看平等院，內外皆國寶
一座全身內外都是國寶的寺院，五十二尊保存了一千年的云中供養菩薩像，更是呈現出極樂(lè )世界中的種種瑞相，這對于熱愛(ài)和研究佛教、建筑、藝術(shù)、文物和歷史的人來(lái)說(shuō)，一定沒(méi)有抵抗之力，會(huì )不由自主地想去親眼目睹一下。
位于京都郊區的平等院，是平安時(shí)代池泉舟游式的寺院園林，也是日本早期木構建筑的代表作，前臨宇治川，遠對朝日山，其所處位置可謂風(fēng)水寶地，日本歷代天皇都在這里建別墅離宮。
貞觀(guān)年間(859-877)時(shí)嵯峨天皇的兒子、左大臣造園家源融(822-895)據此開(kāi)創(chuàng )別墅。其后，陽(yáng)成天皇、宇多天皇、朱雀天皇先后在此構建別莊，長(cháng)德四年(998)攝政和太政大臣藤原道長(cháng)得此地后重構園宅。
平等院內有凈土宗的凈土院和天臺宗派的最勝院，分別由兩寺進(jìn)行管理，但平等院本身是并不屬于任何已有宗派的獨立寺院。正是平等院的存在給紫式部提供了《源氏物語(yǔ)》的寫(xiě)作背景，寫(xiě)出了一部影響日本文學(xué)的紅樓夢(mèng)式作品。
日本永承七年（1052），時(shí)任關(guān)白官職的藤原賴(lài)通(992-1074)，在設計時(shí)就把平等院當成佛教王國來(lái)設計，把佛教世界的香雪海從父親藤原道長(cháng)處繼承了別墅，將其改建成佛寺，并命名平等院，意為佛祖對眾生的救濟是平等的，另外以光來(lái)彰顯佛祖之平等。
作為佛家弟子的藤原賴(lài)通將須彌山、建筑和園林有機地結合在一起，以阿字池(喻阿彌陀佛)為中心。鳳凰堂為中國唐朝樣式，平面和立面中軸對稱(chēng)，皆似鳳凰；中金堂、翼廊樓，斗拱層疊，飛檐高翹，正脊雕鳳，仿佛鳳凰展翅，被奉為古建的經(jīng)典。這是唯一保留下來(lái)能夠緬懷華麗藤原攝關(guān)時(shí)代的珍貴建筑，全日本無(wú)出其右者。
受中國唐朝皇家園林和佛教影響，日本平安時(shí)代產(chǎn)生了凈土園林，采用明顯的軸線(xiàn)序列和水池前景。平等院可謂是唐風(fēng)最為鮮明的一所日本寺院，有著(zhù)很中國的中軸對稱(chēng)結構：東西軸線(xiàn)一貫到底，軸線(xiàn)東面為小御所院落，前為開(kāi)闊的廣庭，廣庭前為水池，池底鋪玉石，島岸卵石洲浜式，外岸條木樁折線(xiàn)式，水中筑中島。中島正中構鳳凰堂，鳳凰堂前立石燈籠，鳳凰堂后架橋屋，中島北筑小島，兩側架以反橋和平橋，中島南架小橋與北橋相呼應，形成十分完整的軸線(xiàn)布局。
水池西北有最勝院和不動(dòng)堂，有枯山水內庭，以洗手缽為舟形；水池西南為現代構筑的鳳翔館，展覽平等院歷史；水池南面為六角亭。入口在池北，正對觀(guān)音堂，曲徑邊高林密叢，有松林、楓林、古藤架、青苔坪、巨山石，一派蒼古之色。
水池引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿彌陀堂，水池東則建構象征今世的拜殿。這樣的布局在日本影響深遠，京都鳥(niǎo)羽離宮的勝光明殿、法住寺的最勝光院、奧州的毛越寺、無(wú)量光院后來(lái)都以此為范本。
寺院剛建成時(shí)，寬闊的寺內曾建有許多建筑，后來(lái)大部分被焚毀。現在僅保存下鳳凰堂、觀(guān)音堂、鐘樓等。最有名的要數“鳳凰堂”，日本于昭和26年（1951）決定在10日元的硬幣上選用平等院鳳凰堂的整體建筑的圖案，在10000日元紙鈔背后也可見(jiàn)鳳凰堂屋頂上那只鳳凰圖案，代表著(zhù)此處對大和民族的重要意義，鳳凰堂也因此成為日本國寶級文物。
面對阿字池而建，因初期置奉“阿彌陀如來(lái)”與五十二尊“云中供養菩薩像”而得名“阿彌陀堂”，后因“阿彌陀堂”外型似欲振翅而飛的禽鳥(niǎo)，在中堂脊沿更有兩只尊貴象征的金銅鳳凰像，在江戶(hù)時(shí)代更名為“鳳凰堂”。堂內供奉的“阿彌陀如來(lái)佛”是管轄極樂(lè )凈土之佛，像高277.2cm，發(fā)際高242.3cm，為木造漆箔，由日本佛像制作家的代表人物佛師定朝于平安時(shí)代后期天喜元年（1053）制作而成，其結構技法彰顯出日本獨有的寄木造（木材拼接）技法的嫻熟工藝。佛像臉頰圓潤面部豐滿(mǎn)，眼睛略下垂，格外大的眼睛寧靜地注視著(zhù)叩拜者，表情中流露出無(wú)限慈悲。
鳳凰堂可說(shuō)是集繪畫(huà)、建筑、工藝與雕刻等藝術(shù)國寶于一堂的藝術(shù)杰作，其形制保留敦煌壁畫(huà)中唐佛寺的韻味，設計構思仿造極樂(lè )世界的凈土，形式和色彩力求輝煌歡快。建造之時(shí)的日本貴族向往佛教中西方凈土極樂(lè )世界，因而這種華麗的唐式佛寺建筑得到了發(fā)展，在“木造天蓋、云中菩薩供奉像、鳳凰金銅像、梵鐘與壁畫(huà)”等稀有國寶級文物與平等院自身的歷史價(jià)值條件下，平等院鳳凰堂于1994年被聯(lián)合國教科文組織列入為世界文化遺產(chǎn)。
在鳳凰堂周?chē)鷫Ρ诩伴T(mén)上繪有九品來(lái)迎圖，背后墻壁上繪有極樂(lè )凈土圖。橫木上方矮墻上懸掛有五十二尊云中供養菩薩像，現在雖已全部褪色，但堂內天井、橫梁上密布著(zhù)寶相華等圖案，柱子上也繪有舞動(dòng)天衣翩然而舞的天人、奏樂(lè )的童子、振翅欲飛的鳳凰、寶相華、唐草圖案等，這些圖案依然色彩鮮明。
天蓋中央部分是大型八花鏡，此外天井上吊有66面銅鏡。平安時(shí)代的書(shū)本《續本朝往生傳》中有“欲知極樂(lè )，當去拜宇治御寺”的記錄，可知當時(shí)的人們將鳳凰堂視為人間的極樂(lè )凈土。十一世紀中期制作的云中供養菩薩像，為騰云且頭戴光環(huán)的形象。
云中供養菩薩，類(lèi)似中國的飛天，五十二尊菩薩的表情祥和，頭戴光輪，赤腳踩在鏤空雕花云朵上，肩披輕紗羽衣，手持樂(lè )器或蓮花，呈僧型、舞型、合掌、結印等，都在表現極樂(lè )世界的場(chǎng)景，菩薩手共演奏著(zhù)鼓、笙、琴、琵琶等十八種樂(lè )器。
始建于十三世紀的觀(guān)音堂，則供奉著(zhù)觀(guān)音菩薩像；羅漢堂則為歇山頂建筑，由當地出身的江戶(hù)幕府御用制茶師星野道齊等人于1640年建造，在鳳凰堂等日式建筑林立的平等院中獨具一格。羅漢堂中供奉主佛寶冠釋迦如來(lái)坐像及十六羅漢像等，其天花板繪有土黃色的云龍圖。
在美國夏威夷也有一座跟京都平等院幾乎一樣的寺院，這是夏威夷政府和日本后裔為緬懷日本祖先早年渡海來(lái)夏威夷當勞工，為表彰其對夏威夷所作貢獻于1960年代建造一座寺廟，夏威夷平等院在建筑結構中完全沒(méi)有使用一根釘子，建成后也被命名為平等院。
（部分圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò )，感謝作者的分享）
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