風(fēng)，都離不開(kāi)這條路。
現代
大秦鐵路
（中國第一條電氣化鐵路）
如今，古道早已被鐵路和更高效的高速公路取代。首都國際機場(chǎng)可謂溝通全世界的天路。現代順義正在加快與世界文明的融合貫通。
首都國際機場(chǎng)
全球多個(gè)國家的大使館、跨國公司、商界、金融界高層管理人員及社會(huì )名流等聚居在首都機場(chǎng)附近的中央別墅區。
順義地區共有426年村，其中回民營(yíng)（回族）、安樂(lè )（回族）、高麗營(yíng)七村（回族）、楊二營(yíng)（滿(mǎn)族）、寺上（滿(mǎn)族）這5個(gè)為民族村，少數民族人口共3.2萬(wàn)人（2010年統計）；區境內有135個(gè)居民社區。
2020年，順義區有常住人口數量有102萬(wàn)人。全區26個(gè)民族（歷史數據）安定和諧。
作者：王潤
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