幾年前去中國絲綢博物館，看到了少量20世紀不同年代的面料設計小樣， 當時(shí)感慨，早年作品很有中國特色，大致從90年代開(kāi)始，呈現出斷崖式的變化，越發(fā)國際接軌，也越發(fā)缺少本土特色，當然，這無(wú)謂對錯與好壞。

20世紀40年代

20世紀50年代

只可惜場(chǎng)館里這種資料不多，日常見(jiàn)得就更少。

這幾年，關(guān)于民國時(shí)期的設計或者圖案等被討論得還算多，但建國后的設計就較少進(jìn)入專(zhuān)業(yè)人士或者大眾視野，可能很多人對那段時(shí)期的設計印象幾乎為零，或者會(huì )想當然的覺(jué)得當時(shí)設計比較弱，畢竟那時(shí)候我們不富裕，老照片里人們穿的都是顏色單一的衣服，直到改革開(kāi)放之后，衣著(zhù)才逐漸鮮亮起來(lái)。

拍攝于中國絲綢博物館

建國后第一批圖案設計師設計得咋樣？

可以從建國后第一批出口的地毯紋樣中找到答案，它們的設計師可以說(shuō)是新中國培養出來(lái)的一代圖案設計師。

地毯面積較大，圖案特別多，大多以幾何結構組合在一起，有一種穩定的層次感。

我們不妨從一個(gè)局部開(kāi)始欣賞。

北京地毯研究所

上圖是一張畫(huà)稿的中心位置，效果很像我們的傳統漆器螺鈿。

整幅圖如下(翻拍的，效果有差距):

雖然采用了方形外框做邊飾，但是其中每一道邊都安排了花束從白底穿越到黑底，構圖上就靈活不少。

再來(lái)看一幅作品的中心花束：

北京地毯研究所

雖然繁復，但又清麗，中心的那一抹橙色真是妙。

有一幅作品的花束，通過(guò)色彩對比，呈現出光感，通透、靈動(dòng)。

設計師：杜彥明

這種透光效果在另一幅作品的邊角花束中也能見(jiàn)到（原圖比我翻拍的好看太多）。

北京地毯研究所

這些純手繪的紋樣復雜但不累贅，一層層、一疊疊的有種鋪面而來(lái)的效果，有些就像萬(wàn)花筒一般絢爛。

北京地毯研究所

從整體往細節看，“用料”超足，隨便一個(gè)角落截下來(lái)都是可以單獨使用的紋樣，別忘了那時(shí)候只有純手繪。

設計師：許之坪

這些作品大多取材于傳統，常常會(huì )在某個(gè)角落發(fā)現帶有吉祥寓意或者神話(huà)色彩的動(dòng)物。

設計師：庫學(xué)敬

設計師：崔學(xué)山

有些設計稿提取自某種傳統手工藝，比如拼布。

設計師：屠宗明

設計師：杜彥明

也有整體架構不太一樣的作品，我非常喜歡其中兩幅：

一張是亭臺樓閣，筆畫(huà)簡(jiǎn)單，既帶有20世紀初紡織面料或者服裝刺繡的調調，又很符合當下審美。

設計師：魏荔

另一幅是梅蘭竹菊，中國人耳熟能詳的“四君子”，設計師巧妙的將它們融合在一起。

設計師：楊憲仁

這些圖案大多來(lái)源于北京地毯研究所，建國后，地毯是出口創(chuàng )外匯的重要紡織產(chǎn)品。

上世紀70年代，別說(shuō)電腦，相機也很少，又買(mǎi)不到國外的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍做參考，學(xué)設計和做設計下的是苦功夫，設計師們游歷各地古跡，直接從文物這個(gè)第一手資料學(xué)習、提取傳統紋樣，比如古代巖畫(huà)、彩陶、青銅、漆器、漢磚、墓志、壁畫(huà)、雕塑、金銀、器皿等，然后再進(jìn)行創(chuàng )作。

圖案設計師在繪制圖案，20世紀80年代

但是由于那個(gè)年代知識產(chǎn)權意識薄弱，設計出來(lái)的產(chǎn)品出口后，原稿流失海外，所以在很長(cháng)一段時(shí)間里，我們都沒(méi)有系統看到過(guò)當時(shí)的作品。

這些圖案原本很難再進(jìn)入大眾視野，多虧近80歲的繆維老爺子一張張復原。

設計師：庫學(xué)敬

復原過(guò)程較為復雜，通過(guò)留存的小照片和草圖，運用現代圖文再現技術(shù)，再加上熟練的手繪技巧才得以恢復。

設計師：龔亞麗

繆維，1968年畢業(yè)于染織專(zhuān)業(yè)，多年從事地毯圖案、地毯工藝、展覽展示等工作，雖然年事已高，每日還在做圖案復原工作，非常不容易。

他復原了500幅作品，發(fā)布于“中國傳統圖案藝術(shù)文獻展”。

常沙娜參加在北京工業(yè)大學(xué)舉辦的“中國傳統圖案藝術(shù)文獻展”

之后，他又在其中挑選了近300幅作品集結成冊，于是有了《中國傳統圖案經(jīng)典》一書(shū)。

繆維與常沙娜

這本書(shū)主要分為古紋圖案、明清京式圖案、傳統創(chuàng )新圖案三個(gè)部分。其中的設計師大多已經(jīng)成為這個(gè)領(lǐng)域的泰斗，比如國家級工藝美術(shù)大師崔學(xué)山，1965年從天津工藝美術(shù)設計院染織地毯專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，設計了50多年的地毯；薛龍冠，20世紀80年代最早的北京工藝美術(shù)大師；還有如今的地毯技術(shù)權威王寅化，北京圖案設計大師杜彥明、王希玲、王寅化、劉志寧，地毯廠(chǎng)老廠(chǎng)長(cháng)彭順通等，這些我們今天不太了解的名字，為那個(gè)年代的設計工作確實(shí)做出了極大貢獻。

設計師：崔學(xué)山

起初我疑惑過(guò)為什么早期地毯設計會(huì )直接用《中國傳統圖案經(jīng)典》這樣一個(gè)名字，看了書(shū)之后就覺(jué)得實(shí)在貼切，因為當年的地毯設計幾乎是融匯了中國古時(shí)不同朝代的各種傳統紋樣，涉及的題材相當齊全，而且地毯又是大尺寸，一幅作品上圖案非常多，所以我們能看到它們如何被組合在一起，又能拆分出大量單個(gè)小圖案，配色也是一大看點(diǎn)。

設計師：崔書(shū)民

藝術(shù)家常沙娜認為復原以及出版這些作品是一件“功德無(wú)量”的事情，幾次親自指導復原工作，給予鼓勵。

常沙娜親自指導本書(shū)作者繆維的圖案復現與再設計工作，2019

收到這本書(shū)之后，又找到書(shū)中提及的雷圭元早年出版的《圖案基礎》和溫練昌出版的《花的變化》，常沙娜的作品早已見(jiàn)過(guò)較多，翻看這些感觸良多。那時(shí)候的圖案設計講究規矩，從學(xué)習到創(chuàng )造有一套非常理性化的程序。

北京地毯研究所

就像這本書(shū)的設計師，大多師從常沙娜、雷圭元、溫練昌這樣文化藝術(shù)功底深厚的圖案藝術(shù)大師，他們從上千年的文物及歷史文字記載中，提煉、歸納、總結出前人的圖案設計法則，這是一方面；另一方面，向自然學(xué)習，如何從一朵花寫(xiě)生、再找其特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng )造，然后通過(guò)四方連續、二方連續等組合成紋樣。

其實(shí)這樣的方法中外趨同，貢布里希寫(xiě)的《秩序感》也有關(guān)于紋樣的歸納和總結，地緣差別等帶來(lái)的創(chuàng )造不同，便成了各民族的文化特色。中國古代的工藝美術(shù)是相當厲害的，像洛可可這類(lèi)歐洲代表性的藝術(shù)風(fēng)格的誕生，也包含中西合璧的內容（以前寫(xiě)過(guò)，這里不再啰嗦）。

老地毯藝人手繪圖案文物

我高中接觸的工藝美術(shù)，那時(shí)候就是手繪紋樣，四方連續、二方連續沒(méi)少畫(huà)，非常考驗功底和配色，現在做這些東西就簡(jiǎn)單很多，有電腦可以復制、組合，也可以一鍵換色，按理說(shuō)，有了技術(shù)的加持，應該能更好地設計圖案、面料，但是設計水平還真沒(méi)有太多進(jìn)步。

設計師：王希玲

很難從今天的圖案設計中看到積累和規矩，更依賴(lài)于靈感乍現和美感指導下的“神來(lái)之筆”。倒不是說(shuō)不行，當然可以，我確實(shí)見(jiàn)過(guò)天賦極高的從業(yè)者，提筆就畫(huà)也驚艷不已，但他們也有過(guò)很長(cháng)時(shí)間的積累過(guò)程，而對于資質(zhì)平平我們來(lái)說(shuō)，既然老天爺沒(méi)有追著(zhù)喂飯，其實(shí)通過(guò)那些“老掉牙”的、理性的學(xué)習過(guò)程，是真的可以將設計水平練出來(lái)的，而且還能極大避免抄襲問(wèn)題。可惜今天已經(jīng)不怎么提倡這些老辦法了。

設計師：崔學(xué)山

感慨完，進(jìn)入廣告時(shí)間：賣(mài)書(shū)。

對，賣(mài)的就是這本 《中國傳統圖案經(jīng)典》，好厚重一本啊，印刷精美，雅昌印的，定價(jià)790元，統一折扣價(jià)是553元，然后我又跟出版社談好了一個(gè)專(zhuān)屬福利， 給大家30元卷，也就是 523元。

價(jià)格挺高，我也問(wèn)過(guò)出版社定價(jià)的問(wèn)題，幾個(gè)原因吧，本身很小眾的類(lèi)別，印量大不了，老爺子復原這些畫(huà)確實(shí)很不容易，花了好幾年的時(shí)間，資料稀缺、市面少見(jiàn)，近300張圖容量很大，比較適合設計公司或者學(xué)校圖書(shū)館之類(lèi)。如果有些愛(ài)好者很喜歡，又覺(jué)得價(jià)格吃不消，我建議不妨向這些前輩一樣，從一手文物開(kāi)始學(xué)習，各地都有博物館可以免費參觀(guān)，自己去搜集資料臨摹然后創(chuàng )造，也可以從身邊的小花小草開(kāi)始臨摹再創(chuàng )造，這個(gè)過(guò)程會(huì )讓你受益良多。

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關(guān)于未來(lái)的中國傳統圖案藝術(shù)，繆維在書(shū)中寫(xiě)了一段話(huà)，作為本文的結尾：

一方面，它具有回歸秩序、忠于本體的基本面貌與東方美學(xué)的魂魄；另一方面，它有著(zhù)衍生、“附體”于其他藝術(shù)的多重生命力，以營(yíng)造某種“戲劇化的觀(guān)看”，直至“ 無(wú)問(wèn)西東”，美美與共，天下大同。

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