花都這個(gè)500多年的古村，宛如仙境，遇上便不能忘懷！
天人合一的境界是她的一個(gè)重要標志和符號
更是人人可望而不可及的人間仙境
自從遇上
此后便久久不能忘懷
纏崗村
距今已有500多年歷史
距離赤坭鎮城區8.7公里，
省道S114、山前旅游大道穿境而過(guò)。
纏崗村民
大部分姓羅，
獅子嶺遷此。
因聚居在一個(gè)矮小的山崗，
位置地勢較高，四周低矮，
當地人名為“船地”。
村前水塘連片，村后河涌環(huán)繞，
如一條絲帶纏繞村莊，
故名纏溪村，
后改名為纏崗村至今。
▲羅氏大宗祠
整個(gè)村莊座北朝南，
村頭村尾及村后各建有一座更樓，
守護著(zhù)全村的安全。
▲更樓（網(wǎng)絡(luò )圖）
村頭更樓名“長(cháng)庚門(mén)”，
村尾更樓名“接源門(mén)”，
兩門(mén)樓相向峙立。
村面建筑以宗祠、書(shū)舍和廳堂為主，
現存較完整的建筑有23座，
其中宗祠4座，
書(shū)舍和書(shū)室7座，
別墅1座，家塾2座。
村中民居約80座，
建筑形式均為三間兩廊，
青磚墻體，硬山頂，
碌灰筒瓦，灰塑屋脊，
風(fēng)格一致，排列規整。
從建筑格式和材料來(lái)看，
纏崗村建于清代，
也有許多明代建筑遺構，
可知明代即立此村。
轄纏崗、瓦嶺、新屋仔、鷓棲布四個(gè)自然村，
共12個(gè)經(jīng)濟社，以村委會(huì )駐地纏崗村得名。
1958年為高級農業(yè)合作社，
后稱(chēng)纏崗大隊，
1987年改為纏崗村委會(huì )至今。
村民主要姓羅，
還有郭、劉、羅、黃、伍、李、楊，講粵語(yǔ)。
面積10平方公里，
人口2300余人。
全村土地面積1.5萬(wàn)畝，
其中山地8000畝，耕地4000畝，魚(yú)塘3000畝。
種植
近年種植
等農產(chǎn)品，盛產(chǎn)塘魚(yú)。
纏崗村的生活空間
是“天人合一”的境界，
精神空間為“凡立宮室，宗廟為先”。
當時(shí)，
有風(fēng)水先生說(shuō)，往東取財，朝南取才。
按一些風(fēng)水先生的話(huà)說(shuō)，
此村環(huán)境極好，左青龍，右白虎，盆形狀，
像一只聚寶盆。
東西兩口井，地多人富，
不愿意出外務(wù)工或經(jīng)商，
故少華僑。
村莊座落在小山岡上，
村前有一口與村面長(cháng)度相等的半月形水塘，
猶如波光粼粼的大湖，
風(fēng)景優(yōu)美，很能體現纏崗的鄉間韻味。
村頭、村尾各有幾棵數百年歷史的榕樹(shù)，
還有一口供應全村人生活的古井。
這里稱(chēng)得上“風(fēng)水寶地”，
既有人們生活所必需的空氣和水源；
又有肥沃的土地，
屬于沖積平原，
為典型的江南水鄉。
從中國風(fēng)水學(xué)角度看，
山不能無(wú)水，無(wú)水則氣散，無(wú)水則地不能養萬(wàn)物。
纏崗古村落在選址、建筑與居住環(huán)境的營(yíng)造方面，
運用古代堪輿學(xué)的理論，
創(chuàng )造出“天人合一”的境界，
這是古村落的一個(gè)重要標志和符號。
它這不僅為花都地區，
同時(shí)也是珠江三角洲地區
保存最完好、最有代表性的
清代民居建筑群落之一，
采用嶺南民居典型的梳式布局，
帶有特色的“鍋耳式”山墻（鑊耳墻）
及龍船脊屋頂。
古建筑氣勢恢宏，
為花都區東南地區比較典型的古村落之一。
現保存完好的
古建筑約有23座、民居約80座，
每條古巷的取名，
追求的是和諧安寧、田園風(fēng)光結合的生活環(huán)境，
體現了原生態(tài)的嶺南文化和
鄉土景觀(guān)及嶺南水鄉韻味。
難怪廣州正園生態(tài)園和寶桑園，
還有中國美林湖大型樓盤(pán)，
都落戶(hù)于此地。
纏崗村
擁有得天獨厚生態(tài)資源優(yōu)勢，
吸引了正園生態(tài)園及寶桑園的落戶(hù)，
帶動(dòng)了村民的致富及旅游業(yè)的發(fā)展。
正園生態(tài)園，
是廣州地區最大的農業(yè)生態(tài)旅游觀(guān)光園之一；
而寶桑園則是
“廣東省科普教育基地”、
“蠶桑文化示范基建”、
“生態(tài)旅游星級園區”、
“觀(guān)光休閑示范園”。
纏崗村適宜居住，
山清水秀，地方安寧。
九十歲以上老人
據1992年8月編印的《赤坭鎮志》統計，
纏崗村竟有11位。
他們之所以長(cháng)壽，
除了環(huán)境優(yōu)美外，
還有就是他們的生活有規律，
從不暴飲暴食，
喜歡吃一些素食，
如蔬菜、水果、豆腐等，經(jīng)常參加勞動(dòng)，
處事豁達、樂(lè )觀(guān)，待人和氣，家庭和睦。
村子里面呈現寧靜、安詳、和諧的氛圍。
如六和堂，
幾個(gè)姓共同拜祭的祠堂，
就是一個(gè)和睦相處的極好例子。
纏崗村為后人留下的
不僅僅是那些500年來(lái)
被歷史凝固下來(lái)的建筑文化，
數百年來(lái)，
纏崗村人嚴遵祖訓，崇尚耕讀持家，
農耕文明得以世代延續。
▲詒谷別墅門(mén)額壁畫(huà)
直至解放后，
許多建筑還是村人的共有財產(chǎn)受到保護，
村中還留有扶貧的田租以供村族人濟急之用。
廣府人的民俗活動(dòng)，
纏崗村皆有反映。
形成了一種獨特的鄉村文化現象：
從民系看，體現了廣府古村落文化；
就地域論，表現出水鄉文化的特點(diǎn)；
在經(jīng)濟模式上，表現出以農耕文化為主的特點(diǎn)。
纏崗村人過(guò)九月重陽(yáng)
對于纏崗村民來(lái)說(shuō)，
重陽(yáng)節是比過(guò)年還要隆重。
每逢“九九”重陽(yáng)節，無(wú)論是在外求學(xué)的，
還是在異地工作、定居的，
都要趕回來(lái)與家人團圓，共度佳節，
同時(shí)也看看家鄉日新月異的變化。
據村里的老人介紹，
纏崗村之所以如此隆重地慶祝重陽(yáng)節，
是有一個(gè)古老的傳說(shuō)：
從前有一位羅姓的太公，
他對父母雙親非常有孝心，
母親百年后，太公悲痛萬(wàn)分。
九月初八是太公母親的生日，
為了紀念母親和感念親情，
在每年的九月初八至初十，
即重陽(yáng)節期間，
太公都會(huì )召集大家族的人團圓聚會(huì )，
舉行紀念活動(dòng)，讓大家不忘感恩。
幾百年來(lái)，
羅氏一代代繁衍生息，
成為纏崗村最大的家族，
這個(gè)古老的傳統也一直保留至今，
而且逐漸演變成全村共同的節慶活動(dòng)。
重陽(yáng)團聚、敬老……
纏崗村人虔誠地守護著(zhù)老祖宗的遺訓，代代傳承。
纏崗村慶祝重陽(yáng)的一天活動(dòng)，
就是請人到村里最大的池塘開(kāi)網(wǎng)捕魚(yú)，
捕撈所得與全村人共同分享，
而且無(wú)論男女老幼人人有份，
寓意年年有“余”。
池塘以豐富的產(chǎn)量回饋纏崗村人，
村民門(mén)在九月初九這一天捕撈近千斤塘魚(yú)。
一大早，
家家戶(hù)戶(hù)就都拿著(zhù)木桶、水盆到村委排隊領(lǐng)魚(yú)，
一個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)。
中午，
在村里的羅氏大祠堂里，
300多人的重陽(yáng)午宴正式開(kāi)始。
一盤(pán)盤(pán)新鮮美味的菜肴齊齊上桌，
長(cháng)、晚輩門(mén)一起圍桌而坐，共話(huà)家常，其樂(lè )融融。
晚上村委還會(huì )請戲班，
整晚唱粵劇，熱鬧非凡，
現在條件好了，晚上就放映電影。
民間故事
纏崗村木鵝漂流記
以前，
在清朝封建王朝時(shí)代，
凡是科舉獲得進(jìn)士的人，
皇帝就允許他擁有一定的土地和財富。
據說(shuō)，
明朝時(shí)候，
花縣（今花都區，當時(shí)屬南海縣）的
塱頭村（在炭步鎮）就曾出過(guò)“進(jìn)士”，
皇帝就以“木鵝漂流”的方式，
以木鵝漂流所到達的周?chē)赜驗榻缦蓿?/p>
就是此人所得的土地和財富。
這一天花都區炭步鎮的民主村得了“進(jìn)士”稱(chēng)號的人
就將皇帝所贈的木鵝放入位于現在的巴江河處讓其漂流。
人們覺(jué)得好奇，
都想將木鵝撈起。
由于剛好遇河水上漲，
河水流得較急的原因，
所以，人們仍然無(wú)法撈起木鵝。
于是，
木鵝很快就漂流到現在的
花都區赤坭鎮纏崗村的河段處，
當時(shí)剛好有一位年輕的男子
正劃著(zhù)小船在河上打漁，
他也因木鵝的可愛(ài)而順手將木鵝撈起，
并將木鵝放于本村祠堂邊的一個(gè)魚(yú)塘上。
很快，
這位得了“進(jìn)士”稱(chēng)號之人知道木鵝的去處，
就將纏崗村的地域占為己有。
直到解放后，
此地才歸還給現在的花都赤坭鎮纏崗村。
古村新貌
2012年以來(lái)，
纏崗村作為花都區內美麗鄉村建設試點(diǎn)村，
經(jīng)過(guò)幾年的努力，
如今在美麗鄉村建設的帶動(dòng)下，
生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟繁榮發(fā)展的美麗鄉村目標
正在逐步實(shí)現。
基礎設施逐漸完善、村容村貌不斷改變、村民生活越來(lái)越美。
走進(jìn)纏崗村，
處處顯現出美麗鄉村的新風(fēng)景。
纏崗村口，
地處省道S114線(xiàn)。
省道旁便是纏崗村大牌坊，
牌坊下一條寬闊的村道直通纏崗村里，
村道兩旁鋪設了人行道，路旁綠樹(shù)成蔭。
村頭巷尾均修建了小公園，
為村民提供了休閑健身的好去處。
村莊的西頭為舊村，
東頭為新建的村莊。
舊村為清一式的青磚民房、祠堂及私塾，
雖然年代久遠，但保護較完好，極具古村韻味。
▲花都區攝影家協(xié)會(huì )攝影創(chuàng )作基地在緾崗村掛牌
纏崗村為建設美麗鄉村，
大力推進(jìn)“環(huán)境提升”工程。
先后修建了15公里的環(huán)村水泥路，
在路旁種植了600多棵綠化樹(shù)
和安裝了119盞太陽(yáng)能節能路燈，
實(shí)現了全村道路硬底化和光亮化。
▲纏崗村新貌
纏崗村發(fā)揮土地優(yōu)勢，
將6000畝山地發(fā)包給正園生態(tài)園和寶桑園。
生態(tài)園統一利用魚(yú)塘和荒地發(fā)展花卉、盆景、苗木
以及各種名優(yōu)特水果、水產(chǎn)品等。
集生產(chǎn)、科研示范、旅游觀(guān)光于一體，
成為廣州地區規模較大的現代都市型農業(yè)項目。
2013年，寶桑園被評為
花都區“十佳農家樂(lè )”、
并獲得“廣州市觀(guān)光休閑農業(yè)示范園”殊榮。
纏崗村部分祠堂及景點(diǎn)介紹
世潤羅公祠
世潤羅公祠始建于清代。祠堂建筑布局為三間兩進(jìn)，總進(jìn)寬11.9米，建筑占地120平方米。硬山頂，碌灰筒瓦，青磚墻。看墻左次間開(kāi)門(mén)通外。看墻灰塑花鳥(niǎo)紋飾。大門(mén)嵌花崗巖門(mén)夾，石門(mén)額陰刻“世潤羅公祠”。
世隆羅公祠
始建于清代。三間兩進(jìn)，總面闊12米，總進(jìn)深12.1米，建筑占地145平方米。硬山頂，碌灰筒瓦，青磚墻。看墻左次間開(kāi)門(mén)通外。青墻灰塑花鳥(niǎo)紋飾。大門(mén)嵌花崗巖門(mén)夾，石門(mén)額陰刻“世隆羅公祠”。
羅睿公祠
始建于清代。四間兩進(jìn)，總面闊14.6米，總進(jìn)深9米，建筑占地131平方米。硬山頂，碌灰筒瓦，青磚墻。看墻左次間開(kāi)門(mén)通外。看墻灰塑花鳥(niǎo)紋飾。大門(mén)嵌花崗巖門(mén)夾，石門(mén)額陰刻“羅睿公祠”。
羅康養夫婦合葬墓，位于纏崗村東邊的鵝旦嶺。始建于明代，清光緒十年（1884）重修。原葬于廣州市白云區三元里麻南崗，20世紀90年代初因市政建設需要，原墓遷建于此。
墳墓座北朝南，墓寬6．2米，深41．66米，占地面積約258平方米。為花崗巖砌筑的交椅墓，由后土、護嶺、享堂、山手、踢靴、平臺、華表組成。享堂呈方形，下面立壁中央有“祥云拱月”石雕，其下立墓碑，碑高1．4米、寬0．64米，碑額刻“福祿壽”三字，正中刻“大明始祖考明經(jīng)進(jìn)士康養羅公妣淑德羅母何氏孺人合葬墓”，上款“大清光緒十年歲次甲申季夏重修”，下款“花邑纏崗塘鄉四大房子孫仝立”。踢靴頂端立有一對石獅，石獅下立壁刻對聯(lián)，上聯(lián)“豫章宏衍派”，下聯(lián)“吉地厚鐘靈”。
踢靴前還各置一抱鼓石。墓前31米處有雕刻華表一對。該墓整體結構完整，保存現狀較好。構件雕刻精美，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。墓葬遷移后，地面改鋪水泥，裂縫之處長(cháng)有少量雜草。現有后人拜祭。墓后為小山嶺，長(cháng)有高大林木，墓前雜草叢生，具備較好的自然環(huán)境。華表前約2米處有一條彎彎曲曲的村道。
2010年4月，公布為花都區登記文物保護單位。
歲月是神偷
但愿這座已有500多年歷史的古村落
不僅能沉淀出美好的回憶
還能解開(kāi)昔日塵封的翅膀
展翅翱翔
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