明清皇家陵寢——闡釋了封建中國持續五百余年的世界觀(guān)與權力觀(guān)
明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類(lèi)改變自然的產(chǎn)物，體現了傳統的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續五百余年的世界觀(guān)與權力觀(guān)。
十三陵是一個(gè)天然具有規格的山區，其山屬太行余脈，西通居庸，北通黃花鎮，南向昌平州，不僅是陵寢之屏障，實(shí)乃京師之北屏。太行山起澤州，蜿蜒綿亙北走千百里山脈不斷，至居庸關(guān)，萬(wàn)峰矗立回翔盤(pán)曲而東，拔地而起為天壽山（原名黃土山）。山崇高正大，雄偉寬弘，主勢強力。明末清初著(zhù)名學(xué)者顧炎武曾寫(xiě)詩(shī)描述這里的優(yōu)勝形勢：“群山自南來(lái)，勢若蛟龍翔；東趾踞盧龍，西脊馳太行；后尻坐黃花（指黃花鎮），前面臨神京；中有萬(wàn)年宅，名曰康家莊；可容百萬(wàn)人，豁然開(kāi)明堂。”這一優(yōu)美的自然景觀(guān)被封建統治者視為風(fēng)水寶地。
明十三陵，既是一個(gè)統一的整體，各陵又自成一個(gè)獨立的單位，陵墓規格大同小異。每座陵墓分別建于一座山前。陵與陵之間少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其余均成扇面形分列于長(cháng)陵左右（見(jiàn)圖）。在中國傳統風(fēng)水學(xué)說(shuō)的指導下，十三陵從選址到規劃設計，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統一，追求形同"天造地設"的完美境界，用以體現"天人合一"的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。明十三陵作為中國古代帝陵的杰出代表，展示了中國傳統文化的豐富內涵。
這種依山建陵的布局也曾受到外國專(zhuān)家的贊賞，如英國著(zhù)名史家李約瑟說(shuō)：皇陵在中國建筑形制上是一個(gè)重大的成就它整個(gè)圖案的內容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結合的最偉大的例子。他評價(jià)十三陵是“最大的杰作”。他的體驗是“在門(mén)樓上可以欣賞到整個(gè)山谷的景色，在有機的平面上沉思其莊嚴的景象，其間所有的建筑，都和風(fēng)景融匯在一起，一種人民的智慧由建筑師和建筑者的技巧很好地表達出來(lái)。”英國城市規劃家愛(ài)德蒙 培根也高度評價(jià)了明十三陵的藝術(shù)成就，他認為“建筑上最宏偉的關(guān)于‘動(dòng)’的例子就是明代皇帝的陵墓。”他指出：依山而建的陵墓建筑群的布局“它們的氣勢是多么壯麗，整個(gè)山谷之內的體積都利用來(lái)作為紀念死去的君王。”他們形象生動(dòng)地描繪了明陵建筑與自然景觀(guān)的有機結合。
2003年明十三陵被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì )評價(jià)：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類(lèi)改變自然的產(chǎn)物，體現了傳統的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續五千余年的世界觀(guān)與權力觀(guān)。
明十三陵是中國歷代帝王陵寢建筑中保存得比較好的一處。中華人民共和國成立后，政府為了保護這一文物古跡，從解放初期就開(kāi)始進(jìn)行維修，并將十三陵作為全國重點(diǎn)文物加以保護。1957年，北京市政府公布十三陵為北京市第一批重點(diǎn)古建文物保護單位。1961年，十三陵被公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。1982年，國務(wù)院公布八達嶺-十三陵風(fēng)景區為全國44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝保護區之一。1991年，十三陵被國家旅游局確定為“中國旅游勝地四十佳”之一。1992年，十三陵被北京旅游世界之最評選委員會(huì )評為“是世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。”2011年，國家旅游局批準明十三陵景區為國家5A級旅游景區
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