四合院之美，中國獨有！
一片片土瓦
為遠古牽線(xiàn)
將淳樸凝聚
睦鄰親情融合
歡聲笑語(yǔ)
在老屋檐纏綿
雖然低矮
難同現代比肩
——四合院（李宣章）
有這樣一種建筑，其院落寬綽疏朗，四面有房，游廊連接，起居方便；私密性強，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地；院內，四面房門(mén)都開(kāi)向院落，一家人和美相親，其樂(lè )融融；寬敞的院落中還可植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養魚(yú)、疊石迭景，讓居住者盡享大自然的美好。
自元代以來(lái)，無(wú)論是王公大臣、富商巨賈，還是文人學(xué)士、普通百姓，都住在大大小小的四合院中。
然而，在我們還來(lái)不及感受這建筑的美好之時(shí)，四合院便隨著(zhù)現代化的進(jìn)程逐漸淡出我們的視線(xiàn)。在哪里找尋，沉靜、恬淡的氛圍，淳厚親切的人情味，以及悠然自得、樂(lè )天知命的生活？且遠離摩天大樓的淋漓和寬闊街道的通暢，在最深處的窄街小巷中感受城市的別樣風(fēng)情吧！
四合院，顧名思義，就是四面圍合的院落。“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字形的結構。一個(gè)院子四面都建有房屋，四合房屋，中心為院，這就是合院。
漢代的四合院組合規制整然。在四川出土的漢代畫(huà)像磚可見(jiàn)回廊與重樓，晉代主屋兩側有東堂、西室的橫列形式，其后住宅規模有所發(fā)展。
四合院的形式基本沿用下來(lái)，可梁架裝修雕刻和彩畫(huà)等技術(shù)卻不斷推陳出新。可惜的是，由于修繕、戰火、翻新等原因，我們現在看到的四合院基本大都是明清、民國時(shí)期的作品。
院 子
在中國，四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統住宅的統稱(chēng)。所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字形。
而因為地理環(huán)境等原因，北方四合院多有高大的門(mén)窗和較大的庭院，以期充足的日照和采光。而南方四合院房屋圍攏像“井”字，庭院小，形成天井式的布局。
北方四合院注重高大的房屋建筑，多用木結構，以硬山、懸山屋面最為多見(jiàn)。而南方則以二層樓為多，一層為客廳，二層用于居住，材料的選擇多樣，木竹石等均有，以硬山屋面與風(fēng)火山墻的結合較為多見(jiàn)，以利防火。
門(mén)當戶(hù)對大宅門(mén)
宅門(mén)，是四合院的主要入口。古人講究“門(mén)當戶(hù)對”，觀(guān)深宅大門(mén)，便可知主人的身份了。
王府大門(mén)
王府大門(mén)是屋宇式大門(mén)中的最高等級，通常有五間三啟門(mén)和三間一啟門(mén)兩等。這種大門(mén)座落在主宅院的中軸線(xiàn)上，宏偉氣派。
廣亮大門(mén)
廣亮大門(mén)僅次于王府大門(mén)，它是屋宇式大門(mén)的一種主要形式，這種大門(mén)一般位于宅院的東南角，占據一間房的位置。廣亮大門(mén)雖不及王府大門(mén)顯赫氣派，但也有較高的臺基，門(mén)口比較寬大敞亮，門(mén)扉開(kāi)在門(mén)廳的中柱之間，大門(mén)檐枋之下安裝雀替、三幅云一類(lèi)既有裝飾功用，又代表主人品級地位的飾件。
金柱大門(mén)
金柱大門(mén)是一種門(mén)扉安裝在金柱間的大門(mén)，同廣亮大門(mén)一樣，也占據一個(gè)開(kāi)間，雖不及廣亮大門(mén)深遂莊嚴，仍不失官宦門(mén)第的氣派，是廣亮大門(mén)的一種演變形式。
蠻子門(mén)
如將廣亮大門(mén)或金柱大門(mén)的門(mén)扉安裝在外檐柱間，門(mén)扇檻框的形式仍采取廣亮大門(mén)的形式，則是“蠻子門(mén)”。
如意門(mén)
如意門(mén)的門(mén)口設在外檐柱間，門(mén)口兩側與山墻腿子之間砌磚墻，門(mén)口比較窄小。門(mén)楣上方常裝飾雕鏤精致的磚花圖案，在如意門(mén)的門(mén)楣與兩側磚墻交角處，常做出如意形狀的花飾，以寓意吉祥如意，故取名“如意門(mén)”。
墻垣式門(mén)
除上述數種屋宇式大門(mén)外，在民宅中，采用墻垣式門(mén)者也不在少數。墻垣式門(mén)最普遍、最常見(jiàn)的形式是小門(mén)樓形式，它的樣式盡管很多，但基本造型大同小異，主要由腿子、門(mén)楣、屋面、脊飾等部分組成，雖不乏豪華型的，但大多以簡(jiǎn)單樸素為主。
流連于綠樹(shù)掩映中的街巷，那眾多的舊式宅門(mén)已經(jīng)成為無(wú)聲的歷史，默默中帶給你無(wú)邊的聯(lián)想和啟迪，就像一位世紀老人，用顫抖的聲音向你訴說(shuō)著(zhù)早年的故事。而在世間一切都急劇變化的今天，已很難以這些街門(mén)來(lái)判斷院主人的等級了。
保家護宅影壁墻
影壁是四合院大門(mén)內外的重要裝飾壁面，主要作用在于遮擋大門(mén)內外雜亂呆板的墻面和景物，美化大門(mén)的出入口，人們在進(jìn)出宅門(mén)時(shí)，迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的墻面和鑲刻在上面的吉辭頌語(yǔ)。此外，影壁還可以起到保護隱私和擋風(fēng)御寒等作用。
四合院常見(jiàn)的影壁有三種，第一種位于大門(mén)內側，呈一字形，叫做一字影壁。大門(mén)內的一字影壁有獨立于廂房山墻或隔墻之外的，稱(chēng)為獨立影壁，如果在廂房的山墻上直接砌出小墻帽并做出影壁形狀，使影壁與山墻連為一體，則稱(chēng)為座山影壁。
第二種是位于大門(mén)外面的影壁，這種影壁座落在胡同對面，正對宅門(mén)，一般有兩種形狀，平面呈“一”字形的，叫一字影壁，平面成梯形的，稱(chēng)雁翅影壁。
還有一種影壁，位于大門(mén)的東西兩側，與大門(mén)槽口成120度或135度夾角，平面呈八字形，稱(chēng)做“反八字影壁”或“撇山影壁”。做這種反八字影壁時(shí)，大門(mén)要向里退2至4米，在門(mén)前形成一個(gè)小空間，可做為進(jìn)出大門(mén)的緩沖之地。在反八字影壁的烘托陪襯下，宅門(mén)顯得更加深邃、開(kāi)闊、富麗。
四合院宅門(mén)的影壁，絕大部分為磚料砌成。影壁與大門(mén)有互相陪襯，互相烘托的關(guān)系，二者密不可分。它雖然是一座墻壁，但由于設計巧妙，施工精細，在四合院入口處起著(zhù)烘云托月，畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
生活屏障垂花門(mén)
在古代，未出嫁的香閨小姐“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”，這“二門(mén)”就是指垂花門(mén)。垂花門(mén)位于院落的中軸線(xiàn)上，處在正房與倒座之間，把院落截然分為內外兩部分。所以垂花門(mén)就是溝通內外院的門(mén)，俗稱(chēng)二門(mén)，又稱(chēng)內門(mén)。
垂花門(mén)作為內宅的宅門(mén)，也是房主人社會(huì )地位和經(jīng)濟地位的重要標志之一，在這方面，它與宅院的外門(mén)有著(zhù)異曲同工的作用。
最常見(jiàn)的垂花門(mén)有這樣兩種形式。一種是一殿一卷式垂花門(mén)，所謂一殿一卷，是指垂花門(mén)的屋面是由一個(gè)尖頂屋面和一個(gè)卷棚屋面組合起來(lái)形成的一種組合屋面形式。這種形式既莊嚴又活潑，屋頂迭宕起伏有致，富于韻律感。
垂花門(mén)建筑形式雖有差別，但它們的構造、功能卻是完全一樣的，凡垂花門(mén)都有兩種功能，第一是要求有一定的防衛功能，為此，在向外一側的兩根柱間安裝著(zhù)第一道門(mén)，這道門(mén)比較厚重，與大門(mén)相仿佛，名叫“棋盤(pán)門(mén)”，或稱(chēng)“攢邊門(mén)”，白天開(kāi)啟，供宅人通行，夜間關(guān)閉，有安全保衛作用。
第二是起屏障作用，這是垂花門(mén)的主要功能。為了保證內宅的秘密性，在垂花門(mén)內一側的兩棵柱間再安裝一道門(mén)，這道門(mén)稱(chēng)為“屏門(mén)”。屏門(mén)只有在家族舉行重大儀式之際才被打開(kāi)。人們進(jìn)出二門(mén)時(shí)，不通過(guò)屏門(mén)而是走屏門(mén)兩側的側門(mén)或通過(guò)垂花門(mén)兩側的抄手游廊到達內院和各個(gè)房間。垂花門(mén)的這種功能，充分起到了既溝通內外宅又嚴格地劃分空間的特殊作用。
在較為講究的四合院里，正房、廂房與垂花門(mén)之間，一般都有抄手游廊連接。抄手游廊的名字是根據游廊線(xiàn)路的形狀而得名的：進(jìn)門(mén)后先向兩側，再向前延伸，到下一個(gè)門(mén)之前又從兩側回到中間；在院落中，抄手游廊都是沿著(zhù)院落的外緣而布置的，形似人抄手（將兩手交叉握在一起）時(shí)，胳膊和手形成的環(huán)的形狀，所以叫抄手游廊。
抄手游廊可供人通行或休憩小坐，即使在連綿大雨或雨雪霏霏的日子里，游人都可以毫無(wú)壓力地一覽院內景致了。
凡有抄手游廊連接的房子，其前檐都有廊子，在廊子兩盡端的山墻部分留有洞口，通向游廊，叫做廊門(mén)筒子。抄手游廊都成曲尺形，與北房、東西廂房和垂花門(mén)相連接，將內宅串聯(lián)成一個(gè)整體。因此，游廊不僅有通行功能，還豐富了內宅建筑的層次和空間。
尊 卑
四合院的房屋對家庭成員的居住安排有嚴格規定，反映出我國封建社會(huì )傳統大家庭的等級觀(guān)念、長(cháng)幼有序的傳統要求。
家長(cháng)所居住的正房高于側房，面積也比側房大，晚輩住在廂房或耳房。這其中又以東廂房為尊，一般居住的是家中的長(cháng)子、長(cháng)媳。坐南朝北的房子稱(chēng)為倒座，是家中的客廳或書(shū)房。一家老少，從上到下，均按照輩分來(lái)分配居室。
以北京四合院為例，內宅中位置優(yōu)越顯赫的正房都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開(kāi)門(mén)，稱(chēng)為堂屋。兩側兩間僅向堂屋開(kāi)門(mén)，形成套間，成為一明兩暗的格局。
堂屋是家人起居、招待親戚或年節時(shí)設供祭祖的地方，兩側多做臥室。東西兩側的臥室也有尊卑之分。東西廂房則由晚輩居住，大哥住左廂、二弟住右廂。廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側為臥室。
總之，四合院的“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列安排，反映出嚴格的家長(cháng)制的等級格局。同時(shí)，也是父慈子孝，夫唱婦隨，事兄以悌，朋友以義的人生道德倫理觀(guān)念的現實(shí)轉化。
封 閉
四合院這種四方合圍的建筑形態(tài)，其實(shí)是與老子所說(shuō)的“小國寡民, 老死不相往來(lái)”這樣的傳統觀(guān)念有關(guān)的。
院落四壁都有墻壁,外面的人看不到院里,院里的人也看不到外面,一家人的活動(dòng)都在院墻之內,與外界相通的唯一渠道就是大門(mén),而平時(shí)大門(mén)是緊閉的。
甚至，還有在大門(mén)口設置的影壁，也稱(chēng)照壁，古稱(chēng)蕭墻，著(zhù)名的成語(yǔ)“禍起蕭墻”就是指這個(gè)了。舊舊時(shí)影壁是用來(lái)阻擋想象中的孤魂野鬼的，而事實(shí)上影壁也可遮擋住外人的視線(xiàn)，即使大門(mén)敞開(kāi)，外人也看不到宅內。
封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性,關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地。院內則四面房門(mén)都開(kāi)向院落, 則象征著(zhù)一家人和美相親,其樂(lè )融融。
布 局
北京的四合院講格局，講款式，講氣派，重傳統，整個(gè)院落布局嚴整、敞亮，使人有雅靜舒適之感，而老北京四合院，天下聞名。
“云開(kāi)閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬(wàn)家”，這“百萬(wàn)家”的住宅，便是如今所說(shuō)的北京四合院。
西南北互相連通的幾個(gè)院落。北京最典型的大四合院是清朝時(shí)的那王府和恭王府等幾個(gè)，壯觀(guān)氣派，還帶花園。
東西廂房的南邊，有一道院墻，把院子隔成里外院，都是磚地，雨過(guò)天晴的院子，不存水。
有的在院里擺幾盆花，擺個(gè)大魚(yú)缸，夏天支搭天棚，在院里乘涼。老北京人說(shuō)：“天棚、魚(yú)缸、石榴樹(shù)”。這就是四合院夏天的情景。
民 俗
中國傳統民俗包含吉祥和禁忌兩個(gè)方面，四合院中的門(mén)樓、門(mén)墩、照壁、花坊、房檐屋脊和門(mén)窗等處裝修、雕飾、彩繪處處體現這兩個(gè)方面的民俗思維。
而嵌于門(mén)替、門(mén)頭上的吉祥語(yǔ)，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內的書(shū)畫(huà)佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處事之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿(mǎn)濃郁的文化氣息。
其實(shí)放置它們的本意是避邪驅惡, 守門(mén)看戶(hù)。還有兩種說(shuō)法, 一是說(shuō)它是吉祥之物, 是一種喜慶活潑有余的象征。
二是有的門(mén)墩兒上呈臥姿一大一小兩只獅子, 獅諧音“世”,大獅子小獅子取“世世同居”之意, 且小獅子臥于大獅子胸前, 又有“父慈子孝” 、“和諧美滿(mǎn)”之意。
抱鼓型門(mén)墩兒, 抱鼓寓意是通報來(lái)客之鼓, 客來(lái)客往顯示出主人的人緣兒好, 家業(yè)興旺。 而箱子型門(mén)墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗 (歲)、瓶 (平)、鵪 (安)、羊(三陽(yáng)開(kāi)泰)和錢(qián)等圖案 , 都是吉祥之物, 表現人們對幸福美滿(mǎn)生活的向往和對美好事物的追求與渴望。
除了門(mén)墩之外，雕花的窗戶(hù)、斗拱、雀替、飛檐、屋脊，這些細節處無(wú)一不體現出中國古代勞動(dòng)人民極高的藝術(shù)審美。
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