祈福圣地丨原位于寶坻老城區的大覺(jué)禪寺即將重現于世！
佛教距今已有兩千五百多年的歷史，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創(chuàng )。公元紀歷前后傳入中國（一說(shuō)漢明帝年間），在隋唐發(fā)展至鼎盛，并與儒家文化、道家文化進(jìn)行了融合，形成了延宕千年傳承至今的漢傳佛教。
▲佛教文化在中國發(fā)揚光大
佛，即為“覺(jué)者”。佛又稱(chēng)如來(lái)、世尊，佛教重視人類(lèi)心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟，而佛教信徒修習佛教的目的即在于依照悉達多所悟到修行方法，發(fā)現生命的真諦，斷盡一切煩惱，正如季羨林所說(shuō)：“不知道”的對立面，就是“知道”，知道了，就是“大覺(jué)”，就是“佛”。
▲佛教文化在中國發(fā)揚光大
北方佛教文化縮影
佛教文化在中國的歷史源遠流長(cháng)，而因中國各朝定都多在北方，因此北方也是佛教文化影響最為深厚的區域。北方佛教信仰，多以觀(guān)音為主，大覺(jué)禪寺作為北方最大的觀(guān)音道場(chǎng)，歷史淵遠，千年來(lái)香火旺盛；同時(shí)玉佛宮，作為中國第一佛品、臻玉寶庫，收藏有大量國寶級佛教歷史文物，二者以其在佛教文化中舉足輕重的地位，被視為北方佛教文化的縮影，是重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
大覺(jué)禪寺原址位于天津市寶坻老城區，始建于遼重熙二年(公元1033年)，歷經(jīng)遼、金、元、明、清、民國六代，千年以來(lái)，殿宇恢弘，高僧云集，是寶坻區重要歷史人文標志之一。但大覺(jué)禪寺不幸在抗日戰爭期間毀于戰火，傳承千年的文化瑰寶慘遭破壞，無(wú)數人對此深表痛惜，而其重建工作也因諸多因素而擱置多年。
▲大覺(jué)禪寺遺址位于寶坻老城區
大覺(jué)禪寺的重建
時(shí)逢國運昌盛、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮的偉大歷史發(fā)展階段，大覺(jué)禪寺恢復重建事宜，得到了合生創(chuàng )展集團的大力相助，更得到了黨和政府、中國佛教界及社會(huì )各界的關(guān)心支持。中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)一誠長(cháng)老為此多次往返京津，親自為大覺(jué)禪寺的重建選址，最終確定寶坻區京津新城作為重建之地。京津新城臨渤海灣，距于京、津二城之郊，交通便利，水木清華，藏風(fēng)聚氣、人文蔚起，具足營(yíng)造佛教文化圣地的宏大氣象，而重建的大覺(jué)禪寺，正位于此。
▲大覺(jué)禪寺規劃圖
隨著(zhù)寶坻著(zhù)力實(shí)施“文化興區”戰略，將文化產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展的重要板塊強勢推進(jìn)，大覺(jué)禪寺的恢復重建貫徹落實(shí)了天津文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規劃布局。
大覺(jué)禪寺建設成為中國佛教規模最大的人文新地標，國際上觀(guān)世音菩薩的北方靈應圣地。與東方普陀山、南方的洛伽山、西方的布達拉宮三大觀(guān)音圣地遙相呼應。大覺(jué)禪寺觀(guān)音文化圣地的建設有益于倡導誠信友愛(ài)、人性和善、社會(huì )和諧、世界和平的時(shí)代精神。
千年傳承 氣勢恢宏
大覺(jué)禪寺建筑群規劃格局的分區嚴謹、功能博大，建筑品質(zhì)巍峨恢弘、莊嚴圣潔。在規劃布局和建筑群設計上借鑒了我國古代宮廷和皇家寺院的格局，將圣地牌樓、山門(mén)殿、觀(guān)音圣像、大雄寶殿、大藏經(jīng)樓等主要殿宇按照最佳間距依次排列在中軸線(xiàn)之上。
大覺(jué)禪寺圣像廣場(chǎng)，中央面闊二千余平米的香水蓮池、水光漣漪、和風(fēng)旖旎，清澈的蓮地中間須彌寶座上供奉著(zhù)大覺(jué)禪寺的本尊菩薩——三十二米高的大慈大悲、千手千眼的觀(guān)世音菩薩圣像。三十二米象征菩薩的三十二類(lèi)應身，遍滿(mǎn)大千世界，千手千眼喻義菩薩的慈悲威德，廣大普遍，萬(wàn)千祈求，萬(wàn)千感應。
▲大覺(jué)禪寺圣象廣場(chǎng)
中軸兩側建筑群多以院落分區形式，圍合簇擁著(zhù)中軸線(xiàn)主殿，形成外朝內后、三院九宮、中軸對稱(chēng)的格局，整體建筑群大氣磅礴、渾然一體，具有強烈的向心感和攝心感。建成后，將成為北方最大的觀(guān)音道場(chǎng)，預計每年將吸引300萬(wàn)香客前來(lái)朝圣。
▲藏經(jīng)樓規劃圖
文化遺產(chǎn) 民族瑰寶
大覺(jué)禪寺全區設計原則遵循:“兩大景觀(guān)軸線(xiàn)，四大景區”的設計理念。第一條景觀(guān)軸線(xiàn)以城市文化廣場(chǎng)為起點(diǎn)、連接山門(mén)殿、圣像廣場(chǎng)、大雄寶殿、大藏經(jīng)樓、花山果嶺區、第二條景觀(guān)軸線(xiàn)以廣場(chǎng)水系為主軸線(xiàn)、寺前城市文化廣場(chǎng)主要景觀(guān)節點(diǎn)，向東西兩翼延伸，西側城市文化廣場(chǎng)水系向東延伸至玉佛宮廣場(chǎng)。四大景區分別為:寺前城市文化廣場(chǎng)、千手千眼觀(guān)音圣像廣場(chǎng)、大藏經(jīng)樓建筑群、花山果嶺。兩軸四景共同營(yíng)造大覺(jué)禪寺莊嚴、和諧、圣潔、肅穆的文化圣地。
▲大雄寶殿規劃圖
中國佛品寶庫 玉佛宮
玉佛宮坐落在大覺(jué)禪寺東側，被稱(chēng)為中國臻玉、佛品第一寶庫，占地700余畝，共有展廳11個(gè)，宮內藏品逾兩萬(wàn)件，數量為世界之最。藏品涵蓋了史前時(shí)代紅山文化、良渚文化玉器和夏商周時(shí)期直到明清時(shí)期的玉器，許多藏品都是稀世珍寶、價(jià)值連城。玉佛宮通過(guò)與學(xué)術(shù)、教育、生活、科學(xué)充分結合的方式，讓世界了解佛教文化，了解中華文明，為佛教文化的傳承與發(fā)展，貢獻了巨大幫助。
▲玉佛宮博物館
工匠技藝 夢(mèng)幻莊嚴
玉佛宮主殿為仿明清建筑，通體仿佛蓮花含苞待放；拔地起處是三重推進(jìn)式漢白玉大須彌殿基，雄厚博大；殿身應八方四維，殿宇頂部八角攢尖，聚于正中鎏金寶頂，匯通八方人文，一城博物之德，堪稱(chēng)夢(mèng)幻莊嚴，嘆為觀(guān)止。
▲玉佛宮建筑巧奪天工
中國佛教文化源遠流長(cháng)，大覺(jué)禪寺與玉佛宮是其中一個(gè)縮影。佛教文化自傳入中國以來(lái)經(jīng)歷了形態(tài)上的演進(jìn)，與中華民族的精神內核進(jìn)行了充分的融合。
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來(lái)源：合成創(chuàng )展
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