2020年8月26日

書(shū)法大家汪敦銀56歲因病辭世

謹以此文緬懷之

蘭亭之行的N個(gè)“突然”

鄒志生/文

游西湖、看烏鎮的夙愿已久，沒(méi)想到突然間就了卻了，而且還真是情節曲折故事多。

汪敦銀親手雕刻

大虎字達4千平米

世界之最

丙申清明前夕某日晚，摯友汪敦銀（十一屆書(shū)法國展獲獎名家）因故留宿寒舍。翌日早起后我突然問(wèn)他想不想去看西湖、逛烏鎮？沒(méi)想到他不假思索地熱烈響應。于是網(wǎng)上訂購往返票。3月31日我下課后與敦銀兄直奔機場(chǎng)，于黃昏時(shí)分穿過(guò)密云降落在蕭山，在去杭州的機場(chǎng)大巴上預約了第二天的西湖“一日游”。就這樣 突然成行了——4月3號回武漢，連去到回正好72小時(shí)。

汪敦銀作為優(yōu)秀書(shū)法家代表

出席中國文聯(lián)第十次全國代表大會(huì )

汪敦銀在第十一屆書(shū)法國展

開(kāi)幕式上作為書(shū)家代表發(fā)言

是夜，棲身于西湖之濱。雖無(wú)異性同行的美妙，但因我與敦銀兄志趣相投、性格相類(lèi)，一雙光棍相伴倒也有說(shuō)不完的話(huà)。閑聊間敦銀兄說(shuō)想去蘭亭看看，我這才覺(jué)得這次出行太倉促，說(shuō)走就走，居然沒(méi)安排謁蘭亭拜書(shū)圣。于是我們 突然決定擠出時(shí)間明天就去蘭亭——此后一夜的激動(dòng)自不必說(shuō)。

迷人的西湖夜色

天亮早餐后坐大巴 “一日游”西湖：虎跑泉、雷峰塔、三潭印月、靈隱寺處處精彩，但我們都走馬觀(guān)花一帶而過(guò)印象不深(卻對三潭印月景區費新我所書(shū)對聯(lián)被掛反了耿耿于懷，因為這錯誤發(fā)生在文化底蘊深厚的西湖實(shí)在不該)，最后一個(gè)景點(diǎn)黃龍洞干脆就不去了，下午三點(diǎn)提前結束“一日游”，為的是趕車(chē)當晚去蘭亭，將烏鎮挪到最后再去。豈料！離開(kāi)靈隱寺的公交車(chē)剛出站就三步一走五步一停，清明小長(cháng)假中杭城掃墓加游玩的人和車(chē)擠得馬路成了停車(chē)場(chǎng)。好不容易我倆輾轉到了長(cháng)途汽車(chē)站，去紹興的班車(chē)卻沒(méi)有了，只有一趟開(kāi)往烏鎮的加班車(chē)。無(wú)奈也，于是乎， 突然改道去了烏鎮——那一夜心不在烏鎮，卻在蘭亭。

本文作者（左）與王敦銀

第二天上午草草瀏覽烏鎮，兩個(gè)多小時(shí)就將門(mén)票區看了個(gè)遍，感覺(jué)聞名遐爾的烏鎮不過(guò)如此，大概是心里老惦記著(zhù)蘭亭的緣故吧。走出茅盾故居的 突然間，我們決定提前午餐然后去蘭亭——原計劃一天的烏鎮游壓縮為半天不到。

汪敦銀書(shū)小楷扇面

在江南淅淅瀝瀝的春雨中，我們坐上從烏鎮開(kāi)往紹興的班車(chē)，一種踏實(shí)感油然而生。但因人多車(chē)多、天雨車(chē)慢的緣故，本來(lái)下午三點(diǎn)可到目的地，結果輾轉而來(lái)到蘭亭景區時(shí)已近五點(diǎn)半。于是直奔蘭亭園，不料售票處已關(guān)門(mén)閉戶(hù)，敞開(kāi)的大園門(mén)有出無(wú)進(jìn)。 突然心里拔涼拔涼的——又要推遲一天見(jiàn)到書(shū)圣。好在會(huì )稽山這一片有云而無(wú)雨。

在蘭亭景區入口處的

書(shū)圣背后“偷師學(xué)藝”

心切、心癢而不甘呀！于是我和敦銀兄厚著(zhù)臉皮去找守門(mén)的師傅求情，結果被告知沒(méi)門(mén)票不能進(jìn)。我們塞給他們200元錢(qián)請明天代為補票（本意你懂的），求他們今天放我倆進(jìn)去溜一圈兒就行，沒(méi)想到被人家高素質(zhì)地婉拒了。最后我倆向二位師傅互相介紹起來(lái)，我說(shuō)此人汪敦銀是十一屆書(shū)法國展的金獎第七名，敦銀兄則說(shuō)我是湖北僅有的幾個(gè)書(shū)法正教授之一，千里之外冒雨趕來(lái)就為看蘭亭、拜書(shū)圣、了夙愿，如果今天進(jìn)不了園，一是今晚定然睡不著(zhù)，二是明天再來(lái)會(huì )誤了返程飛機。也許是我們的誠懇與身份打動(dòng)了他們，其中一位去請示領(lǐng)導，領(lǐng)導看了我手機中關(guān)于敦銀兄國展獲報道及照片和我遞上的名片后，覺(jué)得我們不是一般游客，是書(shū)圣難得的真正粉絲，于是他 突然做出決定，破例派年輕的韓偉先生領(lǐng)著(zhù)我們進(jìn)園，且免收門(mén)票——哈哈！幸福來(lái)得如此突然，還真是柳暗花明呢！

與蘭亭帥哥韓偉（左）

在御碑亭前合影

懷著(zhù)感激之情跟隨韓先生入園，沿途只有一對情侶在親昵自拍，畢竟快關(guān)門(mén)了。我對照著(zhù)《蘭亭序》中的描繪核對心中熟悉而眼中陌生的場(chǎng)景：仰看崇山峻嶺，俯尋清流激湍，近觀(guān)茂林修竹，遠聽(tīng)空山鳥(niǎo)鳴，雖氣清天不朗，然風(fēng)惠心和暢，曲徑通幽，移步換景，鐘靈毓秀之地處處妙不可言。只是在鵝池沒(méi)能見(jiàn)到白鵝浮綠水，韓先生說(shuō)天色近晚，鵝已歸舍。好在鵝池碑就在水畔，于是我背倚亭柱，注目欣賞流暢而大氣的“鵝池”二字。

觀(guān)“鵝池”，悟筆法

與敦銀兄交換拍照留影后離開(kāi)鵝池來(lái)到流觴亭前，看曲水流觴處景物精致，修竹環(huán)繞，大樹(shù)參天，韓先生提醒我們此處留影最是難得，于是將手機交給他，分別為我倆留下彌足珍貴的那一瞬。

在“曲水流觴”處留影

我在流觴溪中掬水一飲，想借書(shū)圣和天地之靈氣使自己對書(shū)藝有所頓悟、有所提高。就在我飲罷抬起頭時(shí)， 突然看見(jiàn)敦銀兄走到右軍祠門(mén)口，雙膝跪地，兩手合十，撲倒便拜，前額叩地——這虔誠、這鏡頭……來(lái)不及多想，我跑過(guò)去用手機搶拍下他磕頭的側影，然后我也效仿著(zhù)跪下去磕頭三響。起得身來(lái)，一旁韓先生的眼神告訴我，如此虔誠“信徒”在這里實(shí)不多見(jiàn)。本人此生只在三種情形下跪磕頭行孝禮，一是面對本家祖宗和生身父母，二是曾在曲阜叩拜至圣先師孔夫子，三是今天祭拜書(shū)祖（圣）王羲之。同向孔子、羲之二位族外人跪拜行孝禮，皆因我倆心靈相應，視二位圣人為自己安身立命的事業(yè)之祖，書(shū)圣雖與我倆不同姓不同宗且相隔一千余年，但因了書(shū)法而有“血墨之親”的緣故。這虔誠與舉止，也許只有書(shū)壇中人最能理解吧。

虔誠叩拜書(shū)祖

繞到流觴亭的背后，見(jiàn)過(guò)御碑亭中的御筆《蘭亭序》，感佩過(guò)去皇上筆墨之精；在亭邊象征性地提筆揮毫于青石之上，心暢神怡而手順；移步蘭亭書(shū)法博物館前，天已近黑，于是在已關(guān)門(mén)上鎖的館前留影而去。走出蘭亭園大門(mén)與韓先生執手道別， 突然看到他身后“三月三”蘭亭書(shū)法節的大幅書(shū)事活動(dòng)一覽表——我和敦銀兄都后悔早來(lái)了幾天，若是“三月三”那天來(lái)，所見(jiàn)所獲豈不更大？

頓悟過(guò)后的體驗

下班了，閉館了，我來(lái)了

今日夜宿何處？敦銀兄有意去紹興市內，結果被我固執地拉到了蘭亭景區旁蘭山村的“農家樂(lè )”。不是我不想去市內，實(shí)在是不愿太早太快離開(kāi)蘭亭、離開(kāi)書(shū)圣，在蘭亭鄰舍睡一夜，心中的滿(mǎn)足多幾分、遺憾少幾許。在農家吃過(guò)成色難看而高價(jià)的晚餐后，我倆洗罷臥聊。敦銀兄與夫人微信聊天、在書(shū)友圈發(fā)照片，我則看小外孫今天的視頻。 突然敦銀兄哈哈哈笑出聲來(lái)，問(wèn)之何故，他說(shuō)《書(shū)法報》總編毛羽兄看到微信后，問(wèn)他為何不在“三月三”來(lái)蘭亭，那天毛羽兄將率隊到蘭亭報道書(shū)法節盛況。聽(tīng)此一說(shuō)，我倆的那個(gè)后悔呀：他鄉見(jiàn)老鄉兩眼淚汪汪的真實(shí)一幕錯過(guò)了！

夜深，雷雨大作。羨慕敦銀兄竟然能呼呼大睡，而我卻不能入眠，自然是滿(mǎn)腦子蘭亭和《蘭亭序》——

神龍本《蘭亭序》

魏晉是一個(gè)生命意識覺(jué)醒的年代，如何對待人生、如何擺脫生死之痛已成為社會(huì )特別是士大夫之族關(guān)注的焦點(diǎn)，他們有的服藥吞丹，有的棲隱林泉，有的清談老莊，以期延長(cháng)壽命或求得忘情達觀(guān)。對此風(fēng)習，書(shū)圣在《蘭亭序》中以哲學(xué)家式的睿智告訴人們：將生與死等同看待是荒謬的，將長(cháng)壽和短命等量齊觀(guān)是虛妄的，批判了時(shí)人推崇的“一生死”、“齊彭殤”的老莊哲學(xué)觀(guān)（在序言中這段有關(guān)生死的高論不曾被多數人注視，皆因王羲之的筆書(shū)墨跡乃“天下第一”而一葉障目罷了）。正因為如此，所以雅集蘭亭的諸子選擇了不同于莊子尋求生命達觀(guān)的方式，而在山水之中觀(guān)象味道，超然逍遙，詩(shī)意享受人生已蔚然成風(fēng)，以抗拒生命被無(wú)端淹沒(méi)的隱痛。

汪敦銀臨終前幾天書(shū)寫(xiě)的

最后一幅大楷“耕讀相適”

（此四字正是他的人生寫(xiě)照）

置身于蘭山腳下而回顧黃昏時(shí)分的蘭亭之游，筆者羨慕老少群賢流觴趣飲、吟詩(shī)唱和之雅，體味《蘭亭序》的文辭之美與書(shū)藝之精，慨嘆遠古先賢的筆墨情趣與精神世界是何等典雅和充實(shí)！相比而言，書(shū)圣羲之與世人、與群賢的不同就在于，他用一篇優(yōu)美而深刻的序文升華了時(shí)人的生死觀(guān)，他用一幅曠世杰作大開(kāi)后世書(shū)法人的眼界并立起標桿，他的生命在筆墨中延續，他的筆墨在口碑中傳頌，他的口碑將無(wú)時(shí)限地載譽(yù)史冊、澤被后世。他的長(cháng)生不老體現在書(shū)藝和思想的永恒之上，而這，對于今世書(shū)家的教育、啟迪和示范意義是相當深刻的。

此札書(shū)后半月余

汪敦銀因病辭世

總覽當下書(shū)壇，繁榮發(fā)展的同時(shí)也有與主旋律不諧的雜音，如某些筆墨稀爛者求名不擇手段，逐利厚顏無(wú)恥，雖然有“佳作”刻石、上書(shū)，但多為法家所不屑，更別說(shuō)流傳千古了。須知，書(shū)圣與蘭亭之所以能歷千年而美譽(yù)不衰，乃因人與書(shū)都有文化之靈和藝術(shù)之魂，其流傳千古有著(zhù)水到渠成般的自然；而當今某些書(shū)家雖然苦心刻意地逐名求利，走捷徑、隨時(shí)風(fēng)、寫(xiě)丑怪，但大多陷入“壯志難酬”的尷尬；盡管一大批人打著(zhù)回歸傳統的旗幌寫(xiě)“二王”，但皮毛之作、雷同面目比比皆是，絲毫見(jiàn)不到王氏書(shū)法的文化和藝術(shù)之靈魂。短缺文化（大文化概念與內含）作為靈魂的人與書(shū)注定是要被歷史忽視的。書(shū)道中人何不都來(lái)蘭亭看一看，向書(shū)圣學(xué)一學(xué)？若你來(lái)了，你的人生與書(shū)法會(huì )大徹大悟、大有轉變、大有收獲的。寫(xiě)到這里，筆者 突然生出強烈的自責感——為什么不早些年來(lái)拜書(shū)圣？若早來(lái)三十年，我的書(shū)藝及書(shū)法研究、我的書(shū)法教育、我的人生會(huì )是如今這個(gè)樣子嗎？

戀戀不舍地與蘭亭告別

這一夜在蘭亭近鄰興奮難眠，天亮晨起卻神清而氣爽。春雨未歇，我與敦銀兄回到蘭亭外的大路邊，在“蘭亭”刻石前各自留影，然后到對面車(chē)站上了去往紹興市內的大巴。車(chē)開(kāi)了，車(chē)窗上雨水橫斜，車(chē)窗內我與敦銀兄不約而同地回過(guò)頭戀戀不舍地與蘭亭告別，直到脖子酸了，蘭亭再也看不見(jiàn)了。

回過(guò)頭來(lái)， 突然我心生一問(wèn)——為什么我不是生長(cháng)在蘭亭這塊寶地上呢？

稿畢于丙申“三月三”之黎明

鄒志生, 1955年生，湖北黃石鐵山人。術(shù)業(yè)專(zhuān)攻中文，業(yè)余自修美術(shù)設計，書(shū)法拜師王惠中；大學(xué)畢業(yè)并工作于湖北師范學(xué)院，現為武漢輕工大學(xué)教授、碩士生導師。湖北師范大學(xué)特聘教授、原解放軍國防信息學(xué)院客座教授。現為中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，湖北書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)委員，湖北書(shū)協(xié)高校分會(huì )副主席，武漢書(shū)協(xié)教育培訓委員會(huì )主任，湖北省硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì )副主席；中國書(shū)協(xié)“翰墨薪傳”暨教育部“國培計劃”中小學(xué)書(shū)法師資培訓主講教師，華中師范大學(xué)長(cháng)江書(shū)法研究院與武漢廣播電視臺聯(lián)辦“問(wèn)津國學(xué)/長(cháng)江翰墨”書(shū)法專(zhuān)題講座主講人。近年應邀在全國多所高校作學(xué)術(shù)講座；受邀在華中師范大學(xué)、合肥師范學(xué)院、烏魯木齊職業(yè)大學(xué)等高校為各省（區）中小學(xué)書(shū)法師資培訓授課。

《新東西》編輯部

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