東京汴梁舊事（八）—— 朱仙鎮與岳飛廟
開(kāi)封城南45里，有一座歷史悠久、人煙密集的古老城鎮，這就是全國聞名的“五湖四鎮”中的朱仙鎮。
相傳，朱仙鎮是戰國時(shí)朱亥的故里，因為朱亥的祖宗原來(lái)住在鎮北一個(gè)名叫仙人莊的村子里，為此，人們稱(chēng)朱亥為朱仙，遂又把朱亥的故里命名為朱仙鎮。至今，鎮里還有仙人街、仙人橋之說(shuō)。走進(jìn)北門(mén)，西行數百步，便是朱亥故居和屠兒冢的遺址。面對著(zhù)這片遺址，很自然地就使人想起歷史上有名的竊符救趙的故事，因為朱亥曾經(jīng)在這個(gè)故事里扮演過(guò)重要角色。
追溯歷史，朱仙鎮自唐宋以來(lái)，一直是水陸交通的要道和商業(yè)重地。它曾與廣東的佛山鎮、江西的景德鎮、湖北的漢口鎮，統稱(chēng)為中國的四大名鎮。在明末清初朱仙鎮最繁榮的時(shí)期，全鎮有民商4萬(wàn)余戶(hù)，人口20余萬(wàn)。這一點(diǎn)，從鎮中主要市街的名字上也可看出端倪來(lái)，如雜貨街、曲米街、酒簍街、炮房街、估衣街、京貨街等等。
鎮里最著(zhù)名的商品有“西雙泰”的竹竿青酒、“玉堂號”的豆腐干和“天義德”的紅紙門(mén)神。“西雙泰”的字號，已經(jīng)有300多年的歷史了，所生產(chǎn)的竹竿青酒，質(zhì)純色正，味甘而醇，飲之清香可口。“玉堂號”創(chuàng )立也有300多年的歷史了，所制的豆腐干，質(zhì)細而柔韌，是用上等茶葉配合多種佐料浸泡而成的，做菜或者單吃，味道都鮮美異常。木版印制年畫(huà)是朱仙鎮上最著(zhù)名的特產(chǎn)，它產(chǎn)生在唐代，盛行于明清。當年生產(chǎn)年畫(huà)的作坊，最多時(shí)竟有300余家，每年出售的年畫(huà)可達300萬(wàn)張，行銷(xiāo)全國許多地區。據老藝人講，由于朱仙鎮的河水特別好，印出的紅紙和木版年畫(huà)色澤特別艷麗，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，為其他各地所不及。
歷史上的朱仙鎮，不僅是商業(yè)重鎮，也是京畿門(mén)戶(hù)和有名的古戰場(chǎng)。宋代民族英雄岳飛大破金兵的著(zhù)名戰役就發(fā)生在這里，至今還存留著(zhù)許多遺跡。
在鎮西北角上有一座岳飛廟，這座廟宇始建于明代成化十四年（1478年），原來(lái)規模十分宏大，氣勢非常雄偉。作為廟門(mén)的屋宇，高聳巍峨，大有凌空鎖云之勢。廟門(mén)前，樹(shù)立著(zhù)高大的鐵旗桿，兩旁有一副石刻對聯(lián)，上面的文字是：
若斯里朱仙不死，知當日金牌北召，
三字含冤，定擊碎你這極惡滔天黑心宰相。
郎比鄰關(guān)圣猶生，見(jiàn)此間鐵騎南旋，
萬(wàn)民哭留，必保全我那精忠報國赤膽將軍。
廟內前院有正殿五楹，大殿里彩梁畫(huà)棟、輝煌絢麗。銀錘岳云、金錘狄雷、銅錘彥成方、鐵錘何元慶分列兩邊。岳飛的戎裝彩塑端居正中。他頭戴金盔，身穿紫袍，臂露金甲，手握兵書(shū)，腳蹬戰靴，真可謂氣宇軒昂。這尊塑像，高達4.3米，是目前國內最高的岳飛坐像。上懸的岳飛手跡“還我河山”，讓人想到了當年的戰場(chǎng)殺聲。岳飛帶4員小將，領(lǐng)著(zhù)800名背嵬軍殺入敵陣，在鎮西北不遠的青龍背縱橫馳騁，打敗10萬(wàn)金兵，使金兀術(shù)不得不發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。
朱仙鎮的老百姓得知岳家軍克敵取勝的消息后，有的殺雞，有的宰羊，有的抱來(lái)酒壇子，爭先恐后地熱情慰勞岳家軍。岳飛面對著(zhù)汴京即將收復的大好形勢，高興地對部下和百姓說(shuō)：“我們很快就要直搗敵寇的老巢——黃龍府了！我們一定要迎回徽欽二圣，重振宋室江山。到那時(shí)，我要與大家一起共慶勝利，痛飲一場(chǎng)！”岳家軍的將士們和眾百姓高興得個(gè)個(gè)摩拳擦掌。
可是，正當岳家軍要乘勝前進(jìn)的時(shí)候，秦檜等一伙奸臣，賣(mài)國投敵，進(jìn)讒高宗，要割棄淮北土地，與金人講和，竟在一日之內連下12道“金牌”，詔令岳飛回朝。岳飛無(wú)奈，只得遵命班師。
岳飛回朝后，被秦檜以“莫須有”的罪名害死，造成了一樁歷史上罕見(jiàn)的奇冤。
后人為了紀念岳飛，先后在4個(gè)地方修建了岳廟：始建于湖北，再建于杭州，三建于湯陰，四建于朱仙鎮。廟里統一規定：每年的陰歷二月十五、八月十五為祀期。
人們把精忠報國的岳飛供奉于殿堂里，同時(shí)也給萬(wàn)惡的賣(mài)國賊找到了合適的歸宿。在岳廟的大門(mén)口，放置著(zhù)5個(gè)鐵鑄的赤身跪像：一個(gè)是秦檜，一個(gè)是秦檜的妻子王氏，一個(gè)是萬(wàn)俟卨，一個(gè)是張俊，還有羅汝楫。這5個(gè)人是賣(mài)國集團的首要分子，也是殺害岳飛的主要罪犯。現在，在朱仙鎮還保留著(zhù)“燒秦檜”的習俗，即每年的農歷正月十四至十六，在人們聚集的地方，用磚石砌成秦檜的摹擬像，四周堆起柴草，縱火猛燒。
石碑承載著(zhù)部分中國歷史。自明代建岳廟后，歷代帝王將相、文人學(xué)士游廟者甚多，題寫(xiě)的詩(shī)詞刻成碑，岳廟里也形成了碑林。可是，隨著(zhù)時(shí)代風(fēng)云的變幻，這些碑刻保存下來(lái)的就太少了，今日能見(jiàn)到的，有一塊岳飛手書(shū)的《送紫崖先生北伐》碑，國內僅此一塊，當數珍碑。另一塊碑刻著(zhù)岳飛手書(shū)的《滿(mǎn)江紅》詞。研究岳飛的席康元教授，近年提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)岳飛的《滿(mǎn)江紅》一詞很可能不是在鄂州，而是接到12道金牌后在朱仙鎮西的點(diǎn)將臺上填成的。遙想當年，岳家軍舉步便可以收復故都，士氣正盛，偏偏不能乘勝前進(jìn)，老百姓又將遭受金兵蹂躪，怎能不出現萬(wàn)民哭送的場(chǎng)面呢？
千年功過(guò)，在人民心目中自有定論。或者流芳百世，或者遺臭萬(wàn)年，是絕對逃脫不了歷史的評判的。
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