正覺(jué)寺：一座寺廟一個(gè)傳說(shuō)?

正覺(jué)寺外一件寶，供給院內眾長(cháng)老，只因長(cháng)老貪心高，自來(lái)米油斷送掉。

正覺(jué)寺位于縣東南八里山之巔，原名珠頭巖院。其始建于宋開(kāi)寶八年（975），宋治平三年賜改為正覺(jué)院。所謂自古名山僧占多，正覺(jué)寺也是如此。正覺(jué)寺旁有石龍山，是仙居老八景之一石龍淋雨所在地。據《康熙仙居縣志》記載：山上“有迭石二，嶄然如角，爪牙畢具，每迅雷驟雨，鱗甲欲飛”；清代西鄉鄭鳳梧在《游二石龍記》中也說(shuō)“游者從后山正覺(jué)寺上登龍背，一覽則全身畢見(jiàn)”。所以，在很多文獻記錄中，正覺(jué)寺是因為石龍淋雨而為人們所知曉。

事實(shí)上，正覺(jué)寺曾是仙居歷史上的一座名剎。據《嘉定赤城志》記載，正覺(jué)寺曾有寺田八十三畝，地二十畝，山林四十一畝，足見(jiàn)其在宋代時(shí)便已經(jīng)有了相當的規模。而作為一座信奉臨濟宗的寺廟，其不僅有著(zhù)源遠流長(cháng)的法脈傳承，還是仙居佛教史上為數不多的與國外有過(guò)交往的寺廟之一。在相關(guān)的文獻中，正覺(jué)寺有跡可循的祖師有四十多代。其中，第四十七世方正禪師座下曾有過(guò)一位來(lái)自日本的日畊古田禪師，最后圓寂并葬在了正覺(jué)寺東北面的山坡上。

歷史上，正覺(jué)寺還曾是城關(guān)地區所參拜的“八寺”之一。每年的正月，都會(huì )有附近的村落的善男信女不辭山路的崎嶇，來(lái)到廟里“燒八字香”，以祈求福、祿、壽、喜、榮華和富貴。在歲月的滄桑里，正覺(jué)寺還有過(guò)三度重建。據文獻記載，正覺(jué)寺的第一次重建是在南宋宋理宗寶佑年間，由管山李氏族人李夢(mèng)出資，并捐田以助香火；第二次是在清康熙前后，蓋毀于明清易代的兵燹，由僧晉珂與徒寶環(huán)重建；第三次是在清道光末年，由廣度證箱重建。不過(guò)，自第三次重建后，正覺(jué)寺開(kāi)始走向衰敗，廟宇和佛像逐漸被毀棄，如《康縣仙居縣志》所載的銅像大士被毀于建國后的大煉鋼時(shí)期，而自此后也便一蹶不振。

當然，正覺(jué)寺在仙居民間最為人們所津津樂(lè )道的是“自來(lái)巖”的傳說(shuō)。據文獻記載，“自來(lái)巖”的傳說(shuō)自宋代便已經(jīng)存在。相傳正覺(jué)寺后有一塊巖塔，巖塔上有一條小坑，能流供給一個(gè)或多個(gè)長(cháng)老（和尚）食用的米和油來(lái)，所以被稱(chēng)為“自來(lái)巖”。有一天，有個(gè)長(cháng)老貪心，用鑿子把小坑的出口地方開(kāi)大一點(diǎn)，想讓它多流出一些米油來(lái)，結果自來(lái)米和自來(lái)油卻斷流了。雖然，這個(gè)傳說(shuō)的最終結局是長(cháng)老因為貪心而為人們所嘲笑，不過(guò)“自來(lái)巖，自來(lái)米，自來(lái)油，自來(lái)小麥做饅頭”的民謠卻被流傳了下來(lái)，至今寺廟周邊村落的人們仍會(huì )吟唱。

（文中圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）

仙居，白雲雞犬之境，流水桃花之鄉。

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