“苦力做出來(lái)的億萬(wàn)富豪”：潮汕惠來(lái)“世鏗院”背后的家族故事
家祠，家族歸本溯源的所在，家祠的延續，在傳承傳播中提升家風(fēng)、家訓等家文化，是家族企業(yè)基業(yè)長(cháng)青的力量源泉。
位于廣東揭陽(yáng)市惠來(lái)縣葵潭鎮的“世鏗院”，是一座家祠式的豪華建筑，占地面積100畝，是旅港潮商林世鏗于1995年投資興建的，是傳統建筑藝術(shù)與現代文化藝術(shù)的結晶，已成惠來(lái)一景，其背后有何傳奇的家族故事呢？
林世鏗：苦力做出來(lái)的億萬(wàn)富豪
林世鏗的大名，在家鄉惠來(lái)，無(wú)人不知無(wú)人不曉。一個(gè)富豪能名留桑梓、譽(yù)滿(mǎn)鄉鄰，與財富多寡有關(guān)，但不是全部。
“潮汕富豪榜”上，益豐集團林世鏗家族的財富為80億元，與馬化騰、姚振華、黃光裕相比，絕不是一個(gè)等量級。可一個(gè)人的身價(jià)與影響力，并不等同其創(chuàng )造并擁有的財富，更要看其“吐納有道”善果有多大。另外，財富源于智慧的結晶與勤勞的耕耘，可在不同等的起跑線(xiàn)、不同等的環(huán)境下，每一位“競跑者”收獲財富的意義也不是等值的。
從潮汕體育館、汕頭達濠醫院、揭陽(yáng)紅十字慈云醫院，到饒平龍灣學(xué)校、潮陽(yáng)銅盂學(xué)校、揭陽(yáng)溪南學(xué)校，再到慈云大橋、慈云大道等一個(gè)個(gè)捐助項目，林世鏗無(wú)疑是一位樂(lè )善好施的熱心人士，可更激勵家鄉人的，恐怕還在他白手起家，一路坎坷、?挫折和艱辛的玩命打拼歷程。
廣東惠來(lái)葵潭鎮
林世鏗，生于1931年，今年87歲，祖籍廣東潮汕地區惠來(lái)縣葵潭鎮玄武村林厝巷儒林第，惠來(lái)率屬揭陽(yáng)，葵潭是揭陽(yáng)的交通要沖，也是“水果之鄉”，盛產(chǎn)荔枝。
一個(gè)“苦”字，寫(xiě)盡了林世鏗的童年。林世鏗的阿公林燕捷，是清末秀才，在家鄉教書(shū)為生。父親林四川，是個(gè)小商販，開(kāi)了一間雜貨鋪，可在林世鏗的腦海里，父親的印記是空白的，因為他出生才3個(gè)月，父親就死于非命。30歲的母親余奕妹年輕守寡，帶著(zhù)他二個(gè)哥哥、二個(gè)姐姐，加上他，靠開(kāi)荒種地為生。當年村里不少人風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，說(shuō)余奕妹遲早會(huì )改嫁 ；即便家境窮困潦倒，堅忍的母親始終矢志不渝，鐵心與家人在一起。由于家里窮，二哥自小就賣(mài)給人家。1943年，惠來(lái)大旱，大饑荒年間，二姐餓死了。
葵潭那一彎綿延迤邐的龍溪水，是從高山峻嶺中流出來(lái)，過(guò)去山里多產(chǎn)竹，不少人早年靠編竹器為生，比如編簸箕、籃筐。幼小的林世鏗，也跟著(zhù)哥哥、姐姐學(xué)編織竹笠，還編得快趕上大人。
大哥比林世鏗大10歲，到1945年已能養家糊口，家境稍有改善，14歲的林世鏗，才被送進(jìn)學(xué)堂識字。林世鏗后來(lái)說(shuō)，他“拜過(guò)孔子，但沒(méi)進(jìn)孔子的門(mén)”。原來(lái)，林世鏗卻無(wú)心向學(xué)，母親苦勸無(wú)效后，到第二年就輟學(xué)，到西嶺礦山洗錫尾，開(kāi)始了做苦力的打工生涯。“錫尾”是土話(huà)，就是在選剩的殘存錫土中，重新洗出錫來(lái)賣(mài)。為了多賺錢(qián)養家，他總是比別的礦工多洗出一點(diǎn)錫，苦干加巧干，也多點(diǎn)收入。當年，別人一天只能洗一斤錫石，可他居然可以洗五斤。原來(lái)，他從洗礦池、洗礦工具上多琢磨，效率比其他礦工高。
“世鏗院”雕塑
1949年新中國成立，林世鏗被安排在惠來(lái)西嶺礦業(yè)社工作。由于腦子活，肯干，據說(shuō)，他還成了“土專(zhuān)家”，幫礦上工程師找到未發(fā)現的礦脈。1958年后“大煉鋼鐵”狂潮中，林世鏗被晉升為葵潭興農煉鐵廠(chǎng)副廠(chǎng)長(cháng)。為了搞生產(chǎn)，曾三班倒，連續二周沒(méi)睡覺(jué)，最后累到住進(jìn)醫院。
“命運痛治人”，上世紀五六十年代，政治風(fēng)云多變幻，童年命運多舛的林世鏗，到青年時(shí)又厄運臨頭，在那種特定政治環(huán)境及復雜人際關(guān)系中，莫須有頭上被扣上黑“帽子”，連連數月就是無(wú)休無(wú)止地批斗。痛苦不堪之際，偶爾與朋友聊天談及香港，故而萌生逃離屈辱、苦痛，赴香港謀生的念頭。
1959年，幾經(jīng)周折，林世鏗在香港定居，時(shí)年28歲，開(kāi)始赤手空拳打出人生新天地。當初，林世鏗是先投奔香港九龍北部石硤尾一個(gè)葵潭老鄉家里，找到的第一份工作也是潮商開(kāi)辦的塑膠廠(chǎng)里打工。這家塑膠廠(chǎng)生產(chǎn)塑料花。從小吃苦耐勞的他，很快地掌握塑膠廠(chǎng)機械、壓模等全套生產(chǎn)程序，深得老板賞識。從最初一天8塊工錢(qián)攢起，加上省吃?xún)€用，1960年，有了一點(diǎn)積蓄的林世鏗，謝絕老板加薪挽留，買(mǎi)了一套二手壓塑設備，開(kāi)始了自主創(chuàng )業(yè)。
林世鏗（左6）接待世鏗院參訪(fǎng)者
剛開(kāi)始，與其說(shuō)是廠(chǎng)，不如說(shuō)是林世鏗一人作坊，沒(méi)錢(qián)雇幫工，白天交貨，剩下時(shí)間就是自己干。在他創(chuàng )業(yè)那時(shí)，塑料花市場(chǎng)已經(jīng)逆轉，出現行業(yè)過(guò)剩，產(chǎn)品大量積壓，賣(mài)不出去。剛剛起步的林世鏗，第一次創(chuàng )業(yè)失敗，只好關(guān)掉機器，再次變?yōu)橐粋€(gè)打工仔。
上世紀60年代，香港有兩個(gè)行業(yè)崛起，一是制衣業(yè)，二是地產(chǎn)。林世鏗又看上一個(gè)行業(yè)，香港人叫“水喉”。 顧名思義，“水喉”就是水龍頭，即供水行業(yè)。港人在“水喉”一詞用意很廣，比如不給你贊助、打廣告，就說(shuō)關(guān)掉你的“水喉”。宏觀(guān)調控時(shí)有“放水”之說(shuō)，那關(guān)“水喉”，就是引申為緊縮。在朋友支持下，林世鏗籌湊了20萬(wàn)港元，于1962年夏在香港新界開(kāi)了一家“水喉”公司。因為他會(huì )管理，加上質(zhì)量、服務(wù)都不錯，工人也喜歡跟他干，還是賺了一點(diǎn)錢(qián)。
1963年，香港制衣業(yè)的巨大潛質(zhì)以及廣闊前景吸引了林世鏗，加上他也感覺(jué)到“水喉”這門(mén)生意，有行業(yè)局限性，于是決定轉行。盤(pán)掉“水喉”公司后，開(kāi)起了一家制衣加工廠(chǎng)。
香港慈云閣
林世鏗有個(gè)榮譽(yù)職務(wù)，叫香港慈云閣董事局永遠主席，與他創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷有關(guān)。1963年，轉行制衣業(yè)的林世鏗，在慈云山道23座的地下室，租了3間小廠(chǎng)房，創(chuàng )辦了“益豐制衣廠(chǎng)”的前身。起步時(shí)，不光廠(chǎng)房簡(jiǎn)陋，縫紉機還是別人淘汰下來(lái)的，一名技工，6名車(chē)工，幫人代工制衣。
生意紅火后，他開(kāi)始在慈云山空地上蓋起了鐵皮廠(chǎng)房，1966年又租地擴建廠(chǎng)房，正式注冊了“益豐制衣廠(chǎng)”。香港 慈云閣，是本港著(zhù)名的文化景觀(guān)之一，到那兒可以品味中國神話(huà)的古老味道。慈云閣，前身是招利伯廟，幾次搬遷才移至慈云山下，原本在益豐廠(chǎng)旁，兩家一前一后挨著(zhù)。1968年，在林世鏗建議下，由他出資在山上圈地建設，加上后來(lái)要征地興建慈云山警署，包括益豐廠(chǎng)在內都要搬遷。后來(lái)，林世鏗提供資金，被慈云閣理事會(huì )推選為慈云閣總理，于1970年開(kāi)始動(dòng)工興建。
成規模后，慈云閣還開(kāi)辦慈善為本、濟貧救災的機構。今天到香港黃大仙區旅游，慈云閣是繁華都市中一大景觀(guān)。
對林世鏗的創(chuàng )業(yè)，有人如此評價(jià)：“一衣”振益豐，“一衣”占市場(chǎng)，“一衣”定天下。這與益豐廠(chǎng)的代工模式有關(guān)，當時(shí)他們的拳頭產(chǎn)品是勞動(dòng)服，在東歐、越南、前蘇聯(lián)等地市場(chǎng)特別走俏。有一段時(shí)間，在越南批發(fā)市場(chǎng)的八九成棉衣，都是出自益豐生產(chǎn)線(xiàn)。
從益豐制衣廠(chǎng)起步，林世鏗家族的益豐集團后來(lái)相繼辦起了益豐貿易、葵鏗皮革、其仕企業(yè)(國際)，事業(yè)版圖擴展到內地、美國、新加坡等地。其中，惠來(lái)葵陽(yáng)工業(yè)區，就是上世紀80年代在林世鏗倡議下開(kāi)辦，他首先在工業(yè)區創(chuàng )辦葵鏗皮草廠(chǎng)，后來(lái)在他帶動(dòng)下，林寶喜、林庭鋒等港商陸續來(lái)投資，讓惠來(lái)工業(yè)經(jīng)濟得以大的發(fā)展。
香港慈云閣，是個(gè)廣結善緣不謀利的慈善機構，里面不少成員理事，是林世鏗家族的旅港潮汕鄉親。過(guò)去，不論是香港風(fēng)災、水災、火災，還是廣東或者潮汕家鄉出現災情，慈云都會(huì )發(fā)放或者捐助賑災物資、或者救災款；林世鏗在家鄉捐建學(xué)校、醫院、路橋等公益項目那就更多了。
林世鏗與妻子郭玉英育有8個(gè)子女，共6兒2女，按潮汕傳統說(shuō)法，“五男二女”就是最為理想、圓滿(mǎn)，多子多福。其二代，均在美國留學(xué)，且皆事業(yè)有成，一時(shí)成為家鄉佳話(huà)。
在美國興辦制衣廠(chǎng)，與長(cháng)子林金招等二代接班有關(guān)，家族事業(yè)主要由長(cháng)子林金招、次子林任子、以及小兒子林資健等領(lǐng)導，益豐集團的事業(yè)領(lǐng)域涉及地產(chǎn)、服裝、養殖、科技、皮草、機電、傳媒、國際貿易等，已是多元化、國際化跨國公司。
央視“經(jīng)濟與法”截圖
皮草業(yè)，曾一度令林氏家族事業(yè)邁上新的輝煌，所謂“成也皮草、損也皮草”。央視“2016國門(mén)利劍在行動(dòng)”系列節目之《狐貍皮下隱藏的秘密》，揭露了“3年走私狐貍皮35萬(wàn)余張，案值8.8億元”中隱藏的謎底。2016年，“1301走私皮草案”（ 葵鏗皮草走私案件）判決，被告單位惠來(lái)縣葵鏗皮草二廠(chǎng)、葵鏗皮革皮草有限公司（香港）因犯走私普通貨物罪，分別罰金7.5億元、3.5億元，林金招等人被判有期徒刑。
自此之后，林氏家族成員已很少公開(kāi)露出。如此來(lái)看，家族企業(yè)經(jīng)營(yíng)要有底線(xiàn)意識，不越界，遵紀守法是弘揚企業(yè)家精神的核心內涵之一。
葵潭“世鏗院”的家祠文化
世鏗院
位于惠來(lái)縣葵潭鎮玄武社區的世鏗院，1995年動(dòng)工興建，2004底年竣工，建筑面積達1萬(wàn)平方米，系林世鏗家族投資興建，如今已成惠來(lái)旅游觀(guān)光的一大勝地。
世鏗院，是按家祠設計的，傳統與現代相結合，也是潮汕當地傳統民居的代表，是三進(jìn)相依、九座“四點(diǎn)金”合一的祠宇。潮汕地區具有濃厚的宗族、宗教觀(guān)念，特別是因人多地少，有聚族而居的傳統，也體現在民居建筑風(fēng)格藝術(shù)上。
在潮汕的傳統民居建筑上，樣式很多，不少與閩南風(fēng)格相似，也一定程度上表明兩地相親相近的歷史淵源與交流傳統。在建筑樣式上，比如有“下山虎”、“四點(diǎn)金”、“四馬托車(chē)”等建筑樣式。而世鏗院更為宏大，是九座“四點(diǎn)金”合一而成。所謂“四點(diǎn)金”，指宅第四角上，各有一間形如“金”字的房間壓角，其房間的窗戶(hù)，只開(kāi)向內庭，不對外開(kāi)窗，風(fēng)水學(xué)稱(chēng)“財不外漏”。
世鏗院的屋脊角
世鏗院建造，前后近10年，不僅規模宏大，工程上也是精工細作，十分注重奢華、典雅的裝飾，尤其是各式彩繪、以及各式木雕和石雕等，色彩斑斕，做工、雕工尤為精細、別致、工巧。世鏗院的前埕東西長(cháng)廊壁上，還有葉選平、馬萬(wàn)琪、啟功、關(guān)山月等名人名家278幅丹青墨寶。
眾所周知，家祠與家廟、家譜等，是家文化的重要內容。家祠是用來(lái)供奉先祖的，祭祖是此中一項重要活動(dòng)。通過(guò)拜祭祖宗，以表示不忘祖先恩典，也求祖宗保佑自己及后代，事實(shí)上就是一次宗法教育。無(wú)家族不企業(yè)，家祠對于形成家族企業(yè)文化、家族精神、價(jià)值觀(guān)等，對于延續企業(yè)發(fā)展、培育家族成員成長(cháng)，都有重要意義。
此外，家祠不僅可以成為舉辦家族會(huì )議的重要議事場(chǎng)所，而且是企業(yè)對外形象宣傳的重要窗口。一個(gè)企業(yè)要有文化積淀，增強家族企業(yè)凝聚力、向心力，就必須有歸依之地。古人云：“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”， 重溫祖德，弘揚家文化，是一股不可忽視的傳承力量！
世鏗院展示的林氏家族豪車(chē)
許多海內外潮商家族企業(yè)，每年或者一定階段會(huì )拿出資金搞家族事業(yè)，或修建修繕家族宗祠及祭祖，或舉辦宗親聯(lián)誼會(huì )活動(dòng)，或集合家族成員或宗親開(kāi)展慈善公益活動(dòng)、資助優(yōu)秀人才就學(xué)等等，于國家、社會(huì )、家族、企業(yè)及個(gè)人，都是善事、大好事。
守業(yè)更比創(chuàng )業(yè)難，日本為何有那么多百年企業(yè)，那么多家族能打破“富不過(guò)三代”之魔咒，與重視家文化有關(guān)。
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