漢中旅行 留壩漢張留侯祠 張良廟微旅行攻略
張良廟為道教主流全真派圣地，坐落于秦嶺南坡的紫柏山麓，南距漢中101公里，北鄰鳳州76公里，距漢中留壩縣城17公里處的廟臺子街上。川陜公路橫越門(mén)首，交通較為方便。2006年05月25日，張良廟作為明至清古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批中國重點(diǎn)文物保護單位名單。
初來(lái)廟門(mén)外就看五個(gè)大字“漢張留侯祠”旁邊石碑上刻“紫柏山漢張留侯避谷處”。
咱們現在走的這個(gè)橋叫“進(jìn)履橋”取張良在圯橋給黃石公進(jìn)履之意。
話(huà)說(shuō)張良在河邊散步，一老者坐在橋頭見(jiàn)張良走過(guò)來(lái)便把自己的鞋子脫了扔在河里，對張良說(shuō)：“ 喂，給我把鞋撿一下”張良沒(méi)有說(shuō)什么，便撿起了老者的鞋，老者這時(shí)又把腳翹說(shuō)：“給我穿上”。張良點(diǎn)點(diǎn)頭給老者穿上。張良剛一轉身老者又把鞋扔在河里，又讓張良去撿，又讓張良給穿上，經(jīng)過(guò)三次的撿鞋后老者讀張良說(shuō)：五日后在這里見(jiàn)面，過(guò)了五天張良去見(jiàn)老者，老者已經(jīng)坐在了橋頭，看到張良后轉身就走，邊走邊說(shuō)：來(lái)遲了，五日后再見(jiàn)，說(shuō)完老者就走了，五日后張良比上次早去了一個(gè)時(shí)辰，結果老者又做在橋頭，早以在那里等著(zhù)了，老者一見(jiàn)張良起身就走，說(shuō)：五日后在來(lái)，張良經(jīng)過(guò)兩次遲到后，在家開(kāi)始反省，過(guò)了四天后，到了傍晚，張良便去了和了者相約的地方，張良見(jiàn)老者沒(méi)去，大松一口氣，邊坐在橋頭等老者，到了半晚老者來(lái)了見(jiàn)張良點(diǎn)點(diǎn)頭后拿出了一本太公兵法給張良，讓張良讀此書(shū)成大業(yè)，這就是黃公受書(shū)的故事。
一進(jìn)大門(mén)首先映如我們眼斂的就是這保安觀(guān)三個(gè)大字，我們首先看見(jiàn)的就是四大靈觀(guān)之首——王善、王靈觀(guān)，看他有三只眼睛，他是先天的主將也就現在的保安，是一個(gè)守護神，起鎮首廟宇的作用，轉過(guò)身我們看見(jiàn)的是趙靈觀(guān)，他身穿武服，手持如意，這然后解釋呢？趙生于亂世之中，引退山林后得到升天，被玉帝封為玄壇元帥，也就是為太上老君鎮守練丹爐的身士，也叫趙公元帥，也叫財神——趙公明
接下來(lái)我們進(jìn)入的是三清殿，請各為遵從左進(jìn)右出的規矩，那么為什么不走中間這道門(mén)呢？我們都知道中間這到門(mén)被叫做空門(mén)，頓入空門(mén)，中間這到門(mén)一般是出家人或神明出入的地方，現在看到的太清、玉、上清三大佛像，太清指的是太上老君，清指的是原始天尊，上清是靈寶道君
，現在我們所看見(jiàn)的是一對石獅，左雄右雌，雄獅代表權利和統治的向征，雌是代表子孫連綿不斷。現在我們進(jìn)的這個(gè)門(mén)被稱(chēng)為二山門(mén)，他建于青嘉慶 22年（1817年）進(jìn)了二山門(mén)，既為大殿，又稱(chēng)為拜殿，殿內素有劉侯張良的塑像，端莊肅穆，可惜文革期間被毀，1985年重塑劉侯遺容后1997年菲律賓宗教組織贈款貼為金黃色身，相國神仙這四個(gè)字是于成龍提于康熙38年，下面這個(gè)碑是宋戴書(shū)法家米芾書(shū)寫(xiě)的“第一山”。接下來(lái)我們所看見(jiàn)的是馮玉祥將軍民國四年寫(xiě)的龍門(mén)對尚書(shū)“豪杰今安在，看青山不老，紫柏長(cháng)存，想那志士，名城千載空余憑吊處，神仙古來(lái)稀，設黃石重逢赤松在于，得此洞天福地，一生愿做逍遙游。”整個(gè)意思是說(shuō)“古時(shí)候的豪杰英雄今天在那里呢？我看看四周，發(fā)現只有青山他是可以不老的，紫柏能夠長(cháng)期的存活下來(lái)，而想到了古時(shí)的志士名城，無(wú)論你建立了如何多的功勛，經(jīng)歷了千百年后，無(wú)非只能剩下這樣一個(gè)祭祀你的地方而已，神仙自西以來(lái)非常之稀少，假如今天我能和黃石公，赤松子這樣的神仙在此重逢相遇，得到紫柏山這樣一個(gè)洞天福地之后，我也寧愿一生在此逍遙快活。這也反映了馮將軍的消極一面。
我們現在去的是最具有代表性的一個(gè)景點(diǎn)，好大家隨我來(lái)，看這門(mén)匾“別有洞天”，這是北花園地域不大但小巧玲瓏，典雅幽深，有森森古柏它已有1600年的歷史了，它是歷史的見(jiàn)證。大家看見(jiàn)這個(gè)“英雄神仙”它立于1915年陰歷8月15日英雄輩出而神仙不乏，能稱(chēng)上英雄神仙的僅張良一人，旁邊這個(gè)亭子叫“拜石亭”大家看見(jiàn)這匾額一邊寫(xiě)有字，一邊空著(zhù)，這是何原由呢？據《史記》記載：“黃石公授書(shū)張良后告訴張良十三年，孺子見(jiàn)我濟北谷城山下，黃石即吾師矣！”十三年后張良隨劉邦至濟北果見(jiàn)古城山下有一堆黃石，張良納頭便拜，并取黃石供奉于家堂，張良死后這塊黃石也陪葬于墓中，這也就是拜石亭的由來(lái)，提起匾額之事，多認為此處只不過(guò)是亭在石失人去亭空而已，為了表明心存遺憾，就只寫(xiě)一半而已。
現在我們腳下所走的這個(gè)臺階有一個(gè)雅號叫做“云梯”，請各位看一下腳下的這些石頭，基本上都是漢白玉雕琢而成的，從遠處望過(guò)來(lái)，潔白的漢白玉如同支帶繚繞于山腰之中，所以叫云梯。
我們現位于張良廟里海拔最高點(diǎn)1400米，這棟樓叫授書(shū)樓，取黃石公授書(shū)之意，上面樓層上塑的就是黃石老人的塑像，整個(gè)意識把黃石老人立在最高處，體現了尊師的含義，又特別強調授書(shū)。如果沒(méi)有黃石公授書(shū)就沒(méi)有英雄神仙。
南花園，這里最著(zhù)名的是拐拐竹，如果形容這個(gè)人脾氣崛將的話(huà)，就說(shuō)你是張良廟里面的竹子，說(shuō)到這竹子為什么下面是彎的，上面是直的，至今也還是個(gè)迷，有人說(shuō)張良的一生就像這竹子，大家都知道張良前半生國破家亡，流離失所，就像這竹子彎彎曲曲，而后半生功高至丞相說(shuō)明了張良的高風(fēng)諒節。
這個(gè)石牛屬漢代石雕，關(guān)于石牛也有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)當年張良廟香火旺盛讓自己的坐騎青牛馱自己的5000言的道德經(jīng)送往張良廟，路遇狂風(fēng)把經(jīng)書(shū)吹的滿(mǎn)地都是，把竹子也吹彎了，青牛沒(méi)臉回去就化做了石牛。
我們現在所看見(jiàn)的這個(gè)亭子是張良廟修建最晚的，于民國年間修建，這就是“避谷亭”是于佑任老先生所提，左邊這棵樹(shù)是“梭羅樹(shù)”又稱(chēng)七葉樹(shù)它結的果實(shí)叫“羅漢果”它可以治療胃病。屬于南方樹(shù)種，生長(cháng)在廣西。右邊是五云樓，許多名人志士都下榻與此，比如周恩來(lái)、蔣介石、馮玉祥等。大家請看這古柏垂柳，它是柏樹(shù)中的君子，它的枝如同柳枝一樣垂下來(lái)再看它的樹(shù)干上掛著(zhù)甲一塊塊的就像士兵的鎧甲一樣，所以也叫它掛甲柏，大家注意沒(méi)有，樹(shù)干上的甲片上有許多孔，這是干什么用的，因為古時(shí)候鎧甲都是一片片的，上有小孔后用牛皮繩穿起來(lái)的。
最后一個(gè)景點(diǎn)就是這方丈院了，方丈是一院之主，方丈院是他休息和念經(jīng)的地方，大家可以看一下“養性”兩字，謝玉琨與光緒丙申年間提寫(xiě)的一幅對聯(lián)上聯(lián)：全當今生無(wú)有我：下聯(lián)：安知來(lái)世不如人。，意思可見(jiàn)比較消極。
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