龍勾上蕭：篤本堂

鄧建人

在贛州市崇義縣龍溝鎮有一個(gè)依山傍水、風(fēng)光秀麗的叫合坪的地方，村子離圩鎮只有十來(lái)里路遠，全是蕭姓，一條清澈的小河蜿蜒而過(guò)，緩緩流淌的溪水把這片土地劃分為"上蕭“，"中蕭“，"下蕭"，三個(gè)蕭姓屋場(chǎng)，上蕭人開(kāi)山祖"天科公“，當年以養鴨為生，那片土美水肥的養鴨地被后人們稱(chēng)之為"上蕭村“，也就是今天的合坪，她，像一位清新而婉約的少女，純情而自如地熟睡在大山的懷抱之中。

篤本堂是上蕭人的祠堂，家譜記載，合坪村(上蕭)的始祖，，在明朝萬(wàn)歷甲子年(1564年)降生在吉水的廬陵，后隨父一路南遷至南康的野塘的地方傍水而居，養鴨捕漁，菲食薄衣。某一年的夏日，天科與父親趕著(zhù)鴨群沿江而上幾十里，不知不覺(jué)中在黃昏時(shí)分來(lái)了一片開(kāi)闊之地，清風(fēng)徐來(lái)，水波不驚。上岸后，只見(jiàn)中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，荷花遍地。天科和父親都感覺(jué)此地適合人居和發(fā)展，是塊難尋的風(fēng)水寶地，上岸后便搭棚而居，養鴨放牧，僻土種地，自得其樂(lè )。春華秋實(shí)，碩果累累，當年的養鴨少年已長(cháng)成了濃眉大眼的俊朗后生，經(jīng)數年的開(kāi)拓，蕭天科家已是，鴨子滿(mǎn)塘，稻谷滿(mǎn)倉，在媒人的幫助下，天科娶了當地一大戶(hù)人家的女兒羅氏為妻。有妻有家的天科，夫倡婦隨，勤儉持家，置田辦地，從此，一支血脈在大地上延續，一個(gè)家族在合坪村中走向興旺。

上蕭的篤本堂位于龍勾鄉合坪村東300米。清乾隆年建。祠堂面 闊三間27米，進(jìn)深36米，磚木結構，硬山頂。三滴水 牌樓大門(mén)，門(mén)媚上自右向左行書(shū)“圖書(shū)世業(yè)”，五岳朝 天式防火山墻，“九井十八廳”布局，祠內有石雕、木 雕、泥塑、彩繪等建筑圖案筑件。正廳正中高懸于佑任 先生題贈“篤本堂”匾牌。 墻上長(cháng)著(zhù)許多小草和斑駁青苔，顯得古樸厚重而又雄偉壯觀(guān)。當初的天科先祖，他用銹鈍的刀，砍開(kāi)一條通向家園的路，他們用脆弱的火，點(diǎn)燃炊煙，然后日出而作，日落而歸，起食飲居，生兒育女。他們的名字在前面共著(zhù)一個(gè)蕭字，而又依次排行論輩。他們流著(zhù)同一種血液，只是年代久了，血液沖淡，他們便想著(zhù)要建一座房子，維系一個(gè)家族。四百多年來(lái)，上蕭祠堂，猶如一顆顆明珠，鑲嵌在村舍之間，留給后人許多珍貴的歷史文化信息和無(wú)限的追思遐想，帶領(lǐng)你穿越流年，去感受時(shí)光深處的繁華滄桑……

參天之樹(shù)，必有其根;懷山之水，必有其源。天科始祖在妻子羅氏的支持下，終成大業(yè)，其后，賢達的子孫不但建起了"篤本堂“而且相繼建成了大擺坑的"金牛庵“，鐮鏟腦的"蓮花庵"，合坪的“觀(guān)音山古寺“。多少年來(lái)，篤本堂的子孫都遵守先祖訓誡：耕讀傳家，忠孝節義，淡泊儉廉，修己慎獨。清朝時(shí)期，上蕭村宗親：蕭重臣代叔坐牢，救活一大房數百人美譽(yù)遠揚；民國期間，蕭斯歸在良田出資架橋，樂(lè )善好施，方便鄰里，傳頌至今。更有宗祠富商蕭樂(lè )康，不但在贛州，唐江，店鋪成片，他濟貧肋學(xué)，出資出力，其創(chuàng )建崇義"篤本小學(xué)“(現在的合平小學(xué)）的義舉，以及在“黃埔軍校與后來(lái)成為大書(shū)法家，教育家同窗的于佑認成為摯交，后來(lái)也一起去了臺灣的：蕭魅權等，都是上蕭祠堂里的驕傲,,期中,蕭魅權請于佑任先生揮毫潑墨的"篤本堂"牌匾,經(jīng)歷過(guò)近百年的風(fēng)雨洗禮,依然完好地被族人們小心翼翼地保藏在祠堂里,因為它,見(jiàn)證著(zhù)蕭氏祖輩的篳路藍縷,也昭示著(zhù)現今的后人們,在暢想美好生活的征途中一路前行。

正月祭祖，是上蕭篤本堂族中最大的族事。大年初一，是祠堂最熱鬧的一天，因為這一天里要舉行一年一度的“祭祖”。“祭祖”按照各房各支輪流主祭，輪到主祭的房支要準備豬，牛，羊，水果撰貢，負責接待各房各支前來(lái)祭拜。早上早早起床，互道新年祝福之后，村落里便響起了鑼.鼓等樂(lè )器的聲音，奏出歡快的節奏。小孩們搶著(zhù)舉旗，他們走在前面，穿上漂亮的新衣服，后面跟著(zhù)是長(cháng)長(cháng)的隊伍，按輩份長(cháng)幼有序地排著(zhù)，一路上響著(zhù)連續不斷的鞭炮。祠堂里擺放著(zhù)滿(mǎn)地禮花，神龕上焚香點(diǎn)燭，我們在新年的第一天，雙膝著(zhù)地，虔誠下跪。下跪的時(shí)候，在鄉人的眼里也許僅僅是一種儀式，而在我的意識里，又覺(jué)得那多么像是對那片土地以及無(wú)數生命的敬仰與感恩。祠堂中最重要的建筑即為設有供奉祖宗神主牌位的神龕的正廳。正廳中始祖的神主居中，其他祖先神主依左昭右穆的順序兩邊排列，沒(méi)有祧廟之制。所謂昭穆，即始祖之后第一代為昭，排在左邊；第二代為穆，排在右邊。以后的第三、五、七以至下推任何奇數代都為昭，依次排列于始祖神主之左；第四、六、八以至于任何偶數代都為穆，依次排列于神主之右。一般從家族現在的最長(cháng)輩算起，正龕上只設始遷祖和考、祖、曾祖、高祖四世的神主，超過(guò)四世的則將神主遷到配龕上去。始祖的神主百世不遷，其他神主五世則遷……

篤本堂的祭祖活動(dòng)程序，分為前期準備、祭祀儀式、獻禮跪拜、神龍會(huì )，族人會(huì )餐這幾個(gè)部。.喜慶的鑼鼓敲起,生猛的長(cháng)龍虎虎地在鄉間小道上舞動(dòng),震天的爆竹點(diǎn)燃,悠遠的嗩吶,歡快的笑臉,.走進(jìn)祠堂，仿佛感覺(jué)到先人說(shuō)過(guò)的家常話(huà)和他們熟悉的腳步聲，還有他們的喜怒哀樂(lè )甚至他們的心跳呼吸之聲，都散布在祠堂的每個(gè)角落里，這一切充滿(mǎn)了家的味道。抬起頭，一股股草木的清香隨風(fēng)入窗，頓時(shí)縈繞著(zhù)我，包裹著(zhù)你，浸潤著(zhù)你。

有人說(shuō)，篤本堂是上蕭合坪村土地上鮮活的遺存。

有人說(shuō)，篤本堂是上蕭合坪村土地上鄉愁的陳列館。

有人說(shuō)，篤本堂是上蕭合坪村土地上是安放靈魂的棲息地。

……

我說(shuō)，上蕭篤本堂：

你是根的所在,

凝聚著(zhù)家族血脈。

你是心靈寄托的標桿，

穿越歷史的塵埃百年走來(lái)。

?立于游子心懷，

青磚灰瓦斑斕。

有別于周?chē)母呗柼没停?/p>

唯有飛檐翹角。

才略顯氣宇軒昂

刺眼的陽(yáng)光，

似乎也不愿去打擾它的安詳，

叩開(kāi)年老木頭散發(fā)的芳香。

柱上的楹聯(lián)，

敘寫(xiě)祖德流芳世澤長(cháng)，

祖訓家風(fēng)標于西廂墻。

神龕上木主靈牌，

長(cháng)幼有序排放，

默默地述說(shuō)既往。

常年不斷的春祭秋嘗，

纏繞著(zhù)濃郁檁香。

在這里，

多少夢(mèng)想，

向遠方放飛啟航。

在這里，

在游子心中烙下深深的印象。

啊

你的斑駁蒼桑，

記載著(zhù)你經(jīng)久的盼望，

盛裝游子濃濃的思鄉，

不息的仰望。

作者：鄧建人。

攝影：鄧建人

編輯：客家風(fēng)骨

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