空港文化觀(guān)察?|?探秘蕭何曹參遺址公園（一）漢代名相的生前身后
探秘蕭何曹參遺址公園
文化觀(guān)察
“蕭何月下追韓信”、蕭規曹隨、“成也蕭何敗也蕭何”……在中國眾多歷史人文典故中，蕭何、曹參無(wú)疑是知名人士。作為歷史上的“大腕”，他們的深謀遠慮、治國之道一直為后人敬仰。作為中國漢代開(kāi)國名相，他們故事如今講來(lái)，依舊娓娓動(dòng)聽(tīng)。
人物簡(jiǎn)介
蕭何(前257年-前193年)，漢族，沛豐人，早年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。漢代建立后，蕭何采摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》。在法律思想上，主張無(wú)為，喜好黃老之術(shù)。漢十一年(前196年)又協(xié)助劉邦消滅韓信、英布等異姓諸侯王。劉邦死后，他輔佐漢惠帝。惠帝二年(前193年)七月辛未去世，謚號'文終侯'。
曹參(音cān，?-公元前190年)，字敬伯，漢族，泗水沛(今江蘇沛縣)人，西漢開(kāi)國功臣，名將，是繼蕭何后的漢代第二位相國。公元前209年(秦二世元年)，跟隨劉邦在沛縣起兵反秦，身經(jīng)百戰，屢建戰功， 攻下二國和一百二十二個(gè)縣。劉邦稱(chēng)帝后，對有功之臣，論功行賞，曹參功居第二，賜爵平陽(yáng)侯，漢惠帝時(shí)官至丞相。
“蕭規曹隨”這一典故因何而來(lái)？
蕭何曹參為何被奉為'獄神'？
一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這兩位漢代名相的故事
生前“蕭規曹隨” 死后墓冢相連
如果你乘飛機起降西安時(shí)，透過(guò)弦窗會(huì )看見(jiàn)一對墓冢并立在航道下方，他們就是位于西咸新區空港新城底張街辦瓦劉村的蕭何與曹參的墓冢。
蕭何曹參冢是漢高祖劉邦陵寢——長(cháng)陵（位于咸陽(yáng)市渭城區）的陪葬墓，這兩人的墓冢為何在一起而且離得這么近？這得從兩位與劉邦的故事說(shuō)起。
據史料記載，蕭何、曹參跟劉邦三人都是沛縣老鄉，由于不滿(mǎn)秦的暴政，秦末起義軍四起，當時(shí)蕭何曹參二人共推劉邦為沛公舉起了起義大旗。蕭何與曹參的關(guān)系本來(lái)一直很好，劉邦稱(chēng)帝評功封侯時(shí)，封蕭何為酂州侯，而曹參被封為平陽(yáng)侯，位列蕭何之后。曹參自認為幾年征戰的功勞與蕭何相差無(wú)幾，便有些失落。后來(lái)，兩個(gè)來(lái)往很少。不過(guò)蕭何并沒(méi)有因此而排擠曹參，反而在臨終前向漢惠帝推薦曹參，曹參深受感激。
大漢建立后，蕭何在秦六律的基礎上制定了被譽(yù)為律令之宗的漢九章律，漢以后的歷代法律大多都以《漢九章律》為藍本。繼任漢相的曹參盡力延續蕭何制定的治國之策，使百姓得以休養生息。民謠稱(chēng)頌：“蕭何為法，講若畫(huà)一，曹參代之，守而勿失，載其清凈，民以寧一。”史稱(chēng)“蕭規曹隨”。
死后兩人的墓冢相連。值得注意的是，兩墓東西并列，蕭何墓在東側，曹參墓在西側，兩墓相距120米，蕭何墓高16米，直徑49米；曹參墓高13米，直徑41米。從墓冢大小規格來(lái)說(shuō)，曹參的墓冢小于蕭何之墓。由此不難看出，曹參從內心里還是很敬仰蕭何的。
蕭何曹參為何被奉為'獄神'
獄神，顧名思義，就是監獄之神。
蕭何本人當過(guò)沛縣小吏，與獄吏是一類(lèi)職業(yè)，故有“蕭王判案”之說(shuō)，這也是他被奉為獄神的一個(gè)緣由。
曹參被奉為獄神，是因為他“秦時(shí)為獄掾”（《漢書(shū)·蕭何曹參傳》），即當過(guò)小獄官。
從蕭何、曹參與法律和監獄的關(guān)系來(lái)看，獄吏獄卒在奉他們?yōu)楠z神的同時(shí)，也是把他們作為祖師神來(lái)供奉的。
讀史使人明智
無(wú)論是蕭何的運籌帷幄、決勝千里之外
還是曹參的無(wú)為而治
皆可從中領(lǐng)悟人世間的道理、興亡成敗的規律
蕭何曹參遺址公園的故事還未完
更多精彩，敬請期待！
文字：李紅姣| 圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò )
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