地名古今 | 一座差點(diǎn)被理學(xué)家朱熹"單相思"耽誤的石橋
桐山橋的前世今生——一座石橋兩篇碑記的故事
文 | 李 強 應必輝
宋朝時(shí)，
一個(gè)官員喜歡上了一個(gè)官妓，
官妓卻愛(ài)上了另外一個(gè)官員，
這狗血的三角戀花邊故事，
古今中外并不鮮見(jiàn)。
但吸引人眼球的是，
愛(ài)上官妓的那個(gè)官員，
是被后世尊為理學(xué)鼻祖的朱熹。
朱老先生一手炮制封建禮教制度，私底下卻喜歡做一些納尼姑作小老婆、兒子死后讓兒媳懷孕這一類(lèi)的事情。相比之下，看上妓女還可以算是無(wú)傷大雅的小事情。當然，那個(gè)讓朱熹動(dòng)心的官妓也不是一個(gè)普通人，賣(mài)相好，肚才更好。這個(gè)女人后來(lái)寫(xiě)過(guò)一首詞：
不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前身誤。
花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主。
去也終須去。住也如何住。
若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。
這首詞的作者是嚴蕊，很多人知道這是嚴蕊釋放出監牢時(shí)感慨而寫(xiě)的詩(shī)詞，堪稱(chēng)傳世佳作。
南宋中期女詞人（來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）
想當年，落花有意流水無(wú)情，嚴蕊鐘情的是臺州太守唐仲友。朱熹多情卻被嚴蕊的無(wú)情惱，不由得妒火中燒，惱羞成怒，連續六道彈劾本章，唐仲友和嚴蕊就下了獄，到監牢里隔著(zhù)樊籠去卿卿我我了。
秀才生閑氣，本來(lái)也不干他人什么事。唐仲友下了牢，就苦了寧海的一大片百姓。因為顏公河上的桐山橋坍塌了，臺州府已撥款開(kāi)始修建，現在當首的官員進(jìn)監牢去了，連帶橋也泡湯停建了，往來(lái)顏公河兩岸的寧海人又在望河興嘆了。
桐山橋建在顏公河上。顏公河又稱(chēng)狀元河，是淮河和祖公河的合稱(chēng)，在寧海縣城區。漢代稱(chēng)天門(mén)水、回浦水。起自環(huán)城北路與桃源北路交匯處，以地下水道通蒲湖，向北流入象山港的黃墩港。五代周顯德三年（956），寧海縣令祖孝杰于城北鑿渠，鑿回浦之上六里經(jīng)行慈殿西洞山橋東入淮河，又鑿淮河下流九里經(jīng)半洋村東下陳村西過(guò)眠牛山入黃墩港。因名回浦以北之水為祖公河。明萬(wàn)歷三十一年（1603），縣令顏欲章將原以北門(mén)濠水直瀉改抱城東，后人就把這條自城區至黃墩港的河流統稱(chēng)顏公河。
今日顏公河
自古以來(lái)，顏公河兩岸一直是全縣政治、經(jīng)濟、文化、教育、交通的中心。其中，桐山雄踞甬榕古官道和顏公河交匯的節點(diǎn)上。于官道而言，此地設有桐山鋪，自唐朝以來(lái)，即有鋪司一員，鋪兵四名；于河道而言則建橋以利交通。
大名鼎鼎的桐山橋，有人說(shuō)它是寧海歲數最大的古石橋，修建于北宋嘉祐八年1063年。當年建造桐山橋的應宗貴，梅林應家人，號東皋野人。其祖父為應維嵩，太平興國二年進(jìn)士，曾任廣東提刑、銀青光祿大夫。應宗貴與其父應世萬(wàn)皆不仕，務(wù)農為業(yè)，家財豐饒。宋朝羅適寫(xiě)有《桐山石橋記》一文，記敘了造橋的事情：
距縣東北隅半舍之近，有聚落焉，曰桐山。而一溪經(jīng)其中，溪亦因山而名。按圖志，詰諸父老，而皆莫究其稱(chēng)謂之由。每以霖雨暴澍，諸壑畢會(huì )，則是溪漱嚙堤址，洶洶不可御。昔為梁以木，濟諸行者，曾無(wú)期月之固，由是往來(lái)之人，常病其涉也。
應氏宗譜中的應宗貴條（首條）
邑有姓應氏名宗貴者，實(shí)良民也。其先京洛人，錢(qián)氏霸國，始居于此，亦有承制而為校書(shū)郎者。宗貴視昔橋之不能固而人病其涉，遂一日集其族人與一鄉之強有力者議之，曰：“橋之為患也如是，吾屬馀金谷矣，將焉為哉？茍能置石而易之，其利不亦博乎？”諸君勖之。于是各捐鏹以給其用，召釋子普寧以督其役，不逾月而橋成。凡植柱二十有五，镵板二十馀，為錢(qián)總五十萬(wàn)。一邑之老幼，四方之商旅，有過(guò)而觀(guān)者，莫不嘉嘆之。
應氏宗譜中的桐山橋記（羅適）
（著(zhù)名畫(huà)家應野平之父應桂馨書(shū)）
噫！東皋野人世服農力穡而已，非有文史之教也，非有法令之驅也，其守鏹嗇粟以愚其子孫也，宜矣。而能捐有馀之資，興無(wú)窮之利，以起千萬(wàn)人之嘉嘆者，不其偉哉！使之推夫是心，能擇子弟，率親戚，教之以儒術(shù)，已而成粹美之器，中廉能之選，俾德澤仁術(shù)有所沾潤，其為利也，豈止若此而已哉？彼之嘉嘆者，又豈止千萬(wàn)人哉？邑之士民羅適，嘉其存心也，為之序其本末而書(shū)之。其同議者之名氏，則附于碑陰焉。
羅適的這篇文章也同樣收錄在梅林應氏的族譜中。人們不禁奇怪，應家村到桐山村相隔十多里路，平時(shí)過(guò)河并不多，造橋過(guò)河的愿望應該不會(huì )十分強烈，但為什么應宗貴挺身而出，一力承擔建橋重任呢？
羅適像
為什么要造桐山橋，作為當年造橋人的后裔，梅林應氏其實(shí)還有一個(gè)傳說(shuō)。
應宗貴的祖父應維嵩和父親應世萬(wàn)去世以后，都安葬在今雪坡一帶鄭公岙的山間。從梅林應家去鄭公岙，都是從槐路、上陳、半洋，一路沿顏公河西岸南行，經(jīng)桐山開(kāi)始向東越顏公河，方可以再遁道直赴雪坡。一直以來(lái)人們在這里是架木梁當橋過(guò)河，屢架屢毀，屢毀屢架。
桐山地在要沖，是甬榕官道的咽喉，顏公河一河橫亙，咫尺之距，竟成天塹。以當時(shí)的水平，只有建造石橋方可以保證安全使用。
造石橋雖然是一個(gè)周全之策，關(guān)鍵是：錢(qián)呢？管事的人呢？
機會(huì )來(lái)了！應宗貴的上一代死了，因為宗譜等無(wú)確切記載，現已無(wú)法確定死去人究竟是應宗貴的祖父應維嵩還是老爹應世萬(wàn)，死者的靈柩要從桐山過(guò)顏公河，抬到雪坡鄭公岙去安葬。桐山橋，本來(lái)是一座用木頭胡亂搭起來(lái)的挑板橋，人空手過(guò)橋尚且困難。梅林應氏家大業(yè)大，人丁興旺，出殯時(shí)偌大的車(chē)駕儀仗是斷斷無(wú)法平安過(guò)河的。
應宗貴對周遭百姓桐山過(guò)河的困難與不便，早就了然于胸，現在輪到自己家的棺柩過(guò)不去了，索性決定一了百了，造石橋過(guò)河。他將靈柩暫厝在桐山橋頭，和族人出資建橋，鄉人一呼百應，群策群力，不到一個(gè)月時(shí)間，建成桐山石橋，徹底解決過(guò)河問(wèn)題。
因為應氏先祖曾暫厝桐山橋頭，等待橋成過(guò)橋，所以此橋也有停尸橋的叫法。當然后一個(gè)名字比較驚悚，知道的人也很少。
過(guò)了一百二十年，還是宋朝的天下，南宋淳熙辛丑（1181），唐仲友來(lái)到臺州作了太守，他在 《重修桐山橋碑》中寫(xiě)道：
淳熙辛丑（1181）歲，余守天臺。既作浮梁，有自四明來(lái)者曰：“水無(wú)大小，茍有阻咫尺千里。寧海涂有二澗，橋廢病涉，能復之乎？”余以救荒辭。
越明年，邑民張潭以狀請曰：“邑有桐山道上二橋將復之，當得官為之主。”余喜聞曰：“客告我久病未能，汝慨然當之。此富人之美事，能不作輟乎？”對曰：“某非富室，獨好周急。食餓、施棺顧惠尚狹，今投老，若二橋復，愿畢矣！”余察其貌端而柔，言寡以愨，似表里相副，意能成事者。為出公錢(qián)十五萬(wàn)榜募其役。未幾，余解去。
越三載，持邑符與吾里僧良又書(shū)來(lái)曰：“自經(jīng)始，連歲歉，竭力成桐山一橋，曩許為某記，敢以請。”且言橋故以木不支期月。嘉祐中，邑人應宗貴與其族更以石，鄉貢進(jìn)士羅公適記之。繼亦圮壞。某相水勢不可與爭，架木為飛橋，如兵書(shū)所謂天潢者，三節兩重，長(cháng)七尋有六尺，覆以板甓甃其上，翼以石欄，岸高尋有七尺，疊石各廣九尋。總共用費千緡，郡邑錢(qián)合十八萬(wàn)，民錢(qián)三十二萬(wàn)，余皆某力。始于十年孟冬，成于明年季春。某志其二，幸一成。余嘆曰：“吾去郡，意橋難就。汝以家當，郡邑豪民之力以績(jì)于成。可謂仁且勇矣！古人有言，以功濟人者報以壽，茲橋獨非濟人者乎？徒出力猶當日功，況費財，汝惴惴以老為憂(yōu)，天獨無(wú)報乎？汝年未也。吾聞戰，勇氣一作再衰，唯仁者之氣異于是，利及于人中喜之氣自倍桐山之利溥矣！吾猶以初約望汝，則吾言于傳遠猶信。”對曰：“謹受教。”因書(shū)以授之。
橋側有大松，奇蹇如龍，行者游息，亦道途之勝，當與橋相為久者。
唐仲友
唐仲友（1136—1188年），字與政，又稱(chēng)說(shuō)齋先生，浙江金華人。紹興甲戌（1154)進(jìn)士。
唐仲友在擔任臺州知州期間，頗有善政。有記可查的政績(jì)主要有三樣：修臺州學(xué)宮，建中津橋，修葺桐山橋。1182年，寧海縣有一個(gè)叫作張潭的老百姓，到臺州衙門(mén)具狀，請求撥款給百姓修建桐山橋，橋沒(méi)有建成唐仲友就被朱熹彈劾免職，當然彈劾的理由不可能是爭風(fēng)吃醋之類(lèi)上不了臺面的小事，朱熹告他濫征稅款，貪污公帑等等。如此一告，一擊而中，唐仲友黯然去官，從此絕跡仕途，再未擔任官職，只得回老家開(kāi)壇講學(xué)，著(zhù)書(shū)立說(shuō)。1183年，桐山橋修好，1184年有所損害，1185年，寧海百姓再次找到唐仲友，希望修繕桐山橋，唐仲友提出修改意見(jiàn)，捐款二十七萬(wàn)文，這相當于他官職最高時(shí)八個(gè)月不吃不喝的全部收入，占據了修橋資金約三分之一。1188年，時(shí)年五十三歲的唐仲友逝世，《金華府志》說(shuō)他死時(shí)，家中貧困，買(mǎi)墓地的錢(qián)都沒(méi)有，而他三年前的捐款，相當于南宋最低級官員數十年的工資。此等先賢，千載之下，還是讓后人贊嘆崇敬不已。
清嘉慶年間，桐山石橋改為桐山橋水閘，閘依橋而建，橋東靠近后畈王自然村的一側，有閘可以啟閉，用以蓄水灌田；西側靠近桐山自然村的一側建泄洪道，用作調節洪峰，此泄洪道用巨石堆壘，形似烏龜的殼，故俗稱(chēng)烏龜背。
現桐山橋
1954年改建鋼筋混凝土矩形板，7孔，跨徑2孔6米，5孔2.5米，全長(cháng)30米，寬3米，高3.5米，有水閘，當時(shí)水閘為木板制成，手扳鋼螺旋動(dòng)閘門(mén)升降。故稱(chēng)桐山水閘橋。2005年，在顏公河干流整治工作中，桐山水閘橋全部推到重建，現為水泥鋼筋大橋，再無(wú)蓄水功能。
如今桐山橋不再是當年的交通要津，桐山古石橋也已走入了歷史，但兩岸的人民依然依水而居，顏公河依然奔騰入海，桐山橋依然人來(lái)車(chē)往。站在河畔橋頭，如果有機會(huì )捧起兩位先賢的碑記，誦讀起“花開(kāi)花落自有時(shí)”這一千古名句，那一千年前古人圍繞造橋而發(fā)生的故事，就會(huì )躍然在紙上，令人神往。
溫馨提示：文章觀(guān)點(diǎn)不代表鄉土寧海。
作者提示：嚴蕊、唐仲友和朱熹的事情，見(jiàn)南宋周密《齊東野語(yǔ)》卷二十臺妓嚴蕊條
□ 撰稿：李強
□ 照片：來(lái)自網(wǎng)絡(luò )
□排版：歸一
□ 審核：天姥老人
□ 寧海縣鄉土文化俱樂(lè )部出品
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