又到了梧桐樹(shù)綠，枝葉遮天蔽日的時(shí)節，天氣不冷亦不熱，徜徉在衡山路上，看看那些歷史上遺留下來(lái)的老建筑，頗有一番韻味。如果你對它還不夠了解，那么請帶上《海上遺珍：衡山路》去吧！

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衡山路是上海64條風(fēng)貌保護道路之一，也是上海高檔住宅區，沿街兩側集中了許多公寓建筑、花園洋房。衡山路10號，現在是中國船舶重工（集團）公司第704研究所，如果打開(kāi)1947年出版的《上海商業(yè)行號名錄》，這里標注的是“Shanghai American School”，也就是“上海美國人學(xué)校”（俗稱(chēng)“美童公學(xué)”）。這是一所什么學(xué)校，有什么有趣的故事？我們得先從上海美租界的歷史說(shuō)起。

上海美租界

19世紀中葉，美國是資本主義國家的后起之秀，國家實(shí)力列于英、法等發(fā)達國家之后，當時(shí)，美國的對外政策提倡“利益均沾”，意思就是，像美國這樣的欠發(fā)達資本主義國家也應該享有發(fā)達國家在殖民地的利益，這個(gè)政策后來(lái)發(fā)展成為“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策。

美童公學(xué)舊址（今中國船舶重工（集團）公司第704研究所）

1947年地圖

衡山路10號是Shanghai American School，對面75號是美國人學(xué)校教師宿舍。

繼中英《南京條約》之后，1844年7月3日，中美在澳門(mén)的望廈村簽訂《望廈條約》，中美正式建立邦交關(guān)系。8月，美國政府任命費信登（Henry Fessenden）為駐上海第一任領(lǐng)事，不知什么原因，這位領(lǐng)事并沒(méi)有到任，于是，1846年夏，美國重新任命已經(jīng)在上海的旗昌洋行大班吳利國（Henry G Wolcott）為駐上海領(lǐng)事，這是世界外交上常有的事。吳利國作為商人而被自己的國家任命為外交官，十分興奮，于是就把領(lǐng)事館設在旗昌洋行在外灘（今福州路外灘）的院子里，并定制了一面美國星條旗，高高升起，迎風(fēng)飄揚，好不得意。在英租界內升美國國旗，此事立即遭到盛氣凌人的英國人的反對、抗議。他們聲稱(chēng)： 上海英租界是英國的領(lǐng)地，這里除了英國國旗外，不許升任何其他國家的旗幟。此事還得到上海道臺的默認，并同意把它寫(xiě)進(jìn)《上海租地章程》。在自己的領(lǐng)事館不能升自己國家的國旗，這位從來(lái)沒(méi)有處理過(guò)外交事務(wù)的美國領(lǐng)事，被英國人弄得手足無(wú)措，又無(wú)可奈何。美國政府的外交政策提倡“利益均沾”，這下不僅沒(méi)有“占便宜”，反而吃了啞巴虧，有口難言。該事件在上海近代史中稱(chēng)為“升旗事件”。

1848年，吳利國指使美國基督教圣公會(huì )傳教士文惠廉（Willian Jones Boone）向上海道申請，意欲像英國人那樣，在上海設立美國人居留地。上海道認為，在“升旗事件”中，美國人吃了虧，就口頭答應，把吳淞江（蘇州河）北岸虹口三里之地作為美國人居留地，就是后來(lái)的“美租界”或“虹口美租界”。幾年后，美國領(lǐng)事館在蘇州河北岸的美租界建立，美國的星條旗在上海美租界升起來(lái)了［1863年，上海的英、美租界正式合并，稱(chēng)“上海英美租界”（Shanghai Foreign Settlement），就是后來(lái)的公共租界。上海是唯一曾經(jīng)有過(guò)美租界的城市，中國的任何通商口岸都沒(méi)有美租界］當然，早期的美國僑民絕大部分居住在蘇州河北岸的虹口美租界。

上海的美國人

上海開(kāi)埠后，僑民人數長(cháng)期占城市人口的3%以下。據1948年上海市文獻委員會(huì )編印的《上海人口志略》統計，1895年，上海公共租界僑民人數為4684人，法租界僑民人數為430人，合計5114人（1895年，上海兩租界的總人口為297847人，僑民人口僅占約172%）。有統計，19世紀后期，上海美國僑民人數在僑民人數中排名第四，據此估計，19世紀末20世紀初，上海美國僑民人數在700—800人之間。租界時(shí)期，僑民之間會(huì )以國別、宗教、教派形成許多團體，團體與團體之間，壁壘分明，互不往來(lái)。僑民子弟人數不多，于是，在上海的教會(huì )、租界工部局等機構創(chuàng )辦了不少的華人學(xué)校，但沒(méi)有僑民子弟學(xué)校。一直到1886年，英國規矩會(huì )才在上海英租界北京路創(chuàng )辦了一所上海規矩會(huì )學(xué)校（The Shanghai Masonic School）。這是一所不分國別、性別和教派的僑民子弟小學(xué)，可能由于經(jīng)費不足，這所學(xué)校于1889年移交給工部局，改稱(chēng)The Shanghai Public School，上海人稱(chēng)之為“西童學(xué)校”，不久就遷虹口文監師路（今塘沽路）建設新校址。按西方國家習慣，男女應該分校上課，20世紀后，隨著(zhù)僑民人數的增加，僑民子弟的學(xué)齡兒童數量上升，于是，工部局在虹口創(chuàng )辦男校，開(kāi)始男女分校上課，上海人分別稱(chēng)之為“西童男校”、“西童女校”，仍然是不分國別和教派的學(xué)校。20世紀后，部分國家在上海創(chuàng )辦只招收自己國家僑民子弟的學(xué)校，如英國的Cathedral School for Boys（無(wú)中文名稱(chēng)，可以譯為“圣三一男校”，校址在今九江路219號）、Cathedral School for Girls（無(wú)中文名稱(chēng)，可以譯為“圣三一女校”，校址在今華山路，即今上海兒童藝術(shù)劇場(chǎng)）；德國也在虹口黃浦路德國領(lǐng)事館對面創(chuàng )辦“德國子弟學(xué)校”；日本人的子弟學(xué)校就更多了。

美童公學(xué)

20世紀后，上海美國僑民人數上升加快，為了解決僑民子弟上學(xué)困難，1911年，上海的美國商會(huì )、美國協(xié)會(huì )出面，聯(lián)合美國基督教公誼會(huì )、長(cháng)老會(huì )、圣公會(huì )、監理會(huì )、復臨安息日會(huì )等8個(gè)教會(huì )，組織成立Shanghai American School，沒(méi)有中文名稱(chēng)，上海人稱(chēng)之為“美國人學(xué)校”（即美童公學(xué)），是一所不分男女、教派的美國人子弟學(xué)校。學(xué)校實(shí)行董事會(huì )制度，董事由美國商會(huì )、美國協(xié)會(huì )和8個(gè)基督教會(huì )代表組成。據說(shuō)，學(xué)校的初創(chuàng )經(jīng)費大部分來(lái)自美國政府從清政府那里獲得的“庚子賠款”，日常經(jīng)費則來(lái)自美國本土和在華僑民的捐款。學(xué)校實(shí)行美國的教育課程，設小學(xué)和中學(xué)，使學(xué)生畢業(yè)后可以直接進(jìn)入美國的同等學(xué)校。實(shí)際上，當時(shí)在上海的美國僑民子弟的學(xué)齡兒童的總數有限，再分成不同的年級，每個(gè)班級的人數更少，所以，學(xué)校也酌情招收其他英語(yǔ)系國家的僑民子弟。據1922年版《上海指南》記載：“美國中小學(xué)，在北四川路48號。”“北四川路”就是現在的四川北路，這里是“美租界”，是美國人居住最集中的地區，美國人學(xué)校設在虹口是理所當然的。不過(guò)，20世紀20年代，

1918年地圖

縱路是北四川路，橫路是竇樂(lè )安路Darroch Road，即現在的多倫路。早期的上海美國人學(xué)校就在這里。

上海的門(mén)牌號與現在的不一致，無(wú)法確定當時(shí)的“北四川路48號”是現在的什么地方。好在筆者找到一張1918年上海字林洋行出版的Map of Shanghai，在現在的四川北路多倫路口，即四川北路1822—1920號的位置，清清楚楚地標著(zhù)“SHANGHAI AMERICAN SCHOOL”，這里后來(lái)被新沙遜洋行建設為狄思威公寓和余慶坊里弄住宅。

在19世紀末以前，上海公共租界和法租界的西界，均在現在的西藏中路和西藏南路。1899年，公共租界擴張成功，租界的西界伸到了靜安寺。1900年和1914年，法租界兩次擴張成功，今肇嘉浜路以南、華山路以東的土地劃進(jìn)了法租界。租界的市政建設較快，沒(méi)過(guò)幾年，滬西就成了新的市區，成為上海中高檔住宅區，滬東的僑民或富裕的華人陸續向滬西搬遷，租界相應的城市配套設施也相繼從滬東向滬西轉移，許多美國人遷到了滬西，美童公學(xué)也應該向滬西搬遷了。

1914年，第一次世界大戰爆發(fā)，美國遠離歐洲戰場(chǎng)，成為歐洲戰場(chǎng)軍火及戰爭物資和生活物資的“供應商”。戰爭使美國發(fā)了大財，美國躋身世界強國之列，上海的美國僑民也與日俱增。雖然上海的虹口是美租界，但是許多富裕的美國人相繼遷居到滬西的“上只角”。由于美國人分散居住，上海的美國僑民沒(méi)有形成自己的“社區”，許多美國人混跡于英國人之中，包括美國人在內的許多外國人嘲笑上海的美國人是“假英國佬”或“半吊子英國人”，這使有志的美國人感到懊惱。1921年，美國亞洲協(xié)會(huì )上海分會(huì )表示，上海的美國人應該把“上海變成一個(gè)真正生活的地方”，而不是一個(gè)“生存的地方”，應該在合適的地方建立一個(gè)美國人的“社區”，使美國人擺脫“半吊子英國人”的窘境。在亞洲協(xié)會(huì )上海分會(huì )的主持和幫助下，美國人學(xué)校決定與其他的美國機構和美國僑民遷居到滬西法租界（現在衡山路303號的西湖公寓原來(lái)的名稱(chēng)叫做“華盛頓公寓”，321號的“集雅公寓”的英文名稱(chēng)是“Georgia Apartments”，規范的譯名應該是“佐治亞公寓”，是以美國佐治亞州命名的。這些公寓都是美國房地產(chǎn)商投資建設，住戶(hù)以美國僑民為主），建立并形成一個(gè)真正的美國人“社區”。

衡山路舊名貝當路，筑于1922年，以第一次世界大戰時(shí)期法國陸軍總司令、陸軍元帥貝當（Philippe Ptain）的名字命名。美國人學(xué)校搶先購進(jìn)沿貝當路的土地56余畝（實(shí)際面積37210平方米），建設新校址，由美國著(zhù)名建筑師亨利·默飛（Henry Killam Murphy）設計。默飛，1899年畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)，1908年與人合作創(chuàng )辦Murphy & Dana建筑設計事務(wù)所，1914年來(lái)中國，主持燕京大學(xué)（今北京大學(xué)前身）的總體改造規劃，并參加設計燕京大學(xué)辦公樓、民主樓、圖書(shū)館、外文樓大禮堂、學(xué)生食堂，清華大學(xué)大禮堂、圖書(shū)館，南京金陵女子大學(xué)主樓，上海滬江大學(xué)總體規劃和部分校舍設計，上海復旦大學(xué)簡(jiǎn)公堂，以及嶺南大學(xué)部分建筑的設計。現在的一些中國近代建筑史研究者以為，是默飛把西方大學(xué)校園設計的“Campus”理念帶進(jìn)了中國，就是校園不宜過(guò)分強調對稱(chēng)式布局，而“不對稱(chēng)”更有利于與自然環(huán)境協(xié)調，有利于校園空間的擴張、延伸，給學(xué)生以更多的自由空間和遐想；在建筑上，部分選用中國元素融合于校園建筑。有人認為，默飛是中國近代出現的近代建筑“中國化”、“本土化”的倡導者、引路人，此說(shuō)有失偏頗，也不符合歷史事實(shí)。20世紀后，在如上海、南京等一些大城市出現了西方建筑“中國化”的傾向，尤其是西方的宗教建筑和教會(huì )學(xué)校建筑出現了明顯的“中國化”趨勢，其主要原因是20世紀初許多在華的基督教會(huì )力圖擺脫他們母國教會(huì )的干涉，掀起了一股基督教的“本色化運動(dòng)”（indigenous movement or naturalization of Christianity in China），也就是中國基督教本土化運動(dòng)，首先表現在西方宗教建筑的“本土化”、“中國化”，不過(guò)，默飛對中國近代校園及學(xué)校建筑的發(fā)展是有著(zhù)深刻的影響和作用的。

法國總司令、陸軍元帥貝當

美國著(zhù)名建筑師亨利·默飛

貝當路美童公學(xué)建于1922年，主建筑，也就是教學(xué)樓，假三層磚木石混合結構，以中間的大門(mén)為中軸線(xiàn)，中軸線(xiàn)上建有尖頂塔樓，站在衡山路上直接可以看到高聳的尖頂；兩翼對稱(chēng)，清水紅磚外墻，檐口和窗架部分用白色石材，紅白相間，建筑色彩艷麗、明快；坡頂平緩，出檐不遠，合理配置屋頂窗（即俗所謂“老虎窗”）。

學(xué)校對面的貝當路75號是“American School Hostel”，就是“美童公學(xué)宿舍”，而實(shí)際居住者是美童公學(xué)的校長(cháng)Henry H Welles，所以，這幢所謂的“宿舍”是校長(cháng)住宅。其北側相鄰的貝當路53號就是現在人們所謂的“國際禮拜堂”，它原來(lái)的英文名叫做Community Church，中文名“美國社交會(huì )堂”。關(guān)于它的歷史或者故事更是眾說(shuō)紛紜，似乎均與事實(shí)相去甚遠。眾所周知，世界的基督教按教派、國別區分，同一個(gè)教派的信徒，不會(huì )去同一個(gè)教派但不是同一個(gè)國家的教堂做禮拜；同樣，即使是同一個(gè)國家的人，也不會(huì )去不是自己教派的教堂做禮拜。舉例說(shuō)明： 英國圣公會(huì )的信徒不會(huì )去美國圣公會(huì )的教堂做禮拜；美國圣公會(huì )信徒也不會(huì )到美國監理會(huì )教堂做禮拜。初步統計，近代進(jìn)入上海的美國基督教教會(huì )約有8個(gè)教派，還有一些為這8個(gè)教派以外的信徒。有的教會(huì )在上海建有教堂，如圣公會(huì )的救主堂，監理會(huì )的摩爾堂、景林堂，北長(cháng)老會(huì )的懷恩堂、清心堂，復臨安息日會(huì )的滬北堂等，有的教會(huì )在上海沒(méi)有教堂。美童公學(xué)就是在上海的多個(gè)基督教教派聯(lián)合體為了避免宗派分歧而創(chuàng )辦的美國人子弟學(xué)校。于是，約1917年，上海的美國基督教徒成立了一個(gè)不分教派的美國人唱詩(shī)班（活動(dòng)場(chǎng)所在杜美路，今東湖路），英文名稱(chēng)就是Community Church，中文名稱(chēng)“協(xié)和堂”或“國際禮拜堂”。美童公學(xué)建成后，沒(méi)有教堂，于是由美國教會(huì )的聯(lián)合體在學(xué)校的對面建設“國際禮拜堂”，實(shí)際上是美國基督教的“聯(lián)合教堂”，是一個(gè)不分教派的美國基督教教堂。

國際禮拜堂建于1925年，許多人以為是匈牙利籍建筑師鄔達克的作品。上海市城市建設檔案館2016年6月《上海城建檔案·專(zhuān)刊》中說(shuō)：

國際禮拜堂于1925年3月8日揭幕，占地7330多平方米，建筑面積1372平方米，禮堂可容納700余人。教堂由布雷克設計，江裕記營(yíng)造廠(chǎng)承建，內部為全木結構，室內設備齊全，建造時(shí)就裝有暖氣設備。

《專(zhuān)刊》沒(méi)有標出英文。不過(guò)，我見(jiàn)到過(guò)一份原始的資料，國際禮拜堂的建筑師是J H Black，譯名“布雷克”不錯，但是，承建商的英文名為“Whay Ching Kee”，好像怎么念也無(wú)法與“江裕記”聯(lián)系起來(lái)，不知道哪里出了差錯。另外，教堂的屋頂承包商是Paul I Fagan & Co，即美商美和洋行。

國際禮拜堂的建筑平面呈曲尺形，假三層磚木石混合結構，主立面朝西面臨貝當路，人字形的陡坡覆蓋教堂，在上海眾多的教堂建筑中別出心裁，與眾不同。

本文摘自《海上遺珍：衡山路》，

中華書(shū)局2018年8月出版。

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《海上遺珍：復興路》即將面世，敬請期待！

在百年衡山路閱讀建筑，讀懂人文，

感受上海城市歷史變遷的溫度

主 編：方世忠

中華書(shū)局 2018年8月出版

繼《海上遺珍》第一輯《武康路》2017年出版之后，2018年出版的第二輯《衡山路》依然延續原有的風(fēng)格，收錄了著(zhù)名學(xué)者、作家等撰寫(xiě)的關(guān)于衡山路（辟筑于1922年，舊稱(chēng)貝當路）和寶慶路（辟筑于1902年，舊稱(chēng)寶建路）上的優(yōu)秀歷史建筑和歷史文化名人的文章，既有對建筑歷史沿革的精確考證、對軼聞趣事的生動(dòng)記述，也有對曾經(jīng)居住在這里的文化名人的深情回憶，透過(guò)細枝末節，感受時(shí)代變遷。

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