宗祠里的故事丨石獅市曾坑楊氏宗祠
冬至前夕，曾坑楊氏宗祠張燈結彩，張貼紅聯(lián)。楊氏族人備好豐盛祭品，舉行一年一度的祭獻福德正神、祝天、祭祖等系列儀式。在什音禮樂(lè )的伴奏下，主祭、陪祭就位，凈手，披紅，焚香，鳴炮，下跪，叩首，“東班進(jìn)、西班獻”。“東班、西班一唱一和”的程序分別多達77道，兩廂配合默契，莊重又熱烈。
“惟公元2016年12月12日歲次丙申年十一月十四日，晉邑南門(mén)外十九都金曾楊氏宗祠，本村主祭楊華強及旅菲、港、澳、臺諸裔孫，謹以牲醴、香燭、寶帛、果品、庶饈之儀，昭告本宗祠開(kāi)基及歷世祖考、妣孺人案前敬曰：古宅繁衍，薈萃群賢，內外咸興，神州淵源，祖德宗功，瓜瓞綿綿……始祖福澤，庇蔭無(wú)邊，合族均安，禎祥萬(wàn)年，敬獻吾祖，在天之靈，永著(zhù)遐邇。伏祈，尚享！”主祭誦讀的祭文古風(fēng)經(jīng)典。
擔任這次冬祭主祭的楊華強先生表示：“福建省人民政府已經(jīng)在《閩南文化生態(tài)保護區總體規劃》中，明確把泉州祭祖民俗列入《閩南文化生態(tài)保護區主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》。泉州祠堂文化作為閩南民俗文化的重要組成之一，必將在構建和諧社會(huì )及對臺對外文化交流中發(fā)揮更大作用。不久前，我們曾坑楊氏在祖先面前擲信杯，榮幸地贏(yíng)得丁酉年十月初一奉迎“楊氏開(kāi)派祖先楊震神像”的獨家資格。通過(guò)今天的祭祖和明年的“迎祖公”等一系列儀式，我們將進(jìn)一步緬懷東漢廉吏楊震、閩學(xué)鼻祖楊時(shí)、禮部尚書(shū)楊景辰、進(jìn)士楊世仕、舉人楊浚等列祖列宗的豐功偉績(jì)，激發(fā)所有楊氏宗親光宗耀祖、繼往開(kāi)來(lái)”。
中華楊氏源流多元，得姓過(guò)程有“三封楊侯”之說(shuō)。其中一種傳說(shuō)是周朝周襄王封晉武公（姬稱(chēng)）次子伯僑于楊，稱(chēng)楊侯。楊伯僑譽(yù)為楊氏的受姓始祖之一。楊伯僑裔孫楊震（54—124），字伯起，弘農華陰（今陜西）人，東漢名臣，通曉經(jīng)籍，博覽群書(shū)，有“關(guān)西孔子楊伯起”之稱(chēng)，尊為“弘農楊氏一世祖”。581年，楊震第十四世裔孫隋文帝楊堅建立隋朝，楊為國姓。唐僖宗光啟二年（886），楊震第二十五代裔孫楊安隱隨王審知入閩。
曾坑楊氏宗祠里的祝天儀式
據《溫陵晉邑芙蓉楊氏宗譜》記載，入閩始祖楊安隱，世居河南光州固始縣傳慶鄉海下里。楊安隱生2子：長(cháng)子楊逸、次子楊肅。楊逸之子楊明珠歷任吏部給事、右侍郎。唐光啟年間（885—887），楊明珠恐為族人所累，商于父祖，遂舉家偕郡行營(yíng)兵馬詹敦仁、威武軍節度使王審知南遷入閩。楊安隱歿于仙游。
楊肅奉母居南安市高美村，結廬倚山，學(xué)醫有成，聞名朝野，因治愈太后疾病，誥封太乙真人。楊逸居晉江縣芙蓉里（今晉江市羅山街道后洋社區），尊為“芙蓉楊氏一世祖”。明萬(wàn)歷四十一年（1613），后洋人楊景辰（1580-1629）高中進(jìn)士第二名，天啟七年（1627）以禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，翌年升為太子太保、文淵閣大學(xué)士，位至極品，即聞名泉郡的“后洋相國”。
曾坑，又名金曾、曾邊、曾里，元以后隸屬晉江縣十九都，今屬石獅市湖濱街道曾坑社區。曾坑楊氏現有3600多人，約占全村人口（其他有施、王、陳、劉等10多個(gè)姓氏）的四成，系曾坑第一大姓。《曾坑楊氏家譜》載，芙蓉楊氏第十九世楊致政和楊彥忠兩位堂兄弟均為開(kāi)基曾坑楊氏的始祖，系芙蓉十六世楊克佳（1330-1416）的曾孫。楊致政肇基厝頭，楊彥忠肇基路頭。
楊致政之孫楊壽亭生4子：楊堯仁、楊宜石、楊誠顯、楊東園。前3位居厝頭，分3房8祧。楊堯仁為長(cháng)房，傳6祧；楊宜石、楊誠顯為二、三房，各傳1祧。楊東園出承伯父楊瑞亭，肇基楊園，再傳2房。楊堯仁、楊東園2支已傳21代；楊宜石、楊誠顯兩支傳19代。
楊彥忠之孫楊見(jiàn)石生3子：楊逢亨、楊逢利、楊逢貞，居路頭，分3房。長(cháng)房后裔分2支；三房后裔分支晉江市池店鎮古福村。路頭已傳20代。
曾坑楊氏主要外遷地有福州、廈門(mén)、惠安、晉江、石獅、臺灣、香港、澳門(mén)等地，以及菲律賓、越南等世界各國。
現《曾坑楊氏家譜》有6冊（厝頭、路頭、楊園各2冊），明末初修。清雍正十三年（1735）楊爾曜，同治八年（1869）楊浚，同治十二年楊慶霖和1993年東石人楊崧岳分別主持重修。《家譜》記載了楊仕服（康熙乙酉年生）等等遷居臺灣的史料，原鄉宗親期望臺灣同胞看到本文后，能早日還鄉尋根謁祖。
芙蓉楊氏從二十一世起昭穆：生夫甫可伯、慶侯爾宗，孫世文人思、式位元公。時(shí)明光祖范、敦賢克孝，建業(yè)振家聲、鑄禮陶詩(shī)。
曾坑楊氏從八至十七世昭穆：明（爾）朝仕元文，光昭世子孫。曾坑楊氏十四世楊浚續編新昭穆（從十八世起）：華國景勛猷，祖武能繩燕翼，遠貽百代；傳家承道學(xué)，儒宗永繼鴻圖，長(cháng)葆三山。續編新昭穆作為楹聯(lián)鐫刻在楊氏宗祠的將軍柱上。
曾坑楊氏宗祠大廳高懸時(shí)任全球董楊宗親總會(huì )理事長(cháng)楊清欽敬賀的“進(jìn)士”“文魁”等金字匾額。盡管清代曾坑族人為楊世仕、楊浚、楊世臻、楊子綸等宗賢敬立的“進(jìn)士”“舉人”等匾額現已無(wú)存，但曾坑楊氏永遠銘記他們引以為豪的歷代名賢：
楊世仕，字冠英，曾坑楊園村人，清光緒十五年（1889）巳丑恩科武舉人，光緒十六年庚寅科武進(jìn)士。
楊浚(1830-1890)，又名昭銘，字雪滄，號冠悔道人。祖籍曾坑路頭，后遷福建侯官。清咸豐二年(1852)中舉，同治四年(1865)任內閣中書(shū)，及國史、方略?xún)绅^校對官。曾為左宗棠幕僚，隨征甘肅。同治八年(1869)起，應臺灣首富板橋林家、臺灣施瓊芳施士潔父子進(jìn)士、“開(kāi)臺進(jìn)士”鄭用錫之子鄭如梁、淡水廳官方等的邀請，多次渡海赴臺開(kāi)展文化交流，纂修臺灣《淡水廳志》《北郭園全集》。晚年致力講學(xué)，培育英才，曾任教于漳州丹霞書(shū)院、漳州霞文書(shū)院、廈門(mén)紫陽(yáng)書(shū)院、金門(mén)浯江書(shū)院。著(zhù)有《冠悔堂詩(shī)文鈔》《冠悔堂楹語(yǔ)》《楊雪滄稿本》等。
楊世臻，字壽慈，曾坑楊園村人，清光緒十四年（1888）戊子科舉人。
楊子綸，字廷經(jīng)，曾坑楊園村人，清宣統二年（1910）庚戌科舉人。
楊壽慈，舉人，閩浙總督。
現代知名的鄉賢主要有：楊孫岱（菲律賓董楊宗親總會(huì )發(fā)起人）楊孫西（全國政協(xié)**）楊岳（空軍師級軍官）楊孫勝（國務(wù)院交通部高級工程師）楊華鴻（世界杰出青年華商）楊華勇（香港太平紳士）楊麗婉（多次破世界紀錄的殘奧會(huì )金牌獲得者）等等。
曾坑楊氏宗祠坐落于厝頭自然村西南角，始建于明末，坐東北面西南，大門(mén)朝向鐘靈毓秀的歷山（俗稱(chēng)獅子山），地勢前高后低，占地面積280平方米（包括石埕圍墻），建筑面積200平方米。清乾隆年間重建。清同治八年，舉人楊浚牽頭重修。1993年，旅菲金曾楊氏同鄉會(huì )會(huì )長(cháng)楊華彬率先捐資菲幣150萬(wàn)比索，熱心牽頭重建，其余資金（菲幣228.6萬(wàn)比索）均由旅菲鄉賢捐輸。1994年舉行落成晉主慶典。
楊孫西博士（中）創(chuàng )辦石獅一中，并身體力行支持石獅一中發(fā)展
宗祠保留明清閩南宮殿式古建筑風(fēng)格，石木結構，二落三開(kāi)間，前落門(mén)廳三川脊式硬山頂，后落祀廳氣勢軒昂，中有寬敞透天的深井。大門(mén)額石鐫刻繁體金字“楊氏宗祠”，字體飄逸靈動(dòng)，富有神韻。大門(mén)門(mén)柱鐫聯(lián)“唐啟芙蓉祖德千秋遠；明開(kāi)曾里流源百世長(cháng)”以此標明曾坑楊氏始祖開(kāi)基朝代及遷徙源流。門(mén)后上方嵌石刻“冠雀銜英”告誡族人要永懷感恩報德的家風(fēng)。兩邊門(mén)分別嵌書(shū)“孝悌”“道范”“忠信”“儒宗”。門(mén)前立一對石雕麒麟，既顯示門(mén)庭高貴，又鎮宅避邪。
宗祠的墻壁、屋脊、梁柱與窗欞，飾有木雕、瓷雕、石雕、泥塑等各式圖案，有英雄人物、珍禽猛獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等各種祥瑞圖像造型，動(dòng)感十足，富有吉祥寓意，既讓人獲得繽紛絢麗的視覺(jué)體驗，也從靈魂上得到凈化升華。宗祠石柱均鐫刻頌揚楊震、楊時(shí)等先賢功績(jì)的聯(lián)文：“東漢夙著(zhù)廉明史；南閩先開(kāi)理學(xué)宗”“百代衣冠文武；一堂俎豆春秋”“名德尊榮聯(lián)七世；節廉焜耀映三臺”“家聲自古無(wú)三惑；祖訓于今尚四知”“功懋東遷封土姓；節高南史郤金石”“關(guān)西夫子派；芙蓉宰相家”“忠貞承世德；孝友著(zhù)家風(fēng)”。楊浚為曾坑古祠編撰的頌揚楊氏先賢的“三洞門(mén)前渡世，有木筏沙棠，脫諸苦難；百花橋上樹(shù)人，得和風(fēng)甘雨，發(fā)大吉祥”“大海正攜琴，互答好音，片席忝居二島長(cháng)；名山乃負笈，商量舊學(xué)，一燈有味廿年前”“梁室重留盤(pán)，盛饌常供，千里名駒稱(chēng)少保；潼關(guān)曾種菜，遺清猶在，四環(huán)神雀報司空”“薦士擢袁朱，南渡屏藩，東宮師保；掄才冠元白，鯉庭桃李，鸞掖文章”“湘水鑒臣心，鐵笛傳歌，羽氅榮過(guò)五色詔；金華邀睿賞，冰甌滌筆，御屏寵注十聯(lián)詩(shī)”“拜道南祠，脈絡(luò )三傳，羅李考亭皆后起；讀盈川集，權輿四杰，王盧臨海本同科”等6幅傳世楹聯(lián)不見(jiàn)蹤跡。在此次祭祖時(shí)，族人張貼數對紅聯(lián)以示祝福：“勤學(xué)宗風(fēng)三立雪；廉明祖德四知金”“振家聲家人家室承家教；興世業(yè)世子世孫識世情”“銜?shū)@毓瑞同奮進(jìn)；冠雀衍環(huán)齊騰飛”。
天井兩側回廊鐫刻1993年的《宗祠重建落成碑志》。祀廳兩側嵌有“智勇均齊備，保駕出幽州；忠義皆齊全，捐軀為帝業(yè)；巾幗出英雄，飛戈破重陣”等16幅影雕壁畫(huà)，楊家將人物形象形態(tài)各異，神情獨特，個(gè)個(gè)威猛果敢，生動(dòng)再現南宋楊家保家衛國的感人事跡，堪稱(chēng)這方殿堂的守護神。這些引經(jīng)據典的楹聯(lián)和精美雕刻，既是歷史的記錄，又是一種文化符號，它承載著(zhù)楊氏家族的風(fēng)雅禮學(xué)和良好家風(fēng)，讓后人暢享歷史記憶和人文情懷。
后寢系供奉楊氏列祖列宗的神龕。神龕格柵透雕著(zhù)“楊家將一堂忠義”傳奇故事的鎏金木雕，神態(tài)栩栩如生，色彩金碧輝煌。龕前燭火通明，香煙繚繞。神龕上方正中高懸陰刻4個(gè)燙金大字“清白傳芳”的黑底木匾，匾額下面橫有陽(yáng)刻“四知傳芳”4字的紅月梁。“四知”典故源于東漢廉吏楊震。據《資治通鑒》載：當楊震從荊州刺史轉任東萊郡太守的赴任途中，途經(jīng)昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來(lái)拜見(jiàn)楊震。到了夜里，王密帶著(zhù)十斤金子來(lái)贈送楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢？”王密說(shuō)：“送金這件事在夜里沒(méi)有人會(huì )知道。”楊震說(shuō)：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢？”王密羞愧而退。楊震后世遂以“四知”為堂號勉勵族人廉潔自律。
曾坑楊氏不僅在宗祠里，而且在自家民宅大門(mén)上，鄭重地鐫嵌“四知傳芳”鎏金匾額，世世代代以“四知傳芳”為家風(fēng)祖訓，時(shí)時(shí)刻刻以“四知傳芳”為立身之本！
關(guān)注弋橫楊氏宗親會(huì )，族人在等你
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