物換星移歲幾更，

大堂重締泗城東。

無(wú)名小子今來(lái)此，

感古傷今淚灑風(fēng)。

仲子名由，字子路，又字季路，魯國卞人，今山東泗水人。近來(lái)也有人提出仲子為平邑仲村人，而且現在有的書(shū)籍也有了類(lèi)似記錄，但綜合各種史料，泗水為仲子故里無(wú)疑，其他說(shuō)法沒(méi)有討論的必要性。現今名人故里爭議愈演愈烈，沒(méi)想到也討論到了仲夫子這里。仲子作為孔子高足，自歸于孔門(mén)，到衛國結纓，一生保衛孔子，捍衛圣道，功不可沒(méi)。《仲里志》有言：“孔子之道雖大，得仲子而愈尊。”說(shuō)的非常貼切，所以仲子是“圣道干城”。仲子也是孔子弟子中性格非常有特點(diǎn)，極具人格魅力的人，他既尊圣又不盲從于圣，對孔子有疑必問(wèn)，這是很難得的，這也是我對仲子最為敬佩的。

“衣敝缊袍，與狐貉者立，而不恥者，其由也與。”是仲子之德;“子路無(wú)宿諾。”是仲子之信; “愿車(chē)馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無(wú)憾。”是仲子之義;“百里負米”是仲子之孝;“由也，千乘之國可使治其賦也。”這是仲子之仁，之才。故《后漢書(shū)》言“子路至賢”，《三國志》說(shuō)其有“亞圣之德”，朱熹更講“子路之仁，蓋日月至焉者。”清劇作家顧彩為仲廟撰長(cháng)聯(lián)曰：“治賦其才，升堂其德，七十國追隨無(wú)倦，長(cháng)為至圣之干城，先游夏而列賢科，有自來(lái)矣;負米是孝，結纓是忠，二千年俎豆常新，允作帝王之師表，并顔曾而膺世爵，不亦宜乎。”余生仲子故里，厚幸矣!

泗水仲廟，坐落于泗水城東，濟河西岸，是全國規模最大規格最高的祭祀先賢仲子的專(zhuān)廟，代有修營(yíng)。民國十一年重修以后，歷時(shí)代風(fēng)雨未有修葺，殿宇傾頹，廟貌不再。建國后又因種種變革，廟內建筑逐步拆除，古柏被伐，石碑砸毀，僅剩高明門(mén)及正殿臺基，至于今絕祀50余年。“大廈已傾重締構，譚公繼美謾辭勞。”2017年3月在眾人的期盼下仲廟重建工程啟動(dòng)，由久負盛名的曲阜三孔古建公司承建，按舊制，歷時(shí)8閱月大殿基礎工程告竣。相信在不久的將來(lái)仲子廟一定會(huì )以嶄新的面貌出現在世人面前。嗚呼，此泗水之幸也!

剛，生而不敏，喜讀古人書(shū)，知仲子之賢，感仲子際遇。2017年高考失利，復讀于泗水，有幸見(jiàn)證了仲廟大殿高明殿的重建歷程，我想我與仲夫子有個(gè)約定。筆者生于泗，長(cháng)于泗，必有情于泗，而又有如此鄉先輩，相望于兩千年之間，而失其步趨，得不恨乎!

　　作者簡(jiǎn)介：

楊剛，山東泗水人，現就讀于泗水一中復讀班。愛(ài)好文學(xué)，喜讀古人書(shū)，尤愛(ài)地方史。

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