北京唯一一條香港人建造的線(xiàn)路，卻有這么多故事
【五塔寺】
【梅蘭芳故居】
【國家圖書(shū)館】
提起北京的地鐵，你會(huì )想起什么？是早晚高峰不堪回首的擁擠經(jīng)歷？或是每天在這個(gè)舞臺上演的人生悲喜劇？我們借助它穿梭于這座城市的各個(gè)角落，卻鮮有時(shí)間駐足玩味它的前世今生。北京的地鐵看似雷同，但其實(shí)各有它們隱藏的身份，沿途各站的風(fēng)景也大有不同。本期邊走邊看，帶您走近北京深處，領(lǐng)略地鐵沿線(xiàn)的那些塵封秘境。
最傳奇的北京地鐵四號線(xiàn)
四號線(xiàn)聽(tīng)起來(lái)輩分很大，但其實(shí)2009年才全線(xiàn)開(kāi)通，人家還很年輕好不好。
傳說(shuō)中，在北京地鐵規劃早期，3號線(xiàn)是由香山起點(diǎn)，經(jīng)由北京大學(xué)、動(dòng)物園、西直門(mén)、地安門(mén)、東四十條、亮馬橋，直通首都機場(chǎng)的線(xiàn)路，而4號線(xiàn)則是從清河經(jīng)由北太平莊、新街口、西單、菜市口，到永定門(mén)的線(xiàn)路。后來(lái)3號線(xiàn)與4號線(xiàn)的計劃合并，各取部分線(xiàn)路，組成最終的4號線(xiàn)（請不要提為什么還沒(méi)有3號線(xiàn)這種蠢問(wèn)題）。
四號線(xiàn)也是繼五號線(xiàn)之后又一條打通南北城的地鐵線(xiàn)，這也讓四號線(xiàn)成為了具有最多城市傳說(shuō)個(gè)故事的線(xiàn)路。讓我們點(diǎn)起一首宋冬野的安河橋（四號線(xiàn)北段第一站），出發(fā)吧，皮卡丘！
頤和園站 丨 四大部洲
如果你從北宮門(mén)入，進(jìn)大門(mén)只需登上假山，穿過(guò)蘇州街的景區。展現在眼前的便是一座寬敞的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的南端，一組宏大的建筑依山而建，連綿起伏，殿宇相連，一眼望不到頭。
四大部洲的故事
四大部洲的建造，最早還要來(lái)源于一場(chǎng)戰爭的勝利。乾隆二十年（公元1755年），清朝平定了新疆準噶爾部叛亂。捷報傳來(lái)，乾隆反而犯了難。大臣平定了叛亂，皇帝可以論功行賞。那自己這個(gè)皇帝又讓誰(shuí)來(lái)表?yè)P呢。沒(méi)法加官進(jìn)爵，賞金賜銀也毫無(wú)意義。于是乾隆皇帝想到了興建一座寺廟來(lái)為自己頒獎。而這枚“軍功章”，就鑲嵌在自己心愛(ài)的皇家園林中。
如今北京大學(xué)所在的燕園，是一個(gè)從不缺景色的地方。要說(shuō)是一步一景，也不算夸張。但即使這樣，矗立在未名湖畔的博雅塔仍然格外扎眼。
博雅塔的故事
博雅塔的真實(shí)身份是一座水塔。當時(shí)的燕京大學(xué)一度遇到吃水難的問(wèn)題。學(xué)校里急需一座水塔，向全校師生供水。而修塔的經(jīng)費由燕京大學(xué)哲學(xué)系教授博晨光的叔父捐贈。這位外國老人的名字，音譯過(guò)來(lái)正是“博雅”二字，所以塔修成了之后就被命名為“博雅塔”了。
你還可以看 蔚秀園 蘇大人園
在北大西門(mén)的正對面，有一座看似普普通通的老式小區。破敗的水泥墻上掛著(zhù)一塊“蔚秀園”的長(cháng)條木牌，才讓這里顯得略有不同。繞過(guò)門(mén)口一排簡(jiǎn)易的平房，后面的景色卻是另有乾坤。園中的道路全依山水之勢而定，曲折蜿蜒，自然成趣。如今的院中，到處都是私搭亂建的小房。只有池塘西岸土山上的四方亭和東邊的飯房還是當家的老物件，但也早已成了民居。
穿西門(mén)入燕園，一路向東而去，在北大東門(mén)“三教”旁邊，一座規矩雅致的三合房矗立在那里。院門(mén)坐東朝西，看樣子應是后世修建。院子里北房為正，加之南房、東房，庭院中花木成畦，規整大氣。在院門(mén)外圍墻上鑲嵌著(zhù)一塊漢白玉的石牌，上書(shū)“治貝子園”四字。這治貝子指的是清朝道光皇帝的孫子貝勒載治。但其實(shí)在載治之前，這里還住過(guò)一位蘇大人。
如今的海淀博物館，棲身在海淀劇院樓體的一側。從門(mén)面上看毫不起眼，但可是內藏玄機。別看只是小小的區縣級，可論起展品的精彩程度，卻不輸給北京任何一家博物館。可能只是因為級別不高，反而少有人知。
神秘玉牌的故事
在海淀博物館的玉器展區，一塊巴掌大的清代玉牌格外引人矚目。它質(zhì)地優(yōu)異，玉感溫潤，用料堪稱(chēng)上乘。玉牌正面雕竟然雕有“黛玉葬花”，牌子背面則有雙囍字圖案。這種一面雕花，一面刻字的玉牌是明代陸子剛首創(chuàng )，后世也就泛稱(chēng)這種款式為“子剛牌”。
其表面雕刻的圖案就蘊含了巨大信息。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》在清代一度成為禁書(shū)，貌似為正統學(xué)者所不齒。但這款玉牌的出現，卻可以從側面佐證了“黛玉葬花“的重要橋段已經(jīng)深入人心。由此可以推斷，《紅樓夢(mèng)》在清代上層社會(huì )中應該已經(jīng)廣泛流行了。
國家圖書(shū)館站 丨 五塔寺
從四號線(xiàn)國家圖書(shū)館地鐵站向東，沿著(zhù)河邊走去，不遠便可看到一座山門(mén)，順著(zhù)綠樹(shù)掩映下的甬路走進(jìn)去，便是金剛寶塔存身的正覺(jué)寺。就是因為寶塔名聲太大，老北京人都不稱(chēng)呼這座寺院為正覺(jué)寺，而是直接叫它五塔寺。
五塔寺的故事
這座寶塔的來(lái)歷，還要追溯到明朝永樂(lè )年間。明永樂(lè )初年，印度僧人班迪達自西域來(lái)京。明成祖與這位印度高僧交談佛法，感覺(jué)十分投機，隨即封他為大國師，并且授予金印。封官還不夠，永樂(lè )皇帝一高興，又賜地于西關(guān)（今西直門(mén)）外長(cháng)河（今高梁河）北岸，讓班迪達建寺居住。
金剛寶座塔，也就是建于此時(shí)。這座寺院始建于永樂(lè )年間，完工卻是成化年間。中間竟然經(jīng)歷了洪熙、宣德、正統、景泰、天順五朝四帝。歷史數十年的苦心營(yíng)建，寺廟宏偉程度可見(jiàn)一斑。
動(dòng)物園站 丨 萬(wàn)牲園舊址
如今的動(dòng)物園正門(mén)東側，有兩塊醒目的碑刻。一塊是“市保”的“樂(lè )善園建筑遺存”，另一塊是“國保”的“清農事試驗場(chǎng)舊址”。第二塊記載的是百年前這里的歷史，而第一塊則要追溯到二百多年前了。
萬(wàn)牲園的故事
如今的北京動(dòng)物園前身，正是農事試驗場(chǎng)附屬的萬(wàn)牲園。和農科院一樣，萬(wàn)牲園也有著(zhù)百年歷史，而它的第一位客人，不是小朋友，而是大名鼎鼎的老太太——慈禧太后。說(shuō)起建造這座“萬(wàn)牲園”，還是源自慈禧的一時(shí)興起。其實(shí)清朝宮廷中，原也養著(zhù)一些珍禽異獸，但算不上現代意義的動(dòng)物園，充其量就是皇家園林的點(diǎn)綴。
兩江總督兼南洋大臣端方一聽(tīng)：老佛爺喜歡看西洋景兒，這不正是個(gè)借花獻佛的好機會(huì )嗎！于是在光緒三十三年（公元1907年），他在德國漢堡向動(dòng)物商人寶爾德購買(mǎi)了一批野獸和禽鳥(niǎo)，還特意采購了一頭高五六尺、能表演雜技的印度母象，作為禮物專(zhuān)門(mén)供奉給慈禧太后。
新街口站 丨 徐悲鴻紀念館
從梅蘭芳紀念館出門(mén)轉個(gè)彎，新街口北大街路西便是另一位文化巨人徐悲鴻的紀念館。但徐悲鴻其實(shí)沒(méi)有在這里住過(guò)。他的故居原在東城區受祿街16號，上世紀60年代末修地鐵時(shí)被拆除。1973年批示要重建徐悲鴻紀念館，恰逢此處空置，于是就將新館選于此處，并于1983年對外開(kāi)放。
紀念館身世的故事
這座徐悲鴻紀念館的身世不俗，在半個(gè)世紀前，這里是北京城的名菊園。園的主人就是京城的藝菊名家劉文嘉。這位劉老曾經(jīng)參加過(guò)清末最后一次科舉，并高中舉人。后又棄舊學(xué)，從西學(xué)。在民國任過(guò)不少官職。
九一八事件后，劉文嘉不甘心當亡國奴，于是舉家從東北遷入北京，并在如今徐悲鴻紀念館的位置上，蓋起了一座宅院。北平陷落后，為避免日偽漢奸的騷擾，他效法東晉的陶淵明辟園藝菊。每日只管閉門(mén)讀書(shū)，清貧自守。
你還可以看 棍貝子府
現而今積水潭醫院內保留下來(lái)的，是當年棍貝子府的后花園的一部分，只能算龐大王府建筑的冰山一角。查閱《乾隆京城全圖》，此府當年坐北朝南，其范圍東毗水車(chē)胡同，西鄰火藥局，南抵新街口東街，北至積水潭南岸。即使歷經(jīng)數百年風(fēng)雨，仍然依稀可見(jiàn)當年之富貴氣息。雖地處鬧市，卻有山林之野趣。不要說(shuō)在現代，就是在清朝，這里也要算是一處風(fēng)水寶地了。
平安里站 丨 梅蘭芳故居
沿著(zhù)護國寺街往東走，快到東口時(shí)，路北有一座普通的兩進(jìn)四合院。從房子規模可以看出，這里當年應該不是什么大戶(hù)人家。門(mén)口鄧小平親自題寫(xiě)的匾額告訴人們，這里便是京劇大師梅蘭芳的故居。梅葆玖幼年時(shí)，也住在此處。
梅蘭芳的故事
1957年夏天，為了慶祝北方昆曲劇院成立，梅先生和韓世昌合作演出昆曲名劇《游園驚夢(mèng)》。其實(shí)兩位大師的藝術(shù)造詣已登峰造極。但為了使演出更趨于完美，兩位老人經(jīng)常在這座院子里排練到深夜。每一個(gè)過(guò)場(chǎng)，每一個(gè)臺步，都力求精益求精。有時(shí)經(jīng)常練得汗流浹背。如今游人穿梭的庭院，處處留下了梅蘭芳不斷追求藝術(shù)高峰的身影。
西四站 丨 西什庫教堂
西什庫教堂地理位置偏僻，若不是專(zhuān)程前往，很難被人發(fā)現。因此，總有些養在深閨人未識的感覺(jué)。可就是這么一座蝸居在西四小胡同里的教堂，卻有著(zhù)極為傳奇的經(jīng)歷。
教堂建造的故事
西什庫教堂的建造，與康熙皇帝的一次患病有關(guān)。康熙四十二年，皇帝身染瘧病，御醫束手無(wú)策。天主教教士洪若、劉應進(jìn)奉西藥，一劑即愈。康熙皇帝大喜，賜給了傳教士西安門(mén)內蠶池口的一塊地皮，讓傳教士們在此興建一座大堂。
康熙皇帝親提匾額“萬(wàn)有真原”及長(cháng)聯(lián)一副，命名為救世堂。皇帝欽賜墨寶，這在北京教堂中絕不多見(jiàn)。不管是佛教、道教，多用治病救人的手段傳教。天主教入鄉隨俗，也靠醫術(shù)而贏(yíng)得了一席之地。
你還可以看 國立北平圖書(shū)館 西四轉角樓
北京城的大街小巷數不勝數，但其中最短的一條，要說(shuō)是北海南門(mén)外的文津街了。俗話(huà)講，濃縮的都是精華。它與南城的琉璃廠(chǎng)，國子監的成賢街一樣，都是北京最有“墨水”的街道。當年的北平圖書(shū)館，如今的國圖古籍館就坐落在街上。就連文津街的名字，都是沾了圖書(shū)館的光。
如今出地鐵“西四”站，您便會(huì )看到由兩座古色古香的二層小樓。深灰色的屋頂、大紅色的窗欞，處處顯得與眾不同。如今，這兩座樓已經(jīng)變成了新華書(shū)店和工商銀行。出入其間的人們也許不知道，當年這可是大名鼎鼎的北京地標——西四轉角樓。
宣武門(mén)站 丨 宣武門(mén)教堂
要說(shuō)起北京城資歷最老的天主教堂，那要數宣武門(mén)東大街上的南堂了。
湯若望的故事
南堂之所以能如此風(fēng)光，完全是托了湯若望的福。他曾為孝莊皇太后治好了病，皇太后尊他為義父。順治皇帝與他更為親近，稱(chēng)他為“瑪法”（滿(mǎn)語(yǔ)爺爺的意思）。
順治皇帝算是宣武門(mén)教堂的常客，總來(lái)與湯若望探討學(xué)問(wèn)，談天說(shuō)地。據記載，僅在順治十三年到十四年間，皇帝就親臨宣武門(mén)教堂二十四次。傳說(shuō)，順治皇帝就連十九歲生日都是在宣武門(mén)教堂中度過(guò)的。
菜市口站 丨 紹興會(huì )館
魯迅先生在北京的第一處居所，位于如今的南半截胡同路西。四合院院門(mén)外的墻上，鑲嵌著(zhù)一塊漢白玉的文保單位標牌，上寫(xiě)“紹興會(huì )館”四個(gè)大字。
補樹(shù)書(shū)屋的故事
院里原有一棵很美的老樹(shù)，結果后來(lái)樹(shù)干折斷，大煞風(fēng)景。于是人們就在第二年補種了一棵槐樹(shù)，這里便被稱(chēng)為“補樹(shù)書(shū)屋”了。后來(lái)一位富商的姨太太在這棵樹(shù)上吊死，許多人覺(jué)得喪氣，這房子就廢棄了。魯迅先生不信鬼神，自然也不怕這位吊死的姨太太，他反倒覺(jué)得“鬼宅”清凈，就搬了進(jìn)來(lái)。并且經(jīng)常在這棵槐樹(shù)下獨坐乘涼，思考創(chuàng )作。
陶然亭站 丨 慈悲庵
進(jìn)陶然亭公園大門(mén)一路向南，穿過(guò)漢白玉的石橋，便可看到高臺之上一組古建筑矗立其間。這便是慈悲庵的所在。
“化裝舞會(huì )”的故事
有不少宗室貴族經(jīng)常到此游玩。不過(guò)他們不討論國家大事，而是在這兒玩出了新花樣。因為地處外城，管束不是那么嚴格，因此宗室貴族們就變著(zhù)法子的胡鬧。他們來(lái)此飲宴，一定是穿著(zhù)破爛衣衫，蓬頭垢面的赴會(huì )，樣子猶如乞丐。
等到回去的時(shí)候再梳洗打扮，穿戴一新，恢復皇族本來(lái)的裝束。這種聚會(huì )，類(lèi)似于今天夜店里的化裝舞會(huì )。但在當時(shí)，許多人都覺(jué)得這是亡國之兆。果然，不久后清朝倒臺。
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