許昌名剎浮沉:曾經(jīng)香客上萬(wàn),如今銷(xiāo)聲匿跡
許昌名剎浮沉:曾經(jīng)香客上萬(wàn),如今銷(xiāo)聲匿跡‖老家許昌
文‖魏東周
“許昌市建安區榆林鄉柏莊西南角,曾有座佛教古剎——元興寺,占地面積有五六十畝,坐北朝南,有前門(mén)碑林,東西廂房,鐘樓,鼓樓,前大殿,后大殿,寺院內東有僧人生活區和菜園,西有羅漢殿和娘娘臺。”
“靠后大殿立著(zhù)一個(gè)大塚子,塚上長(cháng)著(zhù)兩棵蔥郁的大潁柏,有兩人合抱之粗,生機勃勃,高聳入云。那塚子有五六畝大,高兩丈多。有柏樹(shù)有大塚,柏莊的前身“柏塚”就以此得名。可惜的是,這塚子是何時(shí)才有,里面葬著(zhù)誰(shuí),都有哪些傳說(shuō),現在已經(jīng)沒(méi)人說(shuō)清楚了。”
一說(shuō)起元興寺,精神矍鑠,70余歲的教師于應洲老人便打開(kāi)了記憶的閘門(mén),滔滔不絕。
“前大殿后是一座高臺,高臺上有八棵千年古柏樹(shù),大都有合抱之粗。后大殿前墻上砌著(zhù)一塊巨石,上刻有三尊古佛,故被稱(chēng)為‘八柏一石三尊佛’。”
“念著(zhù)念著(zhù),傳著(zhù)傳著(zhù),這‘八柏一石三尊佛’便被人為地理解成了‘八百一十三尊佛’,這么多佛像可了不得,元興寺名聲傳得越來(lái)越遠,方圓幾百里的不知情者都不顧路途遙遠,跑來(lái)元興寺上香看稀奇。”
下圖:各位老師所站之處就是當年元興寺大殿的位置。
“緊靠后大殿西是羅漢殿。那羅漢個(gè)個(gè)形象逼真,栩栩如生,全都是青石刻制的,讓人嘖嘖稱(chēng)嘆。前后大殿旁邊都建有殿堂供奉著(zhù)各路神靈。前大殿兩側是廂房,西廂房西邊也有一座丈許高的高臺,名曰娘娘臺。”
“娘娘臺上建有娘娘廟,大殿內塑有三尊娘娘神,人們都說(shuō)是送子觀(guān)音菩薩,也叫送子娘娘,有求必應,非常靈驗,遠近想要孩子的村民都爭先恐后跑來(lái)許愿。娘娘廟里面有許多小泥人,許愿人虔誠許愿后可抱一個(gè)小泥人回家,家中婦女即可懷孕生子,所以此處常熱鬧非凡,名傳百里之外。”
“聽(tīng)老輩人講,聲名遠播的元興寺規模最大時(shí),有僧人100多人,香火旺時(shí)從四面八方來(lái)的香客多達上萬(wàn)人,人流熙攘,煙霧繚繞。那時(shí)寺西是寨墻,西寨墻外是寺里的一百多畝沙梨園,開(kāi)花時(shí)節十里飄香,豐收季節碩果累累;南大門(mén)過(guò)路是南寨墻,南寨墻外是寺里的二三百畝肥沃糧田。”
“那時(shí),寺里的碑林中立著(zhù)大大小小幾百塊石碑,按刻制年代有序排列,碑文內容主要是寺院起源、沿革、盛況、重修重建捐款等。”
“我還是學(xué)生時(shí),見(jiàn)到過(guò)這樣的碑文,說(shuō)在明朝時(shí),元興寺西邊的菅莊有菅登科、菅登第、菅登輝三兄弟,才華超群,都在朝中當官,其中老大菅登科官至翰林,他們曾出資重修元興寺。”
“三兄弟為人耿直,仗義執言,得罪了一手遮天的權臣嚴嵩,他們?yōu)榇吮幌莺Λ@罪。消息傳來(lái),菅莊的菅姓人員紛紛出逃,三兄弟的家人又分成了三支,一支落腳到許昌城北,一支逃到襄城姜莊以南,還有一支向西奔走幾十里定居,這三處都稱(chēng)菅莊。在清末民初,還有三個(gè)人回來(lái)祭祖。”
“元興寺后大殿中央有一大佛,高達丈許,佛像下有一深井,人可上下,井下有通道連接殿后高塚,塚下有地下室數間,不知何用。”
談到元興寺的衰落,于應洲老師嘆了一口氣說(shuō):“相傳在元朝后期,曾有惡僧占據元興寺,他們心術(shù)不正,通過(guò)各種手段把來(lái)上香的美女騙到地下室強行污辱,被騙者永無(wú)出頭之日。天長(cháng)日久,美貌婦女在寺內失蹤的消息傳得盡人皆知,這里的香火便逐漸敗落了。唉,好端端的一方名寺被這些惡僧禍害。”
解放后,柏莊小學(xué)建于寺里,后幾經(jīng)改建,元興寺早己不復存在了,但關(guān)于它的傳奇故事卻在時(shí)空中流傳回響,而在元興寺遺址之上建設的學(xué)校里,學(xué)子們報效祖國發(fā)奮圖強的瑯瑯讀書(shū)聲更是清脆嘹亮……
2019.12.25日寫(xiě)于許昌
下圖:于應洲老師。
【作者簡(jiǎn)介】魏東周,72歲,上世紀七十年代曾在空軍某部宣傳科做通訊報道工作,多次在《空軍報》《戰斗報》《工程報》上發(fā)表宣傳報道。退伍后,曾任基層黨支部書(shū)記,閑暇偶發(fā)雜文詩(shī)歌。
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