秦安到底有沒(méi)有文化旅游資源？——秦安文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展探討系列文章之二
隴上一民
安俊維
甘肅省秦安縣有著(zhù)豐富的文化資源和旅游資源。近年來(lái)，秦安縣健全旅游基礎設施，延伸文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，構建全域旅游體系，文化旅游從業(yè)人口和產(chǎn)值逐年提升。促進(jìn)文化旅游融合發(fā)展，首先應摸清家底，將縣域內所存在的文化和旅游資源分別細分。其次，通過(guò)促進(jìn)資源深度融合，增加旅游產(chǎn)品的體驗性、觀(guān)賞性，研發(fā)推廣特色旅游商品，促進(jìn)天水市域內文旅融合，促進(jìn)區域融合，調整產(chǎn)業(yè)結構，促生新的業(yè)態(tài)，提升服務(wù)水平，拓展旅游市場(chǎng)。最后，要把握好幾個(gè)原則：促進(jìn)經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的有機協(xié)調，處理好文化遺產(chǎn)保護與利用的關(guān)系，在旅游中沉淀和發(fā)展文化，堅持地方本位與大視野的結合。
關(guān)鍵詞：甘肅秦安；文化資源；旅游資源；文旅融合；途徑
一、秦安地方文化資源細分
（一）農耕文化
不同的氣候條件與地形因素直接影響到生產(chǎn)制度與農業(yè)景觀(guān)。農業(yè)是民生之本。千百年來(lái)，中國人保持著(zhù)精耕細作的傳統。中國農耕文化遺產(chǎn)與傳統文化的關(guān)系非常密切。古村落由整個(gè)自然村莊的山水、田園、植被、樹(shù)木、院落、家禽、農具、日用品及村民構成。除此之外，在農村還保留著(zhù)部分手工業(yè)作坊，如油坊、磨坊、醋坊、鐵匠鋪等。在秦安有王尹鎮草編工藝品制作、康坡村彩陶制作、靳氏竹編等。
隨著(zhù)城市化的發(fā)展，農民變成了農民工、市民，純粹的耕種的農民在減少。古樹(shù)、廟宇、碑刻、匾額、楹聯(lián)、老戲臺等景觀(guān)構成物變得越來(lái)越稀缺。所以保護好農村的生態(tài)環(huán)境、發(fā)展鄉村經(jīng)濟、振興鄉村文化就顯得非常重要。
（二）史前文化
主要是獨一無(wú)二的大地灣遺址及其文化。大地灣遺址是我國史前文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是研究黃河流域新石器文化的產(chǎn)生、發(fā)展以及探索中華文明起源繞不開(kāi)的一環(huán)。有部分學(xué)者認為，齊家文化就是夏文化。齊家文化的上游是仰韶文化。仰韶文化的上游是大地灣一期文化。而大地灣文化則跨越了前仰韶、仰韶早中晚各個(gè)時(shí)期和常山下層文化，跨越了3000年的歷史。它孕育產(chǎn)生了黃土高原早期的農業(yè)文化、建筑文化、陶文化等。
大地灣遺址的價(jià)值，第一在于它文明的連續性。大地灣遺址最早有距今6萬(wàn)年的舊石器時(shí)代的遺跡，也有距今7800年至4800年的新石器時(shí)期連續發(fā)展的遺跡，分為五個(gè)時(shí)期。第二，分布范圍很大。整個(gè)大地灣遺址周邊是一個(gè)巨大的遺址群。清水河流域的北山發(fā)現過(guò)大量的窯址。三是典型器物多。如人頭型彩陶瓶，瓶口為女性頭像雕塑，發(fā)型為齊劉海，表情質(zhì)樸，似乎是個(gè)孕婦，體現出遠古先民對自身力量的初步認識和藝術(shù)再現的能力。
另外，重要的史前遺址還有仰韶文化的郭嘉鎮寺咀坪遺址、五營(yíng)鎮王家陰洼遺址，齊家文化的堡子坪遺址等60余處，它們遍布縣域內，顯示出葫蘆河及其支流地區發(fā)達的史前文明。
（三）古建筑與古典文化
歷史文化街區是古建筑集中連片的地區。秦安縣城主要有三塊：南上關(guān)、南下關(guān)和先農街，都已列入規劃保護的范圍中。隴城鎮是國家級歷史文化名鎮，鎮中心有一條明清古街，保存有土木結構鋪面、閣樓等100多間。其他鎮也零星保存有一定的文物古建筑和歷史建筑，主要有宗教建筑和民居。秦安的宗教建筑有興國寺、文廟、南下關(guān)清真寺、泰山廟、南下關(guān)天主教堂等20余處，從佛教寺院到儒家的文廟（縣學(xué)），再到道家的宮觀(guān)，基本上都有分布。還保留有部分近現代建筑。秦安的民居建筑主要形制為四合院，配以磚雕、木雕、窗花等裝飾，在上述歷史街區分布廣泛。古建筑不是孤立的物質(zhì)存在，它們的背后蘊含著(zhù)豐富的古典文化（傳統文化），如秦安文廟，游客既可以觀(guān)賞古建筑，這是它的文物價(jià)值，也可以探討儒家文化。就文化部門(mén)來(lái)說(shuō)，不僅要保護好古建筑，還要挖掘、整理、弘揚儒家文化。
（四）民俗文化
在概念的內涵上，民俗可以等同于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）。民俗是民間自發(fā)形成的文化。20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，尋找文化的本我，從而產(chǎn)生了文化自覺(jué)和文化自信。現在的“非遺熱”也是這種“尋根思想”的延續。但隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展變遷，非遺也面臨著(zhù)保護和整理的任務(wù)。
秦安民俗是西北民俗的一類(lèi)，整體具有粗狂豪邁的特點(diǎn)。伏羲女?huà)z文化是流行于全國的，研究三皇五帝始祖文化的學(xué)者有很多。但秦安的遺跡和傳說(shuō)非常豐富。研究弘揚伏羲文化、女?huà)z文化等始祖文化，能激發(fā)人們慎終追遠的情懷。傳統武術(shù)有秦安蔡家拳傳承中心、殼子棍培訓班等。秦安小曲、蠟花舞則是共同愛(ài)好的人相互傳習，縣文化館是主要的傳習基地。
（五）商業(yè)文化
秦安的商業(yè)很發(fā)達，孕育了深厚的商業(yè)文化。據油印本《秦安文物志》記載，位于南上關(guān)的陜西會(huì )館前曾有一對天王力士石雕像，經(jīng)鑒定為元代遺物，現為秦安縣博物館所收藏。古代至近代，南上關(guān)、南柴市等街市、集鎮有復興和、萬(wàn)順馬、自生和、中興成等數十家商號。秦安有一定的民族工商業(yè)基礎，還有規矩嚴整的商會(huì )組織、商幫等。從貨郎擔到小商品市場(chǎng)，再到西川鎮的小商品城，秦安的商業(yè)在發(fā)展，商業(yè)文化也步入現代化，出現了現代商會(huì )，商人們熱心支持慈善公益事業(yè)。
二、秦安旅游資源
（一）大遺址旅游
大地灣國家考古遺址公園已列入國家保護項目庫，世界銀行貸款甘肅絲綢經(jīng)濟帶文化傳承與創(chuàng )新發(fā)展項目也已立項。盡管大地灣遺址文物眾多，已經(jīng)擁有一定的知名度，但宣傳不足，大遺址公園建設也較為緩慢，處于分散開(kāi)發(fā)的狀態(tài)中。F901第一層保護已經(jīng)完成，第二層展示廳還沒(méi)有建成。隨著(zhù)兩個(gè)項目的落地，以后會(huì )有更多展示的場(chǎng)館。
敦煌是石窟類(lèi)遺產(chǎn)的旗艦和標桿。那么，大遺址類(lèi)的呢？大地灣遺址建設目標應是：躋身到全國新石器時(shí)期大遺址保護（國家考古公園）的十強或者十五強。通過(guò)這一組遺址序列（十強或者十五強），基本上能夠較為清晰地了解上古中國文明史，以及某些展現區域特色的東西。還可以開(kāi)展“錯位競爭”“錯位發(fā)展”。在建設連續文明的展示板塊后，突出“八千年”這一特色。6000年的文化，讓澠池、良渚和半坡去搞。秦安大地灣就搞7、8千年的。
在將來(lái)遺址公園建設完成后，應加強提升接待能力、社會(huì )教育能力和研究能力。發(fā)展參與式考古，將專(zhuān)業(yè)的考古知識傳播給大眾，給大眾一種啟迪；發(fā)展原始聚落旅游，體驗野營(yíng)、采摘、狩獵等游憩活動(dòng)；發(fā)展彩陶制作（和泥、拉胚、繪畫(huà)、燒制）體驗等活動(dòng)。
（二）秦地古韻游
古街區古建筑與現代生活做結合，實(shí)現“活化利用”，能拉近古建筑與人的距離。甘肅省臨夏市八坊十三巷舊貌換新顏，“城中村”變身文旅新地標，被國務(wù)院辦公廳通報表?yè)P。秦安有活化潛力的古建筑有：兩條明清古街（已列入世行貸款項目）、李元芳故居、安維峻故居、丁錫奎故居、高氏民居、張氏民居等10余處。隴城鎮的牌樓門(mén)仿照漢代門(mén)闕、牌樓的風(fēng)格，很氣派，為通衢大道上的一處小景觀(guān)。應讓悠久的歷史應有跡可循，有故事可聽(tīng)。新修繕的丁錫奎故居可做名人故居專(zhuān)題展覽。很多村莊保存了非遺項目。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身是一種文藝形式或文化活動(dòng)，可以對外展示展演。
（三）節慶和會(huì )議旅游
1.節會(huì )活動(dòng)
主要有桃花會(huì )、女?huà)z祭祀、果品博覽會(huì )等。節慶活動(dòng)是一系列活動(dòng)，將縣域內的景區景點(diǎn)串聯(lián)了起來(lái)。例如，女?huà)z節會(huì )上從縣城到隴城的隨車(chē)講解可以這么設計：
導游一上車(chē)，先是介紹自己、行車(chē)路線(xiàn)和注意事項，之后就可以介紹秦安的文化和景點(diǎn)了，其順序是：成 紀——伏羲女?huà)z傳說(shuō)與信仰——鎖子峽、石節子村、神仙塔——陽(yáng)兀川、楊家溝唐墓——成紀李氏——顯親峽（和伏羲女?huà)z相呼應，再跳轉到東漢的顯親侯國）——清水河流域——關(guān)隴大道——大地灣遺址（聚落群、原始農業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、音樂(lè )、美術(shù)、彩陶刻畫(huà)紋）——彩陶文化——隴城鎮（古城、古街、街亭、街泉……）。這11個(gè)講解點(diǎn)中，與女?huà)z有關(guān)的有6項，占一半以上，這樣既突出了重點(diǎn)，又串聯(lián)起了重要的歷史遺存和景點(diǎn)。
可以將節慶與商品展覽展銷(xiāo)結合起來(lái)，開(kāi)展書(shū)畫(huà)交流、古玩收藏展示、土特產(chǎn)、工藝品銷(xiāo)售活動(dòng)，發(fā)揮市場(chǎng)的主體作用，讓本地和外地商人賺錢(qián)，讓游客滿(mǎn)意，讓本地群眾也受益。
2.會(huì )議旅游
秦安是隴東南地區的人口大縣、商業(yè)大縣。大地灣的相關(guān)研究和保護做得很好，方興未艾。將來(lái)還會(huì )舉辦全國性的學(xué)術(shù)會(huì )議。秦安還可以承接伏羲文化旅游節部分會(huì )議。而小規模的專(zhuān)題游學(xué)、尋根游、團建活動(dòng)等，可以經(jīng)常搞。尤其是大地灣遺址，應作為研學(xué)旅游的核心地區去經(jīng)營(yíng)。
（四）鄉村旅游
秦安擁有眾多的農家樂(lè )、規模化種植的果園和綜合性的山莊等，具備發(fā)展休閑度假旅游、農業(yè)旅游的優(yōu)越條件。純正的農家飯，都是原生態(tài)、無(wú)污染的食品，面、油、醋、肉、蛋、菜都是從農家采購的，甚至是從遠鄉里采購的。還有罐罐茶、小米黃酒、土釀葡糖酒等特色飲料。應大力發(fā)展特色餐飲、農家客棧，開(kāi)展賞花賞果、農事體驗、瓜果采摘等活動(dòng)。
劉坪鎮主要發(fā)展賞花游、采摘游等。浙江大學(xué)城鄉規劃設計研究院編制有《劉坪鎮桃花小鎮概念性規劃》。石節子村保持了原生態(tài)的村落生活形態(tài)，60多人13戶(hù)村民分布在8層梯田上。它還是一處鄉村美術(shù)館，13戶(hù)人家構成13個(gè)分館。每年不定期舉辦現代美術(shù)展覽、藝術(shù)實(shí)驗等活動(dòng)。
三、文化和旅游融合的途徑
（一）促進(jìn)資源深度融合
多推出整體性、系統性的規劃設計。努力實(shí)現跨界聯(lián)合，促進(jìn)文旅農商融合發(fā)展。將縣域內所存在的文化和旅游分別細分，再對同類(lèi)型的加以組合，可以看出：農耕文化能夠與林果業(yè)、鄉村旅游相融合，始祖神遺跡、古建筑與古典文化與尋根祭祖、訪(fǎng)古研學(xué)旅游相融合，民俗文化與民俗旅游、商業(yè)文化與購物游、美術(shù)文化與藝術(shù)之旅相融合。另外，尋根祭祖游和大遺址旅游是可以結合在一起的。而不同類(lèi)型的、異質(zhì)的文化元素則不能混搭，如，大地灣遺址就不宜上演秦腔。
（二）增加旅游產(chǎn)品的體驗性、觀(guān)賞性
發(fā)展多日游、“夜游”產(chǎn)品，讓游客留下來(lái)過(guò)夜。增加可以觀(guān)賞的演出。增建幾處整潔的夜市，還可以舉辦“夜畫(huà)廊”、“大地灣篝火歌舞”、“邀月亭詩(shī)會(huì )”等。
演藝業(yè)與旅游相融合，將傳統美學(xué)與現代美學(xué)相結合，最典型的案例是在傳統的秦腔劇目中增加了舞美、服裝等“歌舞劇”的元素。天水市一些秦腔及歌舞劇已經(jīng)實(shí)現了常態(tài)化演出。2019年伏羲節會(huì )期間，上演的節目有：舞臺劇《天一生水》，舞劇《一畫(huà)開(kāi)天》，秦腔《麥積圣歌》《洞天仙歌》《激流飛渡》，歌劇《紅色卓尼》等等，異彩紛呈。秦安也應效仿，保證演出質(zhì)量，提高上座率，多聯(lián)系大團游客，提高外地游客所占的比重，靈活制定票價(jià)，根據情況作出浮動(dòng)。
（三）研發(fā)推廣特色旅游商品
這幾年故宮文物的文創(chuàng )產(chǎn)品十分火熱。故宮成功的模式可否復制？秦安的購物旅游還沒(méi)有做起來(lái)。秦安縣的非遺節目/產(chǎn)品中，商品化、市場(chǎng)化做的好的是草編、麥稈編、麥稈畫(huà)、剪紙、三條弦麻鞋和彩陶制品。秦安縣電商推行較好的只有興國、葉堡和郭嘉數鎮。文化產(chǎn)業(yè)也是農民脫貧致富的一項重要內容。文化附加值高的產(chǎn)品價(jià)位也高，如不加“陶衣”的人頭瓶彩陶（按照原件1:1復制），市場(chǎng)價(jià)為400元，加“陶衣”的復制品則為6000元。
應扶持彩陶旅游特色商品規模化生產(chǎn)。匠人們根據文物原件而生產(chǎn)復制品、仿件、模型等等。可以將彩陶制作為陶哨、陶塤、哇嗚等樂(lè )器出售。應加強產(chǎn)品的包裝設計，在品牌建設工作中深耕細作。多創(chuàng )造彩陶制作展示展演有償服務(wù)的機會(huì )，讓表演也能掙錢(qián)。制作出帶有大地灣彩陶紋飾元素的系列燈具、茶具等日用品，滿(mǎn)足現代人的審美需求。
（四）促進(jìn)天水市域內文旅融合
秦州老城曾經(jīng)的格局是“五城連珠”。未來(lái)天水會(huì )形成新的五城連珠格局：秦州+麥積+三陽(yáng)川+秦安+甘谷。秦安必須和天水市步調一致。大河滿(mǎn)了，小河也會(huì )滿(mǎn)。應做通盤(pán)考慮，以積極應對。將各種資源整合，使之發(fā)生集聚效應。例如，秦安可以承辦李廣杯傳統射擊等體育賽事、李杜詩(shī)歌節等活動(dòng)。“全球華人祭祖圣地”是天水的文化旅游品牌，應繼續傳播好，使得品牌形象、歷史背景、人文印象深入人心。天水將文化產(chǎn)業(yè)作為本市的支柱產(chǎn)業(yè)，秦安的文化產(chǎn)業(yè)還算不上是支柱產(chǎn)業(yè)。天水市有飛天雕漆廠(chǎng)，麥積區有漢唐陶瓷，甘谷縣有大漠麻鞋。而秦安尚未有成規模、叫得響的旅游商品企業(yè)。
（五）促進(jìn)區域融合
這是市域文化旅游融合的拓展和擴大。應堅持創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，讓區域旅游文化整體相貫通。努力推動(dòng)關(guān)中天水等相關(guān)區域內各市縣信息融合、市場(chǎng)融合、服務(wù)融合、營(yíng)銷(xiāo)融合，推動(dòng)資源共享，優(yōu)勢互補，協(xié)同并進(jìn)。
繼續和研究機構開(kāi)展合作，如北京科技大學(xué)、甘肅省考古研究所等，探索研究大地灣文化。與中華伏羲文化研究會(huì )、上海交通大學(xué)中華創(chuàng )世神話(huà)研究基地、四川省社會(huì )科學(xué)院神話(huà)研究院等相關(guān)院校研究機構合作，共同挖掘伏羲女?huà)z文化深厚的文化意蘊。
四、文旅融合需要把握的原則
（一）促進(jìn)經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的有機協(xié)調
文化和旅游不分家，不應把文化和旅游對立起來(lái)。文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的平臺之一。文化和旅游，兩手抓，兩手都要硬，才能趕上時(shí)代發(fā)展的步伐。但文化和旅游畢竟不同。如何理解“融合”？同質(zhì)的可以融合，異質(zhì)的不可以融合，但是可以聯(lián)合。應將統籌好市場(chǎng)化元素與經(jīng)濟效益、非市場(chǎng)化元素與社會(huì )效益做為一個(gè)總的原則。
1、經(jīng)濟效益
應緊緊抓住每年3—10月這個(gè)旅游旺季，以市場(chǎng)為導向，了解游客需求，調整產(chǎn)品，完善服務(wù)，拓展旅游市場(chǎng)。讓文化旅游新的亮點(diǎn)，匯聚而成新的優(yōu)勢，使之既滿(mǎn)足本地居民的生活需求，又能提供旅游產(chǎn)品和服務(wù)供給；既讓旅游從業(yè)者獲得收益，也讓社區居民獲得收益。秦安本身也在城市化，所以在旅游規劃時(shí)要考慮到本地居民和游客的雙重需求。
江浙一帶的人已經(jīng)在提倡“服務(wù)革命”了。工業(yè)化后期，“工業(yè)革命”接近尾聲，“服務(wù)革命”時(shí)代來(lái)臨。秦安的部分服務(wù)業(yè)發(fā)展還不夠充分，如代駕服務(wù)、汽車(chē)租賃、咨詢(xún)業(yè)務(wù)。旅游咨詢(xún)與宣傳不應止步。應在經(jīng)濟活動(dòng)中宣傳，在服務(wù)中宣傳，而不是單向度地由宣傳部門(mén)來(lái)做宣傳。
2、社會(huì )效益
與旅游相關(guān)的文藝作品首先要突出社會(huì )效益，弘揚正能量，唱響主旋律，杜絕過(guò)度商業(yè)化、庸俗化。博物館、展覽館、主題文化廣場(chǎng)、主題文化園等是本地是文化客廳，應完善其旅游服務(wù)功能，讓游客直觀(guān)地觸摸到文化的精髓。如西安大雁塔廣場(chǎng)是整個(gè)西安市的文化客廳。此外，對各界人士應倡導文明旅游。
（二）處理好文化遺產(chǎn)保護與利用的關(guān)系
廣義的文化遺產(chǎn)囊括了物質(zhì)文化遺產(chǎn)（移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物），非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（共10類(lèi)），記憶遺產(chǎn)（檔案），古樹(shù)名木，農耕文化遺產(chǎn)（共10類(lèi)），世界灌溉工程遺產(chǎn)，工業(yè)文化遺產(chǎn)等等。應加強消防、安防、防雷項目推廣實(shí)施，保護好各類(lèi)古建筑和景區里的文物。對于一些非遺項目，應該予以搶救性保護。制定控制游客量的方案，把握好開(kāi)放和管控。在旅游淡季，應制定減免票辦法，并宣傳推廣。
（三）在旅游中沉淀和發(fā)展文化
旅游是游客與旅游目的地居民之間的雙向的交流。在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，不要忘了保持文化的特質(zhì)，發(fā)展好文化事業(yè)。加強本地特色文化研究，需要深度挖掘歷史、非遺、風(fēng)俗、方言等。例如《秦安手札輯錄》精美線(xiàn)裝書(shū)，對研究本地歷史、人物、風(fēng)俗等很有價(jià)值。除了輯錄在冊的，還有很多沒(méi)有搜集到的，或者主人不愿出示借閱的。再過(guò)幾年，還可以編一本續錄。
旅游對文化發(fā)展應該有一種倒逼作用。秦安10年里只編創(chuàng )了一部秦腔《隴上鐵漢》，鄰縣甘谷則有好幾部：《激流飛渡》《椒鄉里的麻辣事》《像山情》《睢陽(yáng)魂》等等。這和秦安縣的文化地位不相匹配。甘谷也是文化大縣，秦安應多和甘谷比，只能趕上，不能落后。
（四）堅持地方本位與大視野的結合
發(fā)展好了本地文化，有利于培育本地的文化旅游產(chǎn)品，彰顯本地特色，克服文化同質(zhì)化。地方特色，往往是獨一無(wú)二的東西。其價(jià)值有大有小，但必須清晰勾勒出來(lái)。秦安蠟花舞、舞蹈《草編姑娘》《媧皇風(fēng)》《媧皇頌》等既反映了本地的特色文化，還有一定的觀(guān)賞性。而秦安小曲，限于方言，受眾有限。必須加強本地特色文化研究，在旅游六要素中保持文化特色，保持住文化的“靈魂”作用。
要培育好本地人才，儲備一支懂管理、會(huì )規劃、知縣情、曉民生的旅游人才隊伍，最好有一支文化、旅游兩棲人才。要讓旅游從業(yè)人員開(kāi)闊眼界，用先進(jìn)的理念去思考，去改善服務(wù)。
吳必虎教授提出了旅游的五生理論：人類(lèi)五千年來(lái)所有的游歷過(guò)程可歸納為生拓、生易、生思、生業(yè)、生悅等五個(gè)方面。通過(guò)旅游來(lái)開(kāi)拓生存發(fā)展空間，創(chuàng )造交易機會(huì )，創(chuàng )造就業(yè)機會(huì )，獲得知識，獲得美感體驗。文化與旅游深度融合，一定會(huì )行穩致遠。
參考文獻：
1.張松.歷史城市保護學(xué)導論[M].同濟大學(xué)出版社.2008年03月
2.推動(dòng)社會(huì )主義文化繁榮興盛[M].人民出版社，黨建讀物出版社.2019年2月
3.吳必虎, 王夢(mèng)婷. 遺產(chǎn)活化、原址價(jià)值與呈現方式[J]. 旅游學(xué)刊, 2018, 33(9): 3-5
4.熊正賢.文旅融合的特征分析與實(shí)踐路徑研究——以重慶涪陵為例.《長(cháng)江師范學(xué)院學(xué)報》 2017年06期
5.安俊維.建設鄉賢文化的載體——名人故居[J].四川瀘州鄉村文化振興論壇論文集[C]
注：本文獲2019年第三屆隴山文化發(fā)展論壇（甘肅平?jīng)?/a>）三等獎。
作者簡(jiǎn)介：安俊維，男，1985年12月生，現為秦安縣文旅局干部，甘肅省楹聯(lián)學(xué)會(huì )會(huì )員，天水市青年聯(lián)合會(huì )委員。
若有侵權，請聯(lián)系后臺刪除！
謝謝你的點(diǎn)贊與傳閱！
隴上發(fā)布，了解更多資訊
Hash:73fb67342438af582768eef700bcbcde769c59e7
聲明：此文由 隴上一民 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
石獅濕地公園，石獅新興起的一個(gè)網(wǎng)紅景點(diǎn)
石獅濕地公園，算是這兩年石獅新興起的一個(gè)網(wǎng)紅景點(diǎn)，原先臟亂差的圍堰養殖場(chǎng)經(jīng)過(guò)整治后化身為兼顧河口濕地保護和休閑觀(guān)光旅游的石獅濕地公園。一年四季景色各不同，可以看田園和濕地風(fēng)光，也可賞各種鳥(niǎo)類(lèi)，園中還有不少“農趣”和兒童玩樂(lè )設施，適合全家老小來(lái)踏青出游。聽(tīng)說(shuō)世茂茂險王主題樂(lè )園已經(jīng)很久了，但可惜因為疫情影響，暫未開(kāi)放，只能在外觀(guān)參觀(guān)了下。園區內有福建省內最高的摩天輪——110米高的世茂摩天輪“海西之
-
鄄城縣文化旅游景點(diǎn)，周末領(lǐng)著(zhù)孩子去漲漲見(jiàn)識
鄄（juàn）城縣，隸屬于山東省菏澤市，位于山東省西南部，鄄城縣是國家級生態(tài)示范區，全國糧食生產(chǎn)基地縣，全國平原綠化先進(jìn)縣，全國魯西黃牛和中國斗雞保種基地，古代軍事家、一代兵師孫臏的故里，是山東省首批20個(gè)省管縣之一，列入國家民政部命名的“千年古縣”。01舜耕歷山舜即上古五帝之一有虞氏。《史記》載：“舜耕歷山，漁雷澤（今山東菏澤境內），陶河濱，作什器于壽丘。”相傳舜對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故
-
河南的九個(gè)水庫旅游景點(diǎn)，你都去過(guò)嗎？
我們都知道水庫不僅僅可以幫助我們去調節水量，在很多的時(shí)候，也會(huì )被當做一個(gè)旅游的景點(diǎn)，特別是在北方，因為很少看到湖泊，普通人對于水庫還是很喜歡的，在河南的境內也有很多的水庫，我們整理出來(lái)了排名在前十位的，看看有沒(méi)有距離大家很近的呢？小浪底水庫這個(gè)水庫在中國都非常的有名氣，它的位置位于洛陽(yáng)市還有濟源市的交界處，對整個(gè)黃河水系都非常的重要，壩體高達154米，非常的宏偉，作用更是非常的多，不僅僅可以調節水
-
河南省遂平縣，全國第一個(gè)人民公社的誕生地，中國房姓祖居地
遂平縣隸屬于河南省駐馬店市，總面積1080平方公里，總人口52萬(wàn)，遂平縣是全國第一個(gè)人民公社——嵖岈山衛星人民公社的誕生地。先后榮獲全國平安建設先進(jìn)縣、食品工業(yè)強縣、休閑農業(yè)與鄉村旅游示范縣、科技進(jìn)步先進(jìn)縣、綠化模范縣、科普示范縣等榮譽(yù)。一、歷史沿革1、春秋為房國。戰國屬楚。楚靈王并其地，封吳王闔閭弟夫概于此，稱(chēng)吳房。西漢置吳房(治今遂平縣西南文城村)、灈陽(yáng)(治今遂平縣城)二縣，屬汝南郡。東漢、三
-
春風(fēng)拂面，大梨樹(shù)旅游區將于4月2日恢復營(yíng)業(yè)啦！
大梨樹(shù)旅游區即將開(kāi)放咯！大梨樹(shù)旅游區將于4月2日恢復營(yíng)業(yè)。青年點(diǎn)飯店將于4月8日恢復營(yíng)業(yè)。旅游區實(shí)行實(shí)名制購票。計劃游玩的小伙伴們記得攜帶身份證原件，方便旅游區工作人員登記工作。此外，進(jìn)入旅游區還須佩戴口罩。在售票處監測點(diǎn)進(jìn)行體溫檢測。溫馨提示目前疫情防控形勢持續向好但我們不能放松警惕愉快的游玩過(guò)程中還是要做好個(gè)人防呦！來(lái)源/大梨樹(shù)生態(tài)旅游
-
重慶市南岸區風(fēng)景區 重慶南岸區旅游資源
重慶市南岸區風(fēng)景區 重慶南岸區旅游資源 1. 重慶南岸區旅游資源2. 重慶南岸區旅游局3. 重慶南岸區旅游資源體系4. 重慶市南岸區景區5. 重慶市南岸區文化和旅游發(fā)展委員會(huì )6. 重慶南岸區風(fēng)景點(diǎn)7. 重慶南岸區旅游資源怎么樣8. 重慶南岸區休閑旅游資源
-
高安市旅游資源介紹 高安市景區的介紹
高安市旅游資源介紹 高安市景區的介紹 1. 高安市景區的介紹2. 高安縣旅游景點(diǎn)3. 高安市風(fēng)景區有哪些4. 高安周邊景點(diǎn)5. 高安市景區的介紹語(yǔ)6. 高安風(fēng)景名勝區7. 高安旅游景點(diǎn)介紹8. 高安市景區的介紹和特點(diǎn)
-
敘利亞旅游景點(diǎn)大全排名「敘利亞旅游資源」
敘利亞旅游景點(diǎn)大全排名「敘利亞旅游資源」 敘利亞有哪些知名人文景觀(guān)？我想去敘利亞旅游，有哪些景點(diǎn)敘利亞的旅游景點(diǎn)有哪些大馬士革有哪些景點(diǎn)，大馬士革旅游景點(diǎn)大全，大馬士革敘利亞旅游景點(diǎn)有哪些?中東有哪些著(zhù)名旅游景點(diǎn)
-
旅游資源特點(diǎn)的理解
旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提，是旅游業(yè)的基礎。旅游資源主要包括自然風(fēng)景旅游資源和人文景觀(guān)旅游資源。資源特性旅游資源是指一切可以利用于發(fā)展旅游業(yè)的自然資源和古今人文資源的總稱(chēng)。旅游資源不同于其它各種資源，它有極強的壟斷性。而到了10月份至次年5月份來(lái)這些，旅游勝地的游客就寥寥無(wú)幾。這些盛會(huì )對來(lái)自世界各地的旅游者來(lái)講，有著(zhù)非常大的吸引力。
-
福建省茶文化旅游攻略「福建茶文化旅游資源」
福建省茶文化旅游攻略「福建茶文化旅游資源」 福建旅游必去十大景點(diǎn)都是什么名安溪最好玩的旅游景點(diǎn)有哪些 福建安溪旅游攻略福建省有哪些好玩的旅游景區呢？泉州茶文化求旅游路線(xiàn)方案，茶文化方面的
-
