50年雕琢傳承 百年古厝祖訓流芳——蔡氏古民居建筑群
走進(jìn)官橋古鎮漳里村，青山綠水間，皆人文脈絡(luò )。碧空澄澈，熱浪浮沉，遠遠便見(jiàn)蔡氏古民居建筑群落，頭大尾小，身如琵琶，石埕石板間整齊劃一的切縫，宛若琴弦，似光陰白。風(fēng)光秀麗，殿堂典雅，不事雕琢與巧奪天工在這里相輔相成，諧奏古建絕代風(fēng)華，鏗鏘而又婉轉的音符遍地流淌，在這一座玲瓏小城。我們輕裝上路，旅途奔忙，只為探幽尋古，見(jiàn)證一方雕琢技藝，傳承一方古建傳統，守護一方地域文化。
磚雕圓潤 祖厝家深
沿著(zhù)石埕路線(xiàn)，白石鋪地，偶見(jiàn)青草，點(diǎn)綴其間，為古民居巧添一份清幽。凝注古建，目光流轉之處，無(wú)不顯古人的精細與雅致。
（世雙厝磚墻體上的磚雕工藝）
（紅磚組砌的“萬(wàn)字堵”）
我們一路迂回駐足，紅磚絢麗，白石秀雅，溫暖華麗的色調搭配盡顯蔡氏家族一派世家風(fēng)韻，墻面外觀(guān)設計則流露大家風(fēng)范。紅磚墻體上，磚雕圓潤，題材豐富，上雕刻有麒麟鳳凰、松柏牡丹、猛虎雛鳥(niǎo)等圖案，寓意和諧美滿(mǎn)。建筑墻面均以紅磚組砌，貼面鑲嵌各式圖案，萬(wàn)字堵、海棠花堵、人字體、工字體等花樣時(shí)有見(jiàn)之，“吉”、“壽”等吉祥字樣如星點(diǎn)綴，拼磚技藝獨到，構筑蔡氏古民居獨特的紅磚文化。
（蔡淺厝正立面磚墻體上拼嵌的對聯(lián)：“錦亭衍派”、“荔譜傳家”）
（德典厝立面墻磚柱上拼嵌的對聯(lián)：“仁義禮智”、“忠孝廉節”）
走在條石板上，隨時(shí)可撞見(jiàn)蔡氏古民居貼拼鑲嵌墻工藝。于蔡淺厝正立面磚墻體上，拼嵌有“錦亭衍派”、“荔譜傳家”等題字，也多出現在其他宅第的磚墻體、大門(mén)匾額、門(mén)扉上，書(shū)法大多是楷書(shū)或行楷，由書(shū)法功底深厚的名賢題寫(xiě)，莊重嚴謹。經(jīng)查閱資料，可知莆田別稱(chēng)荔城，又一說(shuō)莆田指莆陽(yáng)，南朝時(shí)屬南安、隋朝時(shí)改莆田縣。可知該類(lèi)題字是蔡氏家族由來(lái)的記載，昭示漳里村的蔡氏一脈自莆田遷徙而來(lái)，體現主人追本溯源、不忘先祖的情感。題于德典厝立面墻磚柱上的“仁義禮智、忠孝廉節”家訓語(yǔ)錄，體現主人推崇“仁愛(ài)、正義、禮讓、明智；忠恕、孝敬、廉潔、節制”的優(yōu)良傳統美德。以紅磚拼雕的隸書(shū)、古篆體對聯(lián)，與典雅的紅雕拼花圖案相和成章，肅穆而又不失典雅。
木雕精妙 醉意書(shū)香
古厝悠悠，布局傳統，明暗相諧，暗藏風(fēng)水玄理，讓人不禁放慢腳步，收斂起塵世的喧囂，不忍驚擾這一院雕琢歲月的印象。
（蔡淺厝精細的木雕工藝）
（醉經(jīng)堂里隨處可見(jiàn)人物木雕）
走進(jìn)內院，木房、木門(mén)、百葉窗、家具等木質(zhì)構件琳瑯滿(mǎn)目，雖表層斑駁，難掩滄桑，但木雕富麗，構思精妙，訴說(shuō)著(zhù)主人高雅的生活意趣。繁復精美的雕刻爬滿(mǎn)窗欞、廊柱乃至廳堂隔扇，根據不同的裝修部分，雕鏤刻琢以不同題材，圓雕、浮雕、鏤空雕、立體雕等不同工藝手法隨處可見(jiàn)。裝飾題材多面向生活，神話(huà)故事、戲曲故事、吉祥圖案成為主角，寓意深刻，寄寓主人美好生活的愿景。更有玲瓏木雕，搭配書(shū)法，妍麗空靈。
（題于醉經(jīng)堂下廳堂東、西側隔扇的勸學(xué)之訓）
家風(fēng)文化席卷院落，彰顯蔡氏族人崇尚風(fēng)雅、題文別致之趣。晚年的蔡資深考慮到“創(chuàng )業(yè)難，而守業(yè)更難，唯有教育好子孫后代，整個(gè)家族才會(huì )長(cháng)盛不衰”，為沿襲教化之風(fēng)，興建醉經(jīng)堂，倡導唐詩(shī)研習，至今，醉經(jīng)堂內的廳壁及木隔扇上仍保留著(zhù)當時(shí)塾師留下的勸學(xué)名言。“讀書(shū)欲精不欲博，用心欲純不欲紛；精則至意得，純則成功多。”題于醉經(jīng)堂下廳堂東側隔扇的勸學(xué)之訓，蘊含讀書(shū)哲理，提醒后人處事要專(zhuān)心致志、精益求精，切勿三心二意、心猿意馬。格言警句，同隔扇楣首間的精湛木雕相映生輝，木質(zhì)古樸，文言深刻，精雕細刻之處，不乏囊括細節，可見(jiàn)主人的精致典雅與遠見(jiàn)學(xué)識。
石雕古樸 處世風(fēng)雅
邁出石坎，卻走不出一方平整明凈、堂皇講究的家族歷史文化。碧空如洗一般，白條石，紅磚墻，燕尾脊，乃至屋脊彩繪浮雕，均在這里和諧共奏，為古建增添幾分明艷與活潑。
（德典厝石基上的“老鼠吃南瓜”石雕題材）
（蔡淺厝石基上的“喜上眉梢”題材）
流連古居門(mén)前，上觀(guān)兩側儀門(mén)，下到地角石基，石雕作品俯視即是，表現有“門(mén)當戶(hù)對”、“喜上眉梢”、“送別書(shū)生”等雕刻題材，青石古樸，雕琢細致，讓人忍不住俯下身來(lái)一探究竟。儀門(mén)石腳運用陰刻、陽(yáng)刻、影雕、浮雕、圓雕、鏤空雕等石雕技法，鑿刻出花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、傳說(shuō)故事、書(shū)畫(huà)作品、圖案與符號，寓意和諧，集審美與功用于一體，不僅美觀(guān)大方，彰顯蔡氏一脈的顯赫地位，更承擔著(zhù)實(shí)際的建筑功能。
（彩樓厝儀門(mén)額陰刻的“培福地”、“種德門(mén)”題字）
（蔡淺別館儀門(mén)額陰刻的“茍完”題字）
蔡氏家族崇尚孔孟之道，深得儒家精義，尤為注重子孫的道德教化。題于蔡淺厝西護花廳門(mén)額上的“積善余慶”，可見(jiàn)蔡資深積德崇善的處世性格。在幽深的古厝儀門(mén)前，伴隨著(zhù)精美的石雕作品，處處可見(jiàn)蔡氏族人的治世良言，蘊含深刻的處世哲學(xué)。于彩樓厝儀門(mén)額陰刻有“培福地”、“種德門(mén)”題字，教育子孫只有行善積德，才能福報綿延；題于蔡淺別館儀門(mén)額的“茍完”祖訓，體現主人盡善盡美的行事風(fēng)格；于蔡淺厝儀門(mén)門(mén)匾的“竹茂”、“松苞”題字，體現了主人為人處世風(fēng)格：做人當如松，做事當如竹；題于世用厝兩側儀門(mén)的“居之安”名言，源自《孟子》，意指腳踏實(shí)地，彰顯主人“居安資深”的訓誡哲理。古訓深邃，與古樸的石雕風(fēng)格、典雅的木雕風(fēng)格相應和，寓意雅致，顯露主人崇尚風(fēng)雅、推崇和諧的家世遺風(fēng)。
雕琢奇葩 家風(fēng)綿延
天色漸遲，清風(fēng)向晚，遮不住蔡氏古建風(fēng)華，掩不住古居三兩溫情。走一遍蔡氏古民居，飽覽閩南成熟的雕刻藝術(shù)，卻品不完蔡氏傳統家風(fēng)文化。
（德典厝“水車(chē)堵”位置色彩斑斕的泥塑雕刻）
（在啟昌厝儀門(mén)上的第五種雕刻工藝）
走在以條石鋪就的防火通道上，不時(shí)迎面遇見(jiàn)幾位留守老人，皆精神矍鑠，笑顏輕張。風(fēng)打巷道而過(guò)，似有暖意，書(shū)記邊走邊向我們介紹兩種奇特的雕刻工藝。色彩斑斕的泥塑雕刻，表現有山水風(fēng)景、人物花鳥(niǎo)等內容，常出現在屋檐下常稱(chēng)“水車(chē)堵”的位置。梳妝樓里，樓廳前檐下東西壁面題有的“宅近青山同謝朓”、“門(mén)垂碧柳似陶潛”對聯(lián)，外飾以色彩明艷的泥塑雕刻，設計獨特，醒目非常，展示出主人清以持己、廉以待人的品格性情。在屋脊和厝正面護欄上一種頗為奇特的泥塑雕刻，由摔碎的瓷碗材料彩繪以各類(lèi)圖案，屬于獨特的“剪粘堆粘”工藝。值得一提的是，在啟昌厝，存在著(zhù)第五種耐人尋味的雕刻工藝，其儀門(mén)兩側繪有南洋吉祥物——魚(yú)尾獅圖案，彰顯中西合璧的建筑風(fēng)格，但因技藝年久失傳，其中奧秘尚有待考證發(fā)掘。
（蔡淺厝下廳西隔扇的一則格言警句）
如今，古居尚遺存60多條家規家訓，格言警句，意蘊豐厚，不乏名流雅士手筆，篆、隸、行、楷、草等書(shū)體一應俱全。雖歷經(jīng)歲月洗禮，有些已斑駁難以辯認，卻依然透露著(zhù)不變的濃情與雅致。蔡氏古厝祖訓資源豐厚，不乏驚艷世俗的家訓遺風(fēng)，同凝聚在古民居的雕刻技藝形成一大特色。題于蔡淺厝下廳西隔扇的一則格言警句：“奴輩愚頑墜（墮）下塵，只應憐念莫生嗔；若能事事如君意，他自終身做主人。”意為隨從、奴仆之輩雖地位卑微，但寄人籬下，有其辛酸苦楚，上位者當憐惜愛(ài)護而不是動(dòng)輒就發(fā)怒責備。其詩(shī)句內蘊深刻，流露不俗的處世之道，足見(jiàn)蔡氏族人一視同仁的崇高品德；題于德棣厝東北角梳妝樓樓梯間的“讀書(shū)處”，體現儒家有教無(wú)類(lèi)的教育理念，是蔡家特地為狀元家的千金所建造，打破古時(shí)“女子無(wú)才便是德”的舊道德規范，再次彰顯蔡氏先祖的高遠學(xué)識。
（彩樓厝一隅）
鑿石聲聲，40多年的雕琢錘煉，成就一方百年歷史大厝。回首宅弟幽遠，人文淳樸，古建多姿，無(wú)論是裝飾藝術(shù)——雕刻技藝，還是內核所在——祖訓家風(fēng)，在這里，百年歷史傳承，使得精湛雕刻與流芳祖訓匯聚相融，協(xié)奏一曲濃郁而又獨特的蔡氏古建風(fēng)格。
踏上一方人文地脈，帶走的不僅僅是一場(chǎng)賞心悅目式的旅游體驗，而恰恰是一次發(fā)人深省的懂得。每一位走近的游客，都是文化的傳承者。弘揚古建傳統文化，維護一方地域特色，不斷豐富建筑文化的多樣性，激發(fā)民族文化認同感，增強民族自信心，是歷史發(fā)展的一次次幡然醒悟，更是時(shí)代向前發(fā)展的必然要求。（林芬 呂夢(mèng)妮/文圖）
來(lái)源：今日南安
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