很多地方都有城隍廟。大家天天嘴里念叨著(zhù)，可這個(gè)城隍是個(gè)什么意思還真沒(méi)幾個(gè)人能說(shuō)明白。

城隍里的這個(gè)隍其實(shí)是有講的。以前城池外面都有保護城池的護城河。可也有一些地方?jīng)]有水，只有一條壕溝，這個(gè)壕溝就叫“隍”。所以“城”和“隍”都是用來(lái)保護住在城里的人的，后來(lái)道教就把“城隍”給吸收了，變成城市的保護神。從級別來(lái)說(shuō)，“城隍”大概要比“土地”高一級，畢竟是進(jìn)城了嘛。

本來(lái)城隍與土地這個(gè)體系，都是由古人對后土（社神）的崇拜演變過(guò)來(lái)的，散布在民間，不太成氣候。可架不住土地廟里出了個(gè)偉人——據說(shuō)明太祖朱元璋就是在土地廟里生的。于是等到明朝建立后，土地、城隍這個(gè)系統可就牛了。朱元璋下旨：京城和幾個(gè)大城市的城隍神都封王，正一品。各地其他城市都要重修城隍廟，并且規格上升，要和當地的衙門(mén)一個(gè)級別，而當中供奉的城隍神都有爵位，依城市規模封為“公、侯、伯”之類(lèi)。最牛的是還根據爵位配備了相應的“冕旒袞服”（就是帝王的禮服）。

但是城隍和神仙還是不太一樣，基本上是陰間的官兒。所以老百姓又要他保佑又不想害怕，就搞出很多去世的英雄人物來(lái)做這個(gè)官兒。比如紹興的城隍是唐初時(shí)候李淵的大將軍龐玉；南寧桂林一帶的城隍是宋朝當地的知府蘇緘，蘇緘在和越南人打仗時(shí)殉國，后來(lái)宋兵只要大呼：蘇緘城隍來(lái)報仇。越南人就嚇得屁滾尿流。

周新是明朝永樂(lè )年間的浙江按察使，鐵面無(wú)私主持公道。被奸臣誣陷致死后被封在杭州當城隍。上海的城隍廟是全國有名的景點(diǎn)，原為漢代霍光行祠，后被改為城隍廟。可就是上海人也未必都知道他們的城隍姓秦。

秦裕伯是元末明初的上海本地人。他這個(gè)城隍可不比其他，是朱元璋親自封的。因為他生前多次不愿在明朝做官，朱元璋很生氣。本著(zhù)“生不為我臣，死當衛我土”的目的，親自敕封秦裕伯為“顯佑伯”，稱(chēng)“上海邑城隍正堂”。據說(shuō)秦城隍很是靈驗，清兵攻占上海縣，本來(lái)要屠城的，秦城隍托夢(mèng)顯圣，上海人民才免遭滅頂之災。

古代北京的城隍檔次較高，叫都城隍。也就是總城隍或者城隍頭領(lǐng)之類(lèi)的意思。古代北京都城隍廟始建于元代，城隍先是文天祥后來(lái)又改成直斥奸相嚴嵩的楊椒山。可惜現在基本沒(méi)有了。現在說(shuō)北京都城隍廟其實(shí)是指居庸關(guān)都城隍廟，始建于明洪武年間，中間的大神是明朝的開(kāi)國將軍徐達，他這個(gè)都城隍也是朱元璋親封的。

秦始皇死時(shí)同葬的是兵馬俑，千軍萬(wàn)馬陪他在地下稱(chēng)皇。不過(guò)朱元璋更加棋高一著(zhù)，活著(zhù)的時(shí)候就安排了一陰一陽(yáng)兩套干部隊伍，衙門(mén)也都是同級別的。等他到了陰間，是不是和在世的時(shí)候一樣，六部衙門(mén)圍著(zhù)，文臣武將跟著(zhù)，仍然在陰間做“鬼雄”呢？

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