荊坪古村里的蒼天古樹(shù)，與村落相得益彰。

潘氏先人緣何在此落戶(hù)，設計出“月塘”和“九宮八卦巷”?

破“四舊”和“文革”期間，荊坪周邊的一些祠堂都被拆掉了，為什么潘氏宗祠能一直保存至今?

歷經(jīng)數百年的潘氏宗祠，為何今天依然還是潘氏族人精神依歸的象征?

4月18日，三湘都市報與湖南省文化廳、湖南省文物局共同推出的大型系列文化報道——《家園·守護湖湘最美村落》走進(jìn)懷化中方縣荊坪古村，希望解開(kāi)這些疑問(wèn)。

湖湘村落檔案

荊坪古村

◎地理

荊坪古村位于懷化中方縣中方鎮(氵舞)水河西岸，距懷化市區15公里。有公路支線(xiàn)與209國道相連，交通十分便利。

◎現狀

現存明清古建筑有潘氏宗祠、五通廟、洑波宮、古驛道、節孝坊、龍鳳橋、戰國古城遺址和舊、新石器時(shí)代遺址等20多處古文化遺址，并有160余棟單門(mén)獨院式民宅。

◎歷史

據有關(guān)史料記載和文物部門(mén)考證，該村戰國時(shí)是牂牁古國之都且蘭古城，漢代為(氵舞)陽(yáng)縣址，唐宋為溆州城址。1987年著(zhù)名考古學(xué)家呂遵鍔先生對荊坪新元遺扯進(jìn)行考證，發(fā)現5萬(wàn)年前就有人在此生活，認定為舊石器遺址，填補了我省無(wú)舊石器記錄的空白，并命名為“(氵舞)水文化”。古村有宋代潘仁美之長(cháng)孫潘貞周落戶(hù)荊坪的創(chuàng )業(yè)史，又是清代乾隆皇帝的音律老師潘仕權出生地。

◎特色

古村農家基本都是由一個(gè)個(gè)小院落組成的明清建筑群，與周邊山水田園相融。酒歌、儺戲、漁鼓、霸王鞭等民俗文化要素流傳至今。

◎榮譽(yù)

2007年3月被湖南省人民政府公布為首批省級歷史文化名村; 2013年3月5日國務(wù)院公布該古建筑群為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。

潘氏宗祠

“不僅是精神依歸的象征，還是水患時(shí)的避難所”

進(jìn)村之前，第一個(gè)映入眼簾的建筑，便是雄震渡口、睥睨江河的潘氏宗祠。宗祠保存十分完好，旁邊古柏蒼翠，四邊是高筑的封火馬頭墻。

潘氏家族的老族長(cháng)潘中興領(lǐng)我們入祠堂。進(jìn)大門(mén)的那面墻上，山水、人物、走獸等浮雕栩栩如生，活靈活現。進(jìn)門(mén)后，先有戲臺，然后是聚會(huì )廳、廂房、天井，最后是正廳。正廳后壁的神龕上，密密麻麻擺滿(mǎn)祖宗的牌位。

潘中興說(shuō)，走進(jìn)祠堂，就如同進(jìn)入數百年歷史的時(shí)間隧道。宗祠見(jiàn)證了數百年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)戰爭、匪患以及洪水，在封火馬頭墻上，還能依稀分辨幾次水患留下的痕跡。歷史上的幾次大洪水淹沒(méi)過(guò)村莊，作為村中最高的建筑，潘氏宗祠的屋檐上曾爬滿(mǎn)躲避水災的村民。

“荊坪人每隔若干年就會(huì )把祠堂修葺加固一次。對潘氏族人來(lái)說(shuō)，它不僅僅是一個(gè)精神依歸的象征，而且還是水患時(shí)生命的避難所。”潘中興說(shuō)。

九宮八卦巷

風(fēng)水上講究“藏納”，功能上兼具防御外患

一條長(cháng)長(cháng)的古驛道，穿過(guò)整個(gè)村莊。中方縣旅游局副局長(cháng)楊榮歡告訴我們，古驛道起源于秦始皇西征，漢代為五尺官道，唐宋時(shí)期為戰略通道，明清時(shí)期主要為商貿通道。“水運和陸路在這里交匯，古時(shí)這里已有高度的文明。潘氏家族來(lái)到這里后，在明代達到鼎盛時(shí)期，整個(gè)村落的布局也大概是那個(gè)年代形成的。”

驛道旁，一汪池塘成彎彎的月亮形狀。“月滿(mǎn)則虧，潘家人挖建池塘時(shí)非常講究。”楊榮歡說(shuō)，所有房屋坐北朝南面向池塘，并按照易經(jīng)建造九宮八卦巷，既有風(fēng)水上“藏”的講究，又有“防御”功能。“過(guò)去這里多土匪，封火墻很高，只保留了八個(gè)出口，土匪即使進(jìn)去了也會(huì )迷路出不來(lái)，很大程度保存了這個(gè)古村。”

楊榮歡說(shuō)，在潘氏家族來(lái)到這里之前，此地就已經(jīng)形成高度的文明。古村周邊有4萬(wàn)平方米的古墓葬群，跨度從戰國到漢代。潘氏家族來(lái)到這里之后，此地的軍事作用逐漸弱化，潘家人開(kāi)始大力發(fā)展農業(yè)，在這里繁衍生息。“村中總共1800多人，潘家人占了90%以上。”

文化傳承

每年召集族人舉行祭祖活動(dòng)，“希望潘氏族人依然有凝聚力”

破“四舊”和“文革”期間，荊坪周邊的一些祠堂都被拆掉了，為什么潘氏宗祠能一直保存至今?

潘中興告訴我們，村里的老人們想防止數百年的祖業(yè)被毀，“彼時(shí)的村支書(shū)很有腦筋，在這里辦學(xué)，還特意請了外面的公辦老師來(lái)教學(xué)。不僅村里的孩子都在這里上學(xué)，連附近村的娃娃都跑到這里來(lái)讀書(shū)了。”就這樣，學(xué)堂一直辦到上世紀80年代，祠堂名正言順地保留下來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)敢來(lái)拆過(guò)。“我們應該向前人學(xué)習，把它保護好、利用好、發(fā)展好。”作為現在的潘氏族長(cháng)，潘中興感慨，“你以為這個(gè)是祠堂正門(mén)?其實(shí)這是端門(mén)，走進(jìn)來(lái)之前要鞠三躬，拜門(mén)坊，進(jìn)頂門(mén)。”他說(shuō)，“我去北京故宮，別人轉一下就出去了，我在里面待了三天，走遍了每一個(gè)角落。去看它的每一道門(mén)、每一塊磚，它們都有自己的故事和說(shuō)法。”

除了物質(zhì)上的保護，潘中興還會(huì )在每年春節、清明和冬至，召集族人舉行祭祖、掃墓活動(dòng)。不僅僅村里的人參加，很多分散在全國各地的潘氏族人也會(huì )趕來(lái)聚會(huì )、祭祖。他回憶，最大的一次祭祖活動(dòng)是在2003年，總共號召來(lái)了6700余族人。

“雖然年輕人大都外出打工，但我希望通過(guò)這樣的努力，讓潘家文化傳承下去。潘氏族人依然有凝聚力。”潘中興說(shuō)。

Hash:5ac93a182f7cb67f87d392039eeff0c4014195fb