大沽的媽祖文化探尋
大沽外界三洋，內系海口，早在元代至元年間，這里已是“糧鹽集散之地，商賈云集，帆檣林立”。1282年元朝廷命上海造平底船60艘，載糧46000石，由海道北上，因風(fēng)失時(shí)，次年至直沽轉入大都，此為元朝海運漕糧之始。（塘沽志11頁(yè)）
元明清時(shí)期海河曾是海漕轉運樞紐。清康熙年大沽人鄭世泰等從事漕運，民間漕運只有經(jīng)朝廷特別批準，發(fā)給龍票才可進(jìn)出海口。鄭以“天津地薄人稀，難敷民食，呈懇圣祖仁皇帝用海舟販奉天之谷，以濟津民”（塘沽志871頁(yè)）。現今國民黨名譽(yù)主席連戰積極配合兩岸統一大業(yè)，提出以媽祖文化促進(jìn)兩岸統一的主張，大陸方面也積極響應。前不久天津市內大張旗鼓舉辦媽祖文化節活動(dòng)，這無(wú)疑是對兩岸統一大業(yè)的積極推動(dòng)，令人鼓舞。筆者和一些熱心人士認為，既然大沽曾為北方漕運之始地，昔日的繁華也和漕運有關(guān)。那么這一景象乃是通過(guò)商品流通使得民間信仰得到傳播的根本原因。
我們可以想見(jiàn)，當來(lái)往客商進(jìn)入大沽口以后，大沽地區必是他們調整休息，養精蓄銳，朝拜神靈，以求發(fā)財的首選之地。何必先到百里之外的天津城里，我們有理由提出這樣的質(zhì)疑，大沽海神廟可否媽祖廟，或叫法不同，南有媽祖，北有海神。由于缺乏這方面的可靠資料，不敢妄言，下面僅就從老年人口中傳訴的一些不完整的媽祖現象述說(shuō)一二。
一、祭拜海神。晚清至民國年間，每逢海神誕辰日，由一有影響鄉紳裝扮成海神形象，由眾人簇擁，坐在小火輪船頭，該船通體紅色，張燈結彩敲鑼打鼓，從河口自東向西直奔海神廟而來(lái)，此時(shí)東西大沽及于家堡等地海河沿岸站滿(mǎn)了人山人海的人群。此時(shí)萬(wàn)人空巷盛況空前，眾鄉親云集，舉行慶祝朝拜儀式祈福迎祥，盼生意興旺財源滾滾，其規模遠超過(guò)潮音寺廟宇，此已是老年間的事了，只是現代人知曉的不多了。
二、敕建海神廟。1695年康熙三十四年敕建，題“敕建大沽口海神廟”匾，康熙、雍正、乾隆到此多次游幸，以乾隆次數為多。也許是沾了皇上的恩典，以后每逢海神廟節日，大沽的地方官員都要在此舉行典禮參拜海神護佑。它是第二次鴉片戰爭大沽戰役的總指揮所，增格林沁、譚廷襄在此指揮，許多的喪權辱國的條款在這里簽約。近幾年來(lái)有關(guān)清末維新派代表嚴復、戰將葉祖硅等人也常在此辦公的史料亦常見(jiàn)諸報端。
三、漕運的產(chǎn)生。形成了天津歷史上的“八大家”，最著(zhù)名的當屬西沽“山成玉”高家，有改鰍船九十九只，出齊全部運力可達四萬(wàn)五千噸，這樣的運糧大戶(hù)，可想而知，是應該有自己的碼頭、貨場(chǎng)設施的，可惜的是現在在什么具體位置已無(wú)從查考。東沽會(huì )館街有山東會(huì )館等建筑，解放后曾是西開(kāi)小學(xué)教學(xué)用的低年
級分校。
許多的遺址跡象表明，大沽這個(gè)山海云集，漕船充滿(mǎn)河面的地方和海神或媽祖有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如不是這樣，那是不可思議的。
筆者還題一些題外話(huà)，海神廟1922年失火焚毀，門(mén)前的一對赑屃（王八馱石碑）有人見(jiàn)證說(shuō)和北京故宮、國子監、承德避暑山莊的一樣大，屬?lài)鴥壬僖?jiàn)。
六七十年代到船廠(chǎng)游玩還曾看到，現今其中一只被放置在大沽船塢遺址博物館內。天津船廠(chǎng)幾年前還在海神廟遺址和僅存的輪機車(chē)間立碑存址，以待各界財力的支持或將來(lái)重建，令人欣慰。那么為什么另一個(gè)就不見(jiàn)蹤影呢？幾年前的一天，舊時(shí)鄰居趙光普老師因身體不適拄拐杖急急火火的來(lái)到筆者單位和我說(shuō)起塘沽因興建八方園明商業(yè)街，在東大街原觀(guān)音寺遺址出土了一座赑屃，聽(tīng)說(shuō)是被某部隊弄走了，此時(shí)事情已發(fā)生已過(guò)去十天左右，趙老師也才是剛聽(tīng)說(shuō)，希望我能把所掌握的有關(guān)信息反映給塘沽有關(guān)部門(mén)，但當時(shí)我可能有點(diǎn)心灰意懶就沒(méi)有去做。后來(lái)我認識的一位在該廠(chǎng)輪機車(chē)間退休的張師傅，他在東大街長(cháng)大，和我說(shuō)起他小時(shí)候常在此赑屃上玩耍，和現在的大沽船塢遺址紀念館藏
的另一只一模一樣。線(xiàn)索就已經(jīng)非常清晰了，事情是怎么回事呢？現今的塘沽第一中心小學(xué)原先為法國人經(jīng)營(yíng)的機器廠(chǎng)，一九二幾年的時(shí)候招聘中國技師去管理該廠(chǎng)，職務(wù)稱(chēng)為“總管”，應聘者是我外祖父，因接河凍水實(shí)有不便，出于哥們義氣，把此職務(wù)讓與了自己的兄弟周德祺，該人此時(shí)在三民街居住，也是大沽船塢早期著(zhù)名工匠，從此塘沽法國工廠(chǎng)由他管理，因他此時(shí)有女無(wú)子，出于迷信，遂將大沽船塢內海神廟廢墟其中的一只移至該廠(chǎng)附近的觀(guān)音寺，并說(shuō)“大船塢興，我興，大船塢敗，我敗”，以海神的靈氣護佑自己管理的工廠(chǎng)，使自己多有男丁，限于篇幅，這里不贅述。其實(shí)現在要找回這只赑屃并不難，查找當年施工單位，一切問(wèn)題迎刃而解。
塘沽地區是否有同南方和天津文化街的天后宮同出一脈的媽祖信仰，有待此地熱心人士和職能部門(mén)的努力了。
注：這是我幾年前寫(xiě)的不算文章的文章，讓大家見(jiàn)笑。是對當時(shí)家鄉大沽拆遷的有感而寫(xiě)，時(shí)至今日，大沽老城廂仍是一片荒蕪，許多的歷史記憶正逐步的丟失殆盡，不能不叫人有切膚之痛，希望能引起有關(guān)部門(mén)對大沽歷史的重視，這也是我寫(xiě)此文的初衷。
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