打開(kāi)文化之門(mén) | 我們身邊的文化遺產(chǎn)——德勝門(mén)箭樓
2020年6月13日為文化和自然遺產(chǎn)日，今年活動(dòng)的主題為“文物賦彩全面小康”。北京文藝廣播FM87.6《打開(kāi)文化之門(mén)》特別策劃系列節目“我們身邊的文化遺產(chǎn)”。為大家講述開(kāi)辟為博物館的文化遺產(chǎn)故事，呈現飽經(jīng)滄桑的文化遺產(chǎn)新面孔。6月8日開(kāi)始，每周一19點(diǎn)，與聽(tīng)眾朋友見(jiàn)面。
6月8日：德勝門(mén)箭樓-北京市古代錢(qián)幣展覽館
6月22日：西周燕都遺址博物館
德勝門(mén)箭樓，“先有德勝門(mén)，后有北京城”的歷史見(jiàn)證
出鼓樓北面的豁口，順北二環(huán)路西行不遠，就會(huì )看到一座巍峨的箭樓。樓體特征是，座南朝北，重檐歇山式，灰筒瓦鋪?lái)敚G琉璃瓦剪邊，墻體東西北三面共有軍事用的箭窗82孔。這就是北京城歷史上“京師九門(mén)”現存唯二的德勝門(mén)箭樓（另一處為正陽(yáng)門(mén)）。
二環(huán)路邊的德勝門(mén)箭樓（圖片來(lái)源：北京市古代錢(qián)幣展覽館，下同）
北京有句老話(huà)，“先有德勝門(mén)，后有北京城”，為什么這么說(shuō)呢？元朝末年，明朝大將軍徐達率軍攻破了元朝的大都城，也就是北京城，元朝滅亡。當時(shí)，元大都的北城墻上有兩座門(mén)：東為安貞門(mén)，西為健德門(mén)。明軍占領(lǐng)北京之后，將元大都的北城墻向南移五里，重筑新城，并將安貞門(mén)的名字改為安定門(mén)，將健德門(mén)改名為德勝門(mén)。德勝的名字，取旗開(kāi)得勝之意，頌揚朱元璋“興仁義之師”推翻元朝的豐功偉業(yè)，并用以啟示后人永遠效仿他“以德治天下”。這是明太祖朱元璋洪武元年的事兒，而北京城的建立則是永樂(lè )年間開(kāi)始，從這個(gè)意義上說(shuō)，確實(shí)是，“先有德勝門(mén)，后有北京城”。不過(guò)隨著(zhù)歷史的變遷，德勝門(mén)飽經(jīng)滄桑，如今只剩下甕城的箭樓，以及甕城里的一座真武廟，可供游人參觀(guān)游覽，憑吊歷史。
箭樓
箭樓內開(kāi)辟為軍事城防文化展
甕城內真武廟遺址包括東西廂房。東廂房《中華貨幣四千年》展覽展出從先秦到近代的1000多件錢(qián)幣精品。中國貨幣起源于夏商，形成于東周，統一于秦代，完善于漢唐，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)而又跌宕的發(fā)展演變進(jìn)程。在歷史的長(cháng)河中，各個(gè)時(shí)期的貨幣都反映了當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化等方面的基本情況，一部多姿多彩的中華貨幣史是華夏文明史的重要組成部分。
真武廟東廂房中華貨幣四千年陳列展（一）
真武廟東廂房中華貨幣四千年陳列展（二）
西廂房展出的中國古代民俗錢(qián)幣展。所謂民俗錢(qián)，是中國古代一種具有金屬鑄幣外形，但不具備流通功能，作為人們占卜、配飾、賞玩等用途的裝飾物，也稱(chēng) “壓勝錢(qián)”“厭勝錢(qián)”“花錢(qián)”。包括鏤空錢(qián)、吉語(yǔ)錢(qián)、生肖錢(qián)、宗教錢(qián)、娛戲錢(qián)和異形錢(qián)等類(lèi)別。一般認為，民俗錢(qián)起源于西漢時(shí)期，宋遼時(shí)期已經(jīng)非常普及，明清時(shí)期，無(wú)論是數量和質(zhì)量都達到了鼎盛。民俗錢(qián)與正用錢(qián)相比，具有造型豐富、品類(lèi)繁多、設計精巧、貼近生活等特點(diǎn)，是富含歷史文化信息的特有文化載體。民俗錢(qián)，也可以說(shuō)是中國古代最流行、影響最深遠的文化創(chuàng )意產(chǎn)品了！
真武廟西廂房民俗錢(qián)幣展
鏤空錢(qián)和異形錢(qián)
從先農壇到中軸線(xiàn)申遺
先農壇位于北京城市中軸線(xiàn)南段永定門(mén)西側，與天壇遙相對應。這組古建筑群始建于明永樂(lè )十八年（1420年），是明清兩代皇帝祭祀先農以及舉行親耕耤田典禮的地方，是北京皇家祭祀建筑體系中保存完好的一處。
太歲殿是先農壇內最大的單體建筑，始建于明永樂(lè )十八年（1420年），又叫太歲壇。明嘉靖以前，太歲、風(fēng)云雷雨、山岳海瀆等神靈都在此供奉，此后則專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭祀太歲及十二月將等自然神祇。明清時(shí)期。每年冬至或翌年立春及遇到水旱災害時(shí)，都要在此進(jìn)行祭祀太歲的活動(dòng)。
太歲殿
太歲殿殿內古代建筑陳列展：精致的藻井
拜殿殿內古代建筑陳列展
焚帛爐，仿木磚質(zhì)結構。位于太歲殿的東南側，是祭祀時(shí)焚燒祭品的地方。
宰牲亭院落是祭祀先農壇內諸神時(shí)宰殺犧牲的地方。室內明間正中心有一洗牲池，池上下都有排水口，宰牲過(guò)程中產(chǎn)生的毛血等物可流入其中。宰牲亭的屋頂形式為重檐懸山頂，這種形式在國內現存的明代官式建筑中是罕見(jiàn)的，被譽(yù)為“明代官式建筑中的孤例”。
宰牲亭
具服殿、觀(guān)耕臺和皇帝的一畝三分地位于太歲殿南側。觀(guān)耕臺是皇帝觀(guān)看大臣行耕耤禮的觀(guān)禮臺，建于清乾隆十九年（1754年），磚石結構，臺高1.6米，臺平面19米見(jiàn)方，須彌座以黃綠琉璃磚砌筑，裝飾精美。
觀(guān)耕臺
臺南是皇帝親耕耤田，即“一畝三分地”。2019年，這里重新開(kāi)辟為農田，也是如今的北京二環(huán)內唯一一塊農田。種植的農作物為高粱。今年5月種植，預計10月成熟。
神倉位于太歲殿東，原為明代旗纛廟，清乾隆十八年（1753年）改建為神倉。明清時(shí)期，皇帝親耕的耤田收獲下來(lái)的糧食就儲存在這里，作為祭品用于京城皇家壇廟的祭祀。為了使這些糧食免遭蟲(chóng)害，防止發(fā)霉，在建筑上采取了一系列措施，如建筑上使用雄黃玉（三硫華砷）彩畫(huà)，顏料有巨毒，可以驅蟲(chóng)；為了便于通風(fēng)換氣，防止谷物發(fā)霉，在倉房上都開(kāi)有氣窗。
神倉
西周燕都遺址博物館，三千多年前的北京古城
北京的城市文明開(kāi)始于三千年前的房山區琉璃河鎮西周燕都遺址。燦爛的古燕都文化就是從這里孕育而生的。這里展出的文物，就像一座歷史豐碑，記載了首都北京初始階段的輝煌歷程。
西周燕都遺址，因其發(fā)現地在琉璃河，也被稱(chēng)為琉璃河遺址。這里出土的大量帶“匽侯”銘文的器物，證明了這里就是三千多年前燕國的都城所在地。
在遺址基礎上興建了北京市西周燕都遺址博物館，這也是一座古文化遺址與文物陳列相結合的歷史文化類(lèi)博物館，確切位置是，在西周燕都遺址的東城墻外。館區占地18000平方米，展館建筑面積3000平方米。博物館為方形建筑，建筑風(fēng)格采取對稱(chēng)四合院式布局，中心以文獻記載之周代“明堂”特點(diǎn)為主體。整座博物館氣勢宏偉，格調典雅莊重，整體氛圍強烈感人。
博物館展出文物數百件，有青銅器、陶瓷器、玉石器、漆木器和甲骨等，尤以四座原址保留的墓葬和車(chē)馬坑為特色。
資料來(lái)源：文婕
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