品順義文化 | 帶您走走無(wú)梁閣，所謂“300年也未必讀懂一個(gè)無(wú)梁閣”，何解？
300年也未必讀懂一個(gè)無(wú)梁閣
胡廣星
在順義區大孫各莊鎮顧家莊村有一座山叫椒園山，山中有一處古建筑，叫無(wú)梁閣。我國古代建筑多為磚木結構，而這座建筑為磚石拱券結構，沒(méi)有一根木質(zhì)橫梁支撐，結構獨特，外觀(guān)雄偉、巍峨壯觀(guān)，所以被稱(chēng)作“無(wú)梁閣”。2001年被列為北京市市級文物保護單位。無(wú)梁閣原名玉皇閣，是椒園廟建筑群中的主要建筑，民國年間到建國初期，椒園廟香火旺盛，在京東這片地域內名氣很大，特別是每年三月初三的廟會(huì )，很多人前來(lái)燒香拜佛祈求平安。
無(wú)梁閣外觀(guān)
目前，椒園廟建筑群早已毀壞，保留比較完整的只有無(wú)梁閣和圣母殿的建筑主體，無(wú)梁閣內還有大量壁畫(huà)。廟后山上有一連山碑，字跡模糊，難以辨認。目前大家對無(wú)梁閣的認知基本上停留在村民的故事傳說(shuō)上，由于留下的研究資料較少，對無(wú)梁閣的研究困難較大，無(wú)梁閣也留下了很多謎團等待我們揭開(kāi)。
目前，從已經(jīng)查到的文史資料看，對無(wú)梁閣建于什么時(shí)期眾說(shuō)不一， 1993年，中共順義縣委史志辦公室編印過(guò)《順義古今》一書(shū)，記載無(wú)梁閣系元末明初的古建筑。2002年順義區檔案館和順義區文物管理所聯(lián)合出版了《順義文物古跡概覽》一書(shū)，此書(shū)仍沿用這一說(shuō)法，無(wú)梁閣約建于元末明初。而《北京文物百科全書(shū)》卻認為無(wú)梁閣建于明代，清代重修。2008年出版的《中國文物地圖集·北京分冊》是國家層面的史書(shū)，該書(shū)認為：無(wú)梁閣為清代。“無(wú)梁閣（大孫各莊鎮顧莊子村東·清代·市文物保護單位），山上有清康熙朝摩崖刻石（連山碑）一方。”
無(wú)梁閣一層壁畫(huà)
2009年新版的《順義縣志》記載無(wú)梁閣：據專(zhuān)家考證，約為明末清初之建筑。
筆者通過(guò)認真考證，比較認同《中國文物地圖集·北京分冊》的說(shuō)法，認為無(wú)梁閣建于清初，具體時(shí)間應為康熙三十二年（癸酉年）至五十年(辛卯年)(公元1711年)之間，主要證據《三河縣志》上的記載。
在清代及民國時(shí)期，椒園山屬于三河縣所轄。目前能夠查到的《三河縣志》有康熙十二年版、乾隆二十五年版及民國二十三年版。雖然過(guò)去一些文章也都提過(guò)《三河縣志》，但由于受當時(shí)條件限制，很多研究者其實(shí)并沒(méi)有真正查閱過(guò)《三河縣志》，因為他們所引用的縣志記載文字與《三河縣志》原文出入較大，基本沒(méi)有準確的。
乾隆《三河縣志》
康熙十二年版《三河縣志》山川項中記載有華山：在縣西北四十里，一名兔耳山，出花斑石，八景“北兔歸樵”者。而記載的這座華山，距椒園山只有2公里，當時(shí)華山因出花斑石而得名，但椒園山?jīng)]有提及。寺觀(guān)項中，詳細記載了全縣32座寺廟，其中，玉皇廟明確標記在城關(guān)，而不是椒園山。如果當時(shí)椒園山也有玉皇廟，縣志上應該標注為“一在城關(guān)，一在椒園山”。因本志在記載“關(guān)王廟”時(shí)是這樣標注的：關(guān)王廟，一在東街一在半山關(guān)一在南潘臺莊一在西夏店。關(guān)王廟當時(shí)共有四處，西夏店村關(guān)王廟應該是很普通的一座，縣志上都有記載，如果椒園山有玉皇廟，且是無(wú)梁閣，如此有特點(diǎn)的寺廟，縣志不可能不記載。如果說(shuō)無(wú)梁閣建于明代，清代重修的話(huà)，那這座廟當時(shí)至少主體建筑仍在，歷代縣志對廟宇的記載都非常清楚，基本沒(méi)有遺漏，就算是一座舊廟，年久失修，當時(shí)縣志也不可能遺漏。而康熙縣志根本沒(méi)有記載椒園山，也沒(méi)有記載椒園廟，更沒(méi)提到無(wú)梁閣，只能說(shuō)明這座廟當時(shí)并沒(méi)有修建。
乾隆二十五年《三河縣志》在寺觀(guān)項中，對無(wú)梁閣就作了明確記載：無(wú)梁閣，在焦圓東山之麓，疊石成埢，不施梁木，三殿皆然。此縣志在記載其它寺廟時(shí)只寫(xiě)廟的名字和村莊名，而無(wú)梁閣加注了12字，說(shuō)明無(wú)梁閣在當時(shí)三河縣的寺廟中比較獨特，所以才會(huì )有12字的注釋。而康熙版的《三河縣志》中不但沒(méi)有重點(diǎn)介紹，而且連“無(wú)梁閣”三個(gè)字都沒(méi)提到。這樣一個(gè)獨特的寺廟，在當時(shí)寺廟中也應該算得上比較重要的廟宇，縣志沒(méi)有記載，只能說(shuō)明當時(shí)沒(méi)有這座廟。到了乾隆二十五年版的縣志中，卻被重點(diǎn)介紹，說(shuō)明這座廟應該建于康熙十二年（1673年）至乾隆二十五年（1760年）之間，相隔87年。而連山碑記載康熙辛卯年春夏之交，修建無(wú)梁閣，與縣志記載比較吻合。
乾隆《三河縣志》
民國二十三年（1934年）《三河縣志》，記載更加詳細：東有焦圓山，山下有無(wú)梁閣，建筑奇古，前后殿宇共數十間，樹(shù)木幽森，別有天地，山上有塔一座，山半有連山碑寬一丈二尺，高一丈五尺，年深日久，風(fēng)雨摧殘，碑文因而難辯。民國版《三河縣志》相對其它寺廟，用字更多，說(shuō)明這座廟在修志者心中，顯然比其它寺廟要重要，兩個(gè)時(shí)代的縣志都對無(wú)梁閣格外重視，康熙十二年版《三河縣志》修志者對無(wú)梁閣難道就不重視嗎？這種可能性不大，可以推斷，康熙十二年，無(wú)梁閣還沒(méi)有存在。
據《清文獻通考》記載：清康熙十八年七月二十八日（1679年9月2日）中午，京師地區發(fā)生了一場(chǎng)強烈地震。這次地震的震級高達8級，震中在平谷、三河、順義、通州一帶，地震波及范圍除京城外，還包括周?chē)?a href='/hebei/' target=_blank>河北、山西、陜西、遼寧、山東、河南六省，共計兩百余州縣。地震給京城帶來(lái)了巨大的破壞。據《廣陽(yáng)雜記》記載：“康熙十八年七月二十八日巳時(shí)地震，京城倒房一萬(wàn)二千七百九十三間，壞房一萬(wàn)八千二十八間。死人民四百八十五名。杜赫德《中國地理歷史政治及地文全志》記載，1679年9月2日，在北京發(fā)生了可怕的地震。當時(shí)許多宮殿、寺院、塔和城墻傾倒，京城的各宮殿、城樓、衙署、廟宇、會(huì )館等都遭到不同程度的破壞。
震中在三河、平谷，京城都有很多宮殿、城樓、廟宇等遭到不同程度的破壞，如果說(shuō)地震前無(wú)梁閣就有，這場(chǎng)大地震，無(wú)梁閣沒(méi)有倒塌，那么墻壁肯定會(huì )有裂縫，主體墻壁不重新修筑的話(huà)，裂縫是無(wú)法復原的。如果說(shuō)無(wú)梁閣在地震中倒塌，康熙三十二年或者五十年重建，那么重建的石料肯定還是原來(lái)的石料，不可能全部更換新石料。無(wú)梁閣倒塌，用于筑墻的條石不可能不出現斷裂、損壞，但從目前無(wú)梁閣的墻壁看，所用條石并沒(méi)有明顯的破損、裂痕，屋脊上的小曽、磚雕等也沒(méi)有一點(diǎn)損傷，為無(wú)梁閣修建于康熙十八年大地震以后提供了進(jìn)一步的證據。
經(jīng)過(guò)以上分析，筆者認為，無(wú)梁閣始建于清康熙朝，具體時(shí)間應該是康熙三十二年（癸酉年1693年）至五十年(辛卯年)，本文更傾向于康熙五十年(公元1711年)春夏之交。
作者簡(jiǎn)介：胡廣星，中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員， 1990年開(kāi)始發(fā)表作品，先后發(fā)表長(cháng)篇小說(shuō)《冀東風(fēng)云》、短篇小說(shuō)《倒春寒》、散文《戰地紅星》、故事《灶神傳奇》等；先后創(chuàng )作評劇《恩怨親家》、《大漢名臣》、《寸草春暉》、《潮白人家》，戲劇小品《良心果》、《門(mén)里門(mén)外》、《考官兒》、《老爸快跑》等。
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