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巫文化紀錄片在我縣拍攝,原來(lái)巫溪擁有這么多

看點(diǎn)

為深入挖掘巫文化,提高我縣旅游的知名度,12月24日,重慶大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院原院長(cháng)江碧波帶領(lǐng)攝制組到我縣,拍攝以巫文化為主題的記錄片,縣文聯(lián)、圖書(shū)館、電視臺等相關(guān)單位協(xié)助拍攝。

巫文化是什么······

“巫文化”,是上古時(shí)期以巫咸為首的“靈山十巫”在以今巫溪寧廠(chǎng)古鎮寶源山為中心,創(chuàng )造的以占星術(shù)和占卜術(shù)為主要形式,以鹽文化和藥文化為主要內容的地域特色文化。

他們拍什么······

拍攝前,江碧波教授對我縣巫文化的歷史淵源、基本內容和重要價(jià)值作了詳細介紹,攝制組根據介紹先后到漢風(fēng)神谷、寧廠(chǎng)古鎮等景區,拍攝了巫舞巫歌表演、十巫畫(huà)像和鹽泉遺址等。

我們有什么······

多次成功舉辦的巫文化旅游節

寧廠(chǎng)古鎮

在遠古時(shí)期, 大寧河一帶林深草茂, 虎豹出沒(méi), 人跡稀少, 土生土長(cháng)的巫人架著(zhù)獨木舟, 往返于大寧河上, 上山打獵, 下河捕魚(yú)。后來(lái), 一袁姓獵人上山打獵, 發(fā)現了位于寶源山的鹽泉。

自從有了鹽, 這塊土地就變得繁榮富庶。清清的大寧河水, 伴隨著(zhù)清純的寧廠(chǎng)鹽泉, 養育了世世代代的寧廠(chǎng)人。“一方人民之所養”, “一泉之利,四方趨之”, 商貿云集, “吳蜀之貨, 薈萃于此”。寧廠(chǎng)古鎮也就因此而“不績(jì)不徑, 服也”, “不稼不穡, 食也”。寧廠(chǎng)鹽泉天然年溢含鹽量達16000 噸。

永平年間, 在寧廠(chǎng)鎮至巫山龍門(mén)峽的崖壁上, 鑿方孔6800 多個(gè), 以棧道引送大寧鹽水巫山煎熬。至清乾隆三十七年, 寧廠(chǎng)全鎮有336 眼灶, 均燃熬鹽。號稱(chēng)“萬(wàn)灶鹽煙”。以大溪文化遺址發(fā)掘的文物推論, 寧廠(chǎng)古鎮距今已有5000 多年的歷史。

荊竹峽——漢風(fēng)神谷景區

荊竹峽——漢風(fēng)神谷景區,位于大寧河上游荊竹峽內,全長(cháng)7km,距巫溪縣城21km。景區“蒼蒼兩崖間,闊窄容一葦”,兩岸懸巖對峙,峭壁如削;巖上羊腸古道,盤(pán)折崎嶇;四周高山荊竹滿(mǎn)山,滿(mǎn)目蒼翠,宛如畫(huà)屏。

荊竹壩寬闊地帶的“漢風(fēng)神谷”中,建有荊竹壩先秦濮族巖棺群,現存巖棺24具。占地28畝,環(huán)境清奇素雅,文化古樸,曲水流淌。建于荊竹壩寬闊地帶的“漢風(fēng)神谷”,占地28畝,古樸寧靜,曲水流殤,環(huán)境清奇素雅。園區利用壁畫(huà)雕塑、臉譜、聲像展播等多種手段著(zhù)力彰顯遠古巫文化形態(tài)和內涵,并再現蔡倫式造紙術(shù)。

十巫

我們還有很多很多······

北京大學(xué)考古文博院教授張辛認為,應該做大“巫文化”,建立起民族認同感。遠古巫文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)江碧波解釋?zhuān)拔孜幕辈⒎俏揍t神漢,它是人類(lèi)社會(huì )最原生、本真的一種文化。

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