在彎彎流淌的北運河畔，有一個(gè)名叫北倉的古村。它地勢高坦、民風(fēng)樸厚，元代即是倉儲之地。明代一度曾稱(chēng)尹兒灣，清初因建北倉廒而名揚天下。清末民初，多為鄉鎮級政府駐地。如今隸屬北辰區北倉鎮，是天津市著(zhù)名的明星小康村，也是清初左僉都御史趙之符、民初段祺瑞政府內政總長(cháng)孫洪伊、抗美援朝戰爭中著(zhù)名的登高英雄楊連弟的故鄉。

歷史上，北倉曾是京津御道的主要驛站，是京杭大運河千帆競渡的必經(jīng)之路，是明清皇糧儲運的倉廒重地，是清代倉督大使、西沽巡檢（津北地區治安官員）的駐守之地，是南北物資津門(mén)交流的重要碼頭，也是文人墨客切磋交流的聚首之地。

由于北倉自古就是津北地區政治、經(jīng)濟和文化中心，物華天寶，人杰地靈，所以在北倉這片沃土上，民間盛傳著(zhù)解放前每年正月十六要出72道皇會(huì )之說(shuō)。每到此時(shí)，天津城里的親朋好友、東西兩淀的48村父老鄉親，扶老攜幼來(lái)到北倉，北倉家家戶(hù)戶(hù)住滿(mǎn)了前來(lái)觀(guān)看皇會(huì )的客人。

雖然出皇會(huì )的數量也許有些夸張，但每年正月十五、十六、十七3天，北倉出皇會(huì )的盛況著(zhù)實(shí)感人。北倉前后兩趟街總共有七八里地長(cháng)，街道上觀(guān)會(huì )的人群涌動(dòng)，寸步難行，場(chǎng)面歡騰、熱鬧。不管你是北倉的老人，還是十村八店的老人，只要回憶起當年出皇會(huì )的盛況，仍然津津樂(lè )道，眉飛色舞。親眼看過(guò)皇會(huì )的老人會(huì )引以為豪,而沒(méi)有看過(guò)皇會(huì )的年輕人，多會(huì )感到好奇、茫然，而又遺憾，這足以說(shuō)明了北倉皇會(huì )對當時(shí)人們文化生活的深遠影響。據說(shuō)當年北倉皇會(huì )在京津兩地都很著(zhù)名，到北倉看會(huì )的人也非常多。

那么，到底什么是皇會(huì )？它與天津皇會(huì )有何關(guān)系呢？它有哪些自己的特點(diǎn)？帶著(zhù)這些問(wèn)題，經(jīng)過(guò)走訪(fǎng)調查和分析，筆者認為，所謂皇會(huì )，主要是指在祭祀娘娘的廟會(huì )上，進(jìn)行的花會(huì )表演活動(dòng)。它的產(chǎn)生，可以說(shuō)是由“娘娘廟會(huì )”演變而來(lái)。

過(guò)去北倉廟宇眾多，有娘娘廟、藥王廟、關(guān)帝廟、遵古堂、三官廟、龍王廟、準提庵、地藏庵、南土地廟、北土地廟以及在家理的一公所和二公所等，另有祠堂、仙家樓、火神廟和耶穌圣會(huì )（教堂）。但從廟宇外觀(guān)、香火、影響力3方面看，當數北倉娘娘廟最興旺。

據說(shuō)北倉娘娘廟建于清初，是為破解明代皇妃、北倉人畢娘娘的墳塋壓住了北倉村的運道，而由北倉大戶(hù)老趙家的家廟改建而成。建成后，敬香的善男信女絡(luò )繹不絕，香火繁盛，名聲遠播。后來(lái)因在百姓中盛傳著(zhù)娘娘顯靈的各種傳說(shuō)，為了讓娘娘開(kāi)心，北倉的鄉紳們便在每年的正月十五、十六等日舉行盛大的賽會(huì )、擺駕、亮駕和娘娘出巡等活動(dòng)。這些活動(dòng)主要是以祭祈神靈和花會(huì )表演為主，參加者有法鼓會(huì )、輦轎會(huì )、鑾駕會(huì )、高蹺會(huì )、小車(chē)會(huì )等。這便是北倉娘娘廟會(huì )的雛形，也是北倉皇會(huì )的雛形。

據說(shuō)在清乾隆三十三年（1768年），北倉出了第一次皇會(huì )。除了祭祀娘娘活動(dòng)外，北倉皇會(huì )主要就是娘娘出巡時(shí)的各道花會(huì )表演。最早皇會(huì )是由有威望的鄉紳組織，后來(lái)專(zhuān)門(mén)成立了常青會(huì )負責。由其邀請當地的官員或有威望的鄉紳參加主祭活動(dòng)。同時(shí)，為出皇會(huì )特意新建了象征娘娘出巡身份儀仗的花會(huì )，如輦轎會(huì )、鑾駕會(huì )、香爐會(huì )、白馬會(huì )等。并改造了一些原有的花會(huì )，如將原有的北倉大鼓會(huì )改成隨駕獅子會(huì )等。同時(shí)還特邀外村的花會(huì )前來(lái)加盟助演，如曾邀請霸州高蹺會(huì )、葛沽寶輦會(huì )、漁霸口高蹺會(huì )等。

北倉皇會(huì )娘娘出巡的路線(xiàn)，也就是花會(huì )演出時(shí)行進(jìn)的路線(xiàn)，即是從北倉前街、后街、再到前街的演出路線(xiàn)。娘娘出巡從北倉娘娘廟出來(lái)向西行，進(jìn)入北倉前街折向北，過(guò)一公所、安籬西水局、三圣廟，經(jīng)藥王廟前到北倉后街，轉向南行，過(guò)北車(chē)道口、南車(chē)道口、準提庵、安籬東水局，至北倉廒返回向西行，到中倉折向北行，走北運河大堤，過(guò)小擺渡口、基督教堂、關(guān)帝廟、當鋪，到娘娘廟前胡同拐向西，至北倉娘娘廟止。

此路線(xiàn)經(jīng)過(guò)了北倉前后兩條街的全部街道，全村老百姓都可看到花會(huì )表演。同時(shí)，對當時(shí)駐在北倉的政府管理部門(mén)，即倉督大使衙門(mén)、里衙門(mén)、一公所、二公所等，各道花會(huì )都能拜到。而且這條路線(xiàn)涵蓋了少練會(huì )、銀鑾會(huì )、門(mén)幡會(huì )、中幡會(huì )等花會(huì )會(huì )所，便于其他花會(huì )回拜。當年北倉人崇拜神靈的風(fēng)氣很盛，他們不能因為娘娘出巡而冷落了其他神靈，所以在出皇會(huì )時(shí)，也要經(jīng)過(guò)這些廟宇，在廟宇前進(jìn)行拜廟表演。

解放后，雖然不再搞娘娘出巡活動(dòng)了，但花會(huì )表演照常，而且繼續走這條路線(xiàn)，一直延續到1954年。后來(lái)，花會(huì )改由北倉第一小學(xué)出發(fā)，而且演出路線(xiàn)不再固定，每年也都有所變化。

每年正月十六是娘娘出巡的日子，也是北倉皇會(huì )的正日子。那天往往會(huì )從早晨寅時(shí)便開(kāi)始祭祀、行會(huì )，直到正月十七的上午結束，要歷時(shí)二三十個(gè)小時(shí)，夜間也會(huì )表演。其后，北倉皇會(huì )隨著(zhù)年景的好壞時(shí)出時(shí)斷，規模時(shí)大時(shí)小，參演的花會(huì )也時(shí)多時(shí)少，數量并不一定，但以清代為鼎盛。1946年，北倉組織了最后一次皇會(huì )演出。可以說(shuō)，在整個(gè)清中晚期及民國年間，北倉皇會(huì )就是民間花會(huì )進(jìn)行大規模展演、舉行大型比賽的一個(gè)載體或是一個(gè)平臺。其中參演過(guò)北倉皇會(huì )的花會(huì )，目前所能收集到的有名有姓的就曾有92道之多。

北倉皇會(huì )名頭沒(méi)有天津皇會(huì )大，但與天津皇會(huì )都是出皇會(huì )，都能強烈地吸引民眾參與，引發(fā)觀(guān)眾觀(guān)賞的欲望。但兩者又各具特點(diǎn)，存在諸多的不同之處。

1

出巡“娘娘”不同

“

北倉皇會(huì )出巡的娘娘是“碧霞元君娘娘”，她的廟宇稱(chēng)作娘娘廟。天津市皇會(huì )出巡的娘娘是“媽祖娘娘”，也就是人們俗稱(chēng)的“天后”，她的廟宇稱(chēng)謂“天后宮”。

”

2

稱(chēng)謂來(lái)歷不同

“

北倉皇會(huì )的稱(chēng)謂,是沒(méi)有受過(guò)皇封的，土生土長(cháng)的草根稱(chēng)謂，因為出巡的娘娘，是受皇封的東鼎“碧霞元君娘娘”，所以叫皇會(huì )。天津皇會(huì )的稱(chēng)謂，傳說(shuō)是“受過(guò)清朝康熙、乾隆皇帝封賞的娘娘廟會(huì )而改為‘皇會(huì )’的”。

”

3

觀(guān)賞角度不同

“

如在執事方面，北倉皇會(huì )鄉土氣息濃厚，除了法鼓會(huì )、鶴翎會(huì )和少數的花鼓會(huì )有較多的執事（擺檔）外，純執事的花會(huì )，只有象征性的一兩道，服務(wù)型的花會(huì )也很少，只有兩三道。所以，北倉皇會(huì )以簡(jiǎn)潔、樸實(shí)而著(zhù)稱(chēng)。

天津皇會(huì )各類(lèi)執事種類(lèi)之多、數量之巨，令人嘆為觀(guān)止。尚潔老師編著(zhù)的《皇會(huì )》一書(shū)中，詳盡地介紹了天津出皇會(huì )的場(chǎng)面雄偉、壯觀(guān)、豪華、氣派，是無(wú)與倫比的。如“門(mén)幡會(huì )”“太獅會(huì )”都是擺檔會(huì )，門(mén)幡會(huì )是用兩架臺座抬著(zhù)高高的旗幡；太獅會(huì )是用兩架臺座抬著(zhù)雄獅。北倉皇會(huì )門(mén)幡會(huì )的旗幡、獅子會(huì )的獅子都是表演的道具。天津皇會(huì )有鮮花燈亭會(huì )、德照燈亭會(huì )的數座臺座，抬著(zhù)精美華麗的燈亭。香斗會(huì )、寶鼎圣會(huì )、提爐會(huì )等花會(huì )都用臺座抬著(zhù)昂貴、華美的道具。還有華蓋寶傘會(huì )等花會(huì )與幾臺寶輦共同組成一道千姿百態(tài)、雄偉壯觀(guān)、高貴亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，令人目不暇接。北倉皇會(huì )沒(méi)有那么多的擺檔，相比之下，土氣很多，鄉土氣息也就更濃了。

而在表演方面，北倉皇會(huì )絕大多數的花會(huì )，都是說(shuō)唱、歌舞、技藝表演。特別是語(yǔ)言和唱詞更貼近人們的日常生活，深受鄉親們的喜愛(ài)。天津皇會(huì )以雄偉、壯觀(guān)、華美吸引觀(guān)眾，以傳統花會(huì )的執事、服飾、道具的色彩艷麗、高貴豪華、做工精美，令人叫絕。

”

4

演出時(shí)間不同

“

北倉皇會(huì )出皇會(huì )的時(shí)間與娘娘的誕辰等紀念日沒(méi)有關(guān)系。北倉是農村，選擇在“農閑季節”，即每年正月十五、十六、十七，3天晝夜連續不間斷地進(jìn)行。天津皇會(huì )出皇會(huì )的時(shí)間不用考慮季節，因天津是城市，沒(méi)有農忙之憂(yōu)，可以在春暖花開(kāi)、風(fēng)和日麗的春末舉行，也可以多次舉行。所以，天津皇會(huì )是分階段進(jìn)行：天后娘娘接駕日是農歷三月十六，送駕日是農歷三月十八，天后娘娘出巡散福是農歷三月二十、二十二兩天。

”

北倉皇會(huì )不同于天津皇會(huì )，源于它有許多自身的特點(diǎn)。如參演花會(huì )服裝艷麗，演唱高亢，動(dòng)作夸張，語(yǔ)言幽默等等，但最主要的特點(diǎn)還是以下3點(diǎn)。

1

運河文化南北兼容的特點(diǎn)

明朝以前，沽北一帶土著(zhù)居民很少，明初進(jìn)行了大規模的人口遷徒，安徽、山西、山東、河北等地的居民陸續遷來(lái)。他們帶來(lái)不同的文化，并且逐漸地融合在一起，形成一種新的地域文化。同時(shí)，因漕運的蓬勃發(fā)展，江蘇、浙江、福建等地的居民也因漕運來(lái)到北運河畔定居，使地域文化進(jìn)一步兼容。大運河漕運的繁榮昌盛，促進(jìn)了南北物資和文化的交流，也使北倉一帶的地域文化不斷得到有益的補充。從而使北倉皇會(huì )參演花會(huì )既具有北方人的粗獷、豪爽，也具有南方人的細膩、柔美，形成了南北兼容的特色。如東于莊的同樂(lè )花鼓會(huì )，請鳳陽(yáng)花鼓師傅傳授花鼓表演技藝，教授的技藝是安徽傳統的花鼓，經(jīng)過(guò)學(xué)習、消化、吸收、改編，將由成年人扮演，簡(jiǎn)單的一人擊鼓、一人敲鑼的表演形式，轉變?yōu)閺木﹦　?a href='/shuihu/' target=_blank>水滸傳》中移植過(guò)來(lái)的一則戲曲，即“大名府”；演員也改為由十幾歲兒童扮演，由兩個(gè)人表演改為8個(gè)人共同表演。這里既保留了南方演唱的細膩和曲調優(yōu)美的特點(diǎn)，也通過(guò)梁山好漢的豪放，體現了北方人的風(fēng)格。

2

“京味”的特點(diǎn)

這里的“京味”包含兩層意思：一是指學(xué)習皇城北京的花會(huì )。因為北京是皇城，文人墨客集中的地方，文化層次高，花會(huì )的文化內涵深厚。二是指向京劇學(xué)習。很多的高蹺會(huì )、小車(chē)會(huì )、地秧歌、花鼓會(huì )等都是從京劇移植過(guò)來(lái)的。如：凌云高蹺會(huì )表演的內容就是從京劇《宏碧緣》移植過(guò)來(lái)的；蟲(chóng)八蠟廟小車(chē)會(huì )則是從京劇《施公案》移植過(guò)來(lái)的，等等。這些花會(huì )不但學(xué)習京劇的舞蹈和演唱，還學(xué)習它們的服裝、化妝和道具。凌云高蹺會(huì )的服裝，由天津中國大戲院提供；北倉鶴翎會(huì )、宜興埠鶴翎會(huì )，都到北京采購皇家華麗的服裝；北倉的3道大樂(lè )使用的樂(lè )器、道具，也是到北京采購的，這都是為了追求一個(gè)“京味”。

3

吸納眾長(cháng)、不斷創(chuàng )新的特點(diǎn)

北倉皇會(huì )的參演花會(huì )，歷經(jīng)時(shí)間的洗禮和幾代人的不懈努力，不斷吸收百家之長(cháng)，兼容并蓄，逐漸形成了自己獨特的地域特色。如上蒲口村的同樂(lè )高蹺會(huì )組建初期，學(xué)習北倉凌云高蹺會(huì )的文蹺，隨后學(xué)習河北省大城的武蹺，最后學(xué)習海下（現津南區）高蹺，吸收3家高蹺之長(cháng)，創(chuàng )造出完全屬于自己的、具有高難度的、表演技藝特殊的、非常受觀(guān)眾歡迎的高蹺表演藝術(shù)，并由此聲名遠播。而后又傳授給王秦莊、韓家墅、李嘴、劉安莊、前丁莊、后丁莊等村。這些村的高蹺會(huì )師出同門(mén)，本應舞蹈、演唱、服裝、道具等都是相同的。但經(jīng)過(guò)學(xué)習、吸收和改編，使各村的高蹺會(huì )在保持原有花會(huì )優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，又都有自己的特色，都能表演自己的絕活，使之各具特色。觀(guān)眾同時(shí)看這幾道高蹺會(huì )，并不感到重復，也看不出是一師所傳。同樣師出同門(mén)又各具特色的，還有北倉蟲(chóng)八蠟廟高蹺會(huì )與北麻疙瘩村的蟲(chóng)八蠟廟高蹺會(huì )、蕭莊子蟲(chóng)八蠟廟小車(chē)會(huì )和北倉蟲(chóng)八蠟廟小車(chē)會(huì )等等。

北倉皇會(huì )涵蓋沽北民間傳統花會(huì )數量頗多，堪稱(chēng)是百花齊放，爭奇斗艷。表演起來(lái)令人眼花繚亂，目不暇接。

在北倉皇會(huì )中，依據各道花會(huì )的表演特征分類(lèi)，可分為5類(lèi)：歌舞類(lèi)花會(huì )｛如高蹺會(huì )（文蹺）、小車(chē)會(huì )、地秧歌、花鼓會(huì )、花棍會(huì )、太平鼓會(huì )、鶴翎會(huì )、蓮香會(huì )等｝、說(shuō)唱類(lèi)花會(huì )（如杠箱官、十不閑等）、器樂(lè )演奏類(lèi)花會(huì )（如法鼓會(huì )、大樂(lè )、雅音會(huì )等）、游藝雜技類(lèi)花會(huì )｛如杠箱會(huì )、獅子會(huì )、龍燈會(huì )、門(mén)幡會(huì )、中幡會(huì )、高蹺會(huì )（武蹺）、杠子會(huì )、十樣雜耍等｝、傳統體育類(lèi)花會(huì )（如少練會(huì )、少林會(huì )、銀鑾會(huì )、白馬會(huì )、墩子會(huì )、毽球會(huì )等）。

如按花會(huì )有無(wú)寓意分，則可分為2類(lèi)：一是有象征意義的花會(huì )，如凈街會(huì )，象征娘娘駕前的清潔隊；門(mén)幡會(huì )——象征娘娘廟的兩扇大門(mén)，被視作皇會(huì )的頭；中幡會(huì )——象征娘娘廟門(mén)前的大旗桿，被視作皇會(huì )的眼；隨駕獅子會(huì )——象征娘娘廟門(mén)前的兩座石獅子；杠箱官會(huì )——象征娘娘駕前的官員，排除攔截喊冤的人，并彈壓妖魔鬼怪；杠箱會(huì )——象征娘娘旅行箱，箱內裝的是娘娘的衣物、飾品；銀鑾會(huì )——象征箱內裝著(zhù)娘娘的餉銀，準備出巡路上使用；鶴翎會(huì )——象征娘娘的坐騎，駕著(zhù)它可以升天西行；法鼓會(huì )——俗有半副鑾駕之稱(chēng)，也被視作娘娘的樂(lè )隊，被視作皇會(huì )的膽；白馬會(huì )——象征娘娘的衛隊，相當于娘娘儀仗隊的頂馬；鑾駕會(huì )——象征娘娘駕前的儀仗隊；輦轎會(huì )——象征娘娘乘坐的寶輦；常青會(huì )——象征娘娘的管家；神路會(huì )——象征給娘娘修路的工程隊，等等。這些花會(huì )都可以找出理由和娘娘出巡聯(lián)系在一起，也有一些花會(huì )則有攀龍附鳳之嫌。

而對于那些不具象征意義的花會(huì )，則涵蓋了人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的高蹺會(huì )、小車(chē)會(huì )、花鼓會(huì )、地秧歌、十不閑、龍燈會(huì )等。這里面有男人喜歡的強身健體的少練會(huì )、少林會(huì )，也有喜歡聽(tīng)音樂(lè )的人喜歡的大樂(lè )、雅樂(lè )、太平鼓會(huì )，還有年輕婦女喜歡看的高蹺會(huì )、小車(chē)會(huì )、花鼓會(huì )等。這些豐富多彩的花會(huì )，因純屬娛樂(lè )，限制較小，故在數量、品類(lèi)和規模上，都是皇會(huì )的主體。在演出中，它最吸引觀(guān)眾，使皇會(huì )變得更加壯觀(guān)，增強了皇會(huì )的活力和影響力，也增加了皇會(huì )喜慶祥和的氣氛。

在北倉皇會(huì )中，如按參加表演與否分類(lèi)，可分為參加表演的花會(huì )和不參加表演的花會(huì )。參加表演的花會(huì )，在皇會(huì )隊伍中數量多，最熱鬧、最吸引觀(guān)眾。它活躍了皇會(huì )隊伍，是娛人娛神的主體，是皇會(huì )絕不能少的。沒(méi)有它，皇會(huì )就會(huì )變得單調、枯燥無(wú)味。它貫穿整個(gè)皇會(huì )隊伍，如門(mén)幡會(huì )、中幡會(huì )、獅子會(huì )、杠箱官、杠箱會(huì )、十不閑、高蹺會(huì )、小車(chē)會(huì )、地秧歌、花鼓會(huì )、太平鼓、法鼓、大樂(lè )、雅樂(lè )、龍燈會(huì )、少練（林）會(huì )等等。

不參加表演的花會(huì )，實(shí)質(zhì)就是一種“會(huì )”，在皇會(huì )出會(huì )的整個(gè)過(guò)程中，都要扮演不同的“角色”，承擔各自不同的責任，其職能和作用非比尋常。其中有扮演指揮的，如常青會(huì )、輿鑾會(huì )等；有的雖然進(jìn)入皇會(huì )的表演隊伍，但不參加表演，如凈街會(huì )、白馬會(huì )、香爐會(huì )、鑾駕會(huì )、輦轎會(huì )等；有的雖被視作皇會(huì )的一員，但實(shí)際上只是服務(wù)性組織，如前街燈箱會(huì )、后街燈箱會(huì )、神路會(huì )等。

說(shuō)完了參演皇會(huì )的花會(huì )分類(lèi)，咱再說(shuō)一下參演花會(huì )的分布。由于各地人口聚集、經(jīng)濟發(fā)展、文化普及狀況的不同，所以花會(huì )的分布也不均衡。一些較大的村莊,組建的花會(huì )可能就多一些，而一般的村莊，組建的花會(huì )就會(huì )少一些。一些小村、窮村，很難組織起一道花會(huì )。再有，人們對各種花會(huì )的審美、喜愛(ài)、掌握及資金的投入程度也各有不同。人氣旺的花會(huì )和演員容易學(xué)習的花會(huì )，可能組建得就多一些；而需要投入大量資金的花會(huì )組建的自然就會(huì )少一些，這些因素也影響了花會(huì )的地域分布和種類(lèi)分布。

地域分布是以區境內北運河為界劃分的，主要分為北運河兩岸地區、東淀地區和西淀地區3部分。

北運河兩岸地區人口集中，經(jīng)濟發(fā)達，文化交流頻繁，是花會(huì )活動(dòng)比較集中的地區。在北運河兩岸的40多個(gè)村中，分布著(zhù)各類(lèi)花會(huì )55道，具體分布情況是：東于莊村1道，丁字沽村2道，霍家嘴村1道，柳灘村1道，天齊廟1道，穆家莊1道，南倉村3道，王莊村1道，閻街村1道，北倉村29道，劉園村1道，王秦莊村4道，周莊村2道，李嘴村1道，雙街村1道，柴樓村1道，上蒲口村1道，下蒲口村1道，郎園村1道，漢溝1道。

東淀（北運河以東）地區有各類(lèi)花會(huì )30道，除宜興埠花會(huì )較多以外，其他地區地廣人稀，花會(huì )組建得較少。具體分布情況是：宜興埠11道，劉快莊村3道，東堤頭村3道，西堤頭村3道，劉安莊村1道，南王平村1道，大諸莊村1道，小淀村1道，霍莊子村1道，東趙莊村1道，蘆新河村2道，下殷莊1道，北麻疙瘩村1道。

西淀（北運河以西）地區共25個(gè)村，既不像東淀地區那樣地廣人稀，也不像北運河兩岸的經(jīng)濟那樣發(fā)展，所以花會(huì )相對還是少一些，共有各類(lèi)花會(huì )14道。具體分布情況是：韓家墅村2道，青光村3道，安光村2道，雙口村2道，前丁莊村1道，后丁莊村1道，楊家河村1道，趙家圈村1道，東堤村1道。

由此可以看出，花會(huì )的地域分布，是以北倉為中心，以北運河為軸線(xiàn)，向東、西兩岸地區輻射，越遠離北運河的地區，花會(huì )越少。

北倉皇會(huì )因出會(huì )數量多，表演的內容、方式、方法各異，其種類(lèi)以高蹺會(huì )、少練（林）會(huì )、小車(chē)會(huì )、法鼓會(huì )等為多。如高蹺會(huì )就有28道之多，具體這北倉同樂(lè )高蹺會(huì )、上蒲口同樂(lè )高蹺會(huì )、雙口同樂(lè )高蹺會(huì )、青光同樂(lè )高蹺會(huì )、北倉蟲(chóng)八蠟廟高蹺會(huì )、北麻疙瘩蟲(chóng)八蠟廟高蹺會(huì )、北倉凌云高蹺會(huì )、王莊順和（河）高蹺會(huì )、王秦莊同議高蹺會(huì )、李嘴同和高蹺會(huì )、前丁莊聚樂(lè )高蹺會(huì )、劉安莊同心高蹺會(huì )、韓家墅權樂(lè )高蹺會(huì )、蘆新河全樂(lè )高蹺會(huì )、安光高蹺會(huì )、雙街高蹺會(huì )、天齊廟高蹺會(huì )、后丁莊高蹺會(huì )、丁字沽高蹺會(huì )、下蒲口高蹺會(huì )、宜興埠永長(cháng)高蹺會(huì )、劉快莊高蹺會(huì )、西堤頭高蹺會(huì )、東堤頭高蹺會(huì )、霍莊子高蹺會(huì )、趙莊子高蹺會(huì )、下殷莊高蹺會(huì )、東堤高蹺會(huì )。

少練（林）會(huì )共12道，如北倉少練老會(huì )、王秦莊眾纓少練會(huì )、雙口少練會(huì )、閻街村群英少練會(huì )、柴樓少練會(huì )、漢溝英武少林會(huì )、穆家莊少練會(huì )、宜興埠永興少林會(huì )、南王平少練會(huì )、大諸莊少練會(huì )、小淀少練會(huì )、蘆新河少練會(huì )。

小車(chē)會(huì )共11道，如北倉凌云小車(chē)會(huì )、北倉蟲(chóng)八蠟廟小車(chē)會(huì )、安光小車(chē)會(huì )、同樂(lè )小車(chē)會(huì )、郎園小車(chē)會(huì )、宜興埠文明小車(chē)會(huì )、東堤頭小車(chē)會(huì )、劉快莊小車(chē)會(huì )、西堤頭小車(chē)會(huì )、楊家河小車(chē)會(huì )、趙家圈小車(chē)會(huì )。

法鼓會(huì )共7道，如劉園祥音法鼓（老）會(huì )、霍嘴平音法鼓會(huì )、柳灘德音法鼓會(huì )、周莊榮音法鼓會(huì )、宜興埠和音法鼓會(huì )、宜興埠誠音法鼓會(huì )、南倉法鼓會(huì )。

另外還有地秧歌會(huì )，共4道：宜興埠慶樂(lè )秧歌會(huì )、韓家墅地秧歌會(huì )、王秦莊地秧歌會(huì )、青光同樂(lè )地秧歌會(huì )；大樂(lè )會(huì )，共4道：北倉慶興齋大樂(lè )、北倉天興齋大樂(lè )、北倉鼎興齋大樂(lè )、霍莊子大樂(lè )。跑旱船會(huì )共3道：劉快莊跑旱船會(huì )、東堤頭跑旱船會(huì )、西堤頭跑旱船會(huì )。花鼓會(huì )共3道：東于莊同樂(lè )花鼓會(huì )、北倉童音花鼓會(huì )、南倉童韻花鼓會(huì )。

獅子會(huì )共2道：北倉隨駕獅子會(huì )、宜興埠永全獅子會(huì )。十不閑共2道：北倉十不閑、周莊村十不閑。鶴翎會(huì )共2道：北倉鶴翎會(huì )、宜興埠鶴翎會(huì )。中幡會(huì )共2道：北倉寶善中幡會(huì )、宜興埠中幡會(huì )。燈箱會(huì )共2道：北倉前街燈箱會(huì )、北倉后街燈箱會(huì )。太平鼓會(huì ) 共2道：南倉太平鼓會(huì )、北倉太平鼓會(huì )。

此外，北倉皇會(huì )還有一種花會(huì )中只有一道花會(huì )的，如常青會(huì )、凈街會(huì )等，在此就不再一一贅述了。

（作者：趙師泉 趙景秋）

完

北倉皇會(huì )作為歷史的煙云早已遠去，但北倉皇會(huì )的記憶還會(huì )停留在老北倉人的心里。它會(huì )不時(shí)地提醒人們，要熱愛(ài)家鄉，更會(huì )不時(shí)地督促人們，要為家鄉的建設而努力，為家鄉的美好而奮斗！

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