永安這座神秘而特色的地標建筑，是成為新的旅游亮點(diǎn)嗎？
佘坂里古民居正在遷建
安貞堡，國家重點(diǎn)文物保護單位，位于永安市槐南鎮洋頭村，最近安貞堡背面“佘坂里”山坳中，出現一片青瓦木構民宿，環(huán)形步道初現雛形——這里在建設“古建+田園綜合體”旅游休閑項目，最前方的一棟古民居正在修繕，夯土成基，卵石鋪面，砌溝排水，房子僅一層，木質(zhì)圍墻、門(mén)頭低矮，酷似日韓民居。
“這是我遷建來(lái)的清代民居，是典型的三明地區古代院落。”永安恒裕堂民間展覽館館長(cháng)羅上層說(shuō)。
羅上層，致力于研究、保護、開(kāi)發(fā)閩中民間古建筑，“讓古建筑活起來(lái)“，20多年來(lái)付出了不少心血。
■ 收藏迷愛(ài)上古厝
腦門(mén)光亮，一身宋服，羅上層就像他的恒裕堂展覽館一樣，充滿(mǎn)著(zhù)一股“古早”味。
羅上層說(shuō)，木質(zhì)矮墻是閩中傳統古厝的標志之一
展覽館就在安貞堡旁洋頭村公路邊，四層樓，立面嵌著(zhù)一扇扇木花窗，頂層飛檐翹角，相當別致。全館總面積1200平方米，古代石雕、木雕、民俗用品匯聚一堂，令人目不暇接：元代 “世代有余”佛教凈手盆，明代宗教故事欄板，清代建筑柱礎、門(mén)柱、欄板、漏窗、科舉捷報、牌匾、桌案、雕梁、門(mén)扇；民間地契、婚約、紅色票證……“這‘千蛛掃去’擋水墻壁畫(huà)，比安貞堡還早；這些紅軍標語(yǔ)是本地廢棄民房墻上遷下保護起來(lái)的……”羅上層說(shuō)。
柱礎
紅軍標語(yǔ)
羅上層從小就喜歡家鄉的老古董。高中畢業(yè)后，到鄉鎮企業(yè)上班，后來(lái)自己創(chuàng )業(yè)，但他一直迷戀收藏，20多年積累了數千件藏品。
“是國家倡導文化復興，讓我走進(jìn)了古建筑這一行。”羅上層說(shuō)。
比安貞堡更早的“千蛛掃去”壁畫(huà)
2014年，羅上層在安貞堡景點(diǎn)旁開(kāi)了一家古玩店，取名“聚寶齋”。2016年4月，一位韓國古建筑專(zhuān)家來(lái)到聚寶齋尋寶，羅上層坦誠相待，兩人一見(jiàn)如故，成為朋友。
這位韓國古建筑專(zhuān)家原本以為中古時(shí)代的木結構建筑大多保存在日韓，到了槐南一帶驚嘆，三明地區院落式民居才是中國南方早期木結構建筑的正宗，保留著(zhù)唐宋風(fēng)格。
羅上層聽(tīng)了茅塞頓開(kāi)，經(jīng)這位韓國專(zhuān)家介紹，他結識了不少浙江、上海等地的古建行業(yè)精英，就此走上了古民居收藏之路，就連杭州人愛(ài)穿的宋服也成了他的“標配”。
■ 院落式古民居：三明之寶
閩中傳統院落式民居，多建于清代，普遍立面素雅、裝飾淡泊、屋面低矮、結構簡(jiǎn)練、用材敦拙、布局靈活，有的還有干欄。“我小時(shí)候就住在這樣的老房子里。”羅上層說(shuō)。
門(mén)板
三明城鄉有不少傳統民居，由于年代久遠，無(wú)人居住，或面臨倒塌，或雨淋蟲(chóng)蛀，變得千瘡百孔、面目全非。這些別人看不上的老房子，在羅上層眼里處處是寶。在專(zhuān)家指點(diǎn)下，他搶救收藏三明古民居。每購得一座老宅，他都細細拆下，標記出每一個(gè)構件，以方便查找、重新組裝。
他把原來(lái)打算做民宿的三層洋房改建成四層樓的“恒裕堂”展覽館，頂層是遷建來(lái)的一座清代穿斗木房，原來(lái)已陳舊破損，經(jīng)清洗整修，煥然一新，古建筑同行見(jiàn)了都贊不絕口。
去年2月10日，羅上層的“恒裕堂”展覽館正式開(kāi)館。不久，上海合合堂設計事務(wù)所設計總監許鑒，福州大學(xué)建筑學(xué)院人居環(huán)境研究所教授、文博研究員李建軍相繼前來(lái)參觀(guān)。兩位專(zhuān)家對羅上層用心收藏古建筑精美構件和民俗風(fēng)情等藏品、竭力搶救保護特色古建筑、籌辦展覽館的做法，給予了積極評價(jià)。
許鑒說(shuō)，三明是研究中國傳統建筑的寶庫，三明地區土堡體量巨大、形制獨特，越來(lái)越有知名度，但從某些程度而言，更有價(jià)值的是遍布三明鄉村的普通院落式民居。這些民居雖然建造歷史不長(cháng)，多數為清代所建，但無(wú)論建造方式、結構工藝或美學(xué)呈現，都保有中古乃至上古中國建筑的特征，在中國各地現存的古代民居中無(wú)出其右，可謂彌足珍貴，堪稱(chēng)中國南方早期木結構建筑的活標本。
近些年，古建筑遷建保護受到不少地方的重視。但不少地方并沒(méi)有“修舊如舊”，一些古建筑遷建中，多建設兩層的近現代木構樓，刷上白灰，當成古民居。有些人認為，閩中傳統院落式民居不夠華麗；有的嫌老房子低矮，整修或重建就刻意加高屋面。
“這樣做，房子一高，智慧就矮了，祖先并非不會(huì )造高屋闊宇，而是用一種最合適的尺度丈量著(zhù)天、地、人之間的關(guān)系，體現著(zhù)對山川的敬仰，天人合一，這是東方式的高古的自然觀(guān)和處事觀(guān)！” 許鑒認為，“三明地區的古代院落民居建筑遺產(chǎn)是三明之寶，不但連結著(zhù)高古，還呼應當下，既有古代智慧，也有現代人追求的自然與和諧，是三明不可多得、可供深挖的文化資源，文化名片、文化品牌。”
■ 讓閩中古厝走向全國
時(shí)下三明留存完好的院落民居已不多，整修重建中有意識地保持原有格局和面貌者更屬鳳毛麟角，位于槐南鎮西華大垅白泉坑的羅氏宗祠則是其中之一。
羅氏宗祠建于清代早期，面積400平方米，三合院，是保留了唐宋遺風(fēng)的古建筑。許鑒發(fā)現，槐南羅氏祖宅不但建筑完整，且維修后保有古制的低矮木質(zhì)圍墻和門(mén)頭，難能可貴！
永安市槐南鎮西華大垅白泉坑的羅氏宗祠保留唐宋遺風(fēng)
“老祖宗傳下這么好的古建筑，要好好保護！”一席話(huà)，讓羅上層醍醐灌頂。
就這樣，羅上層進(jìn)入古民居異地重建保護的行當。他與家人成立了安貞堡旅游開(kāi)發(fā)有限公司，組建古建筑施工團隊，施工團隊由永安、大田等地的老木匠、石匠組成，年齡最大的70多歲，最小的也有60多歲，他們的有些修復技藝瀕臨失傳。
羅上層的團隊具備兩本古建筑修復資質(zhì)證。幾年來(lái)團隊參與山東青州廣福寺、上海寶龍集團美術(shù)館部分展廳、浙江臺州靈巖寺、寧波報德寺、浙江麗水景寧畬族自治縣旅游區的福建特色四合院、寧化縣湖上鎮蛟湖山莊、大田廣平五龍山百香書(shū)院等10多座建筑工程的建設、修繕，讓沉睡多年的老宅煥發(fā)新生。
■ “舍得”守護地方文化
羅上層的倉庫里存放著(zhù)20多座老宅的構件。一面收藏古厝，一面遷建，急需資金，有人勸羅上層，把一些藏品賣(mài)了周轉。羅上層聽(tīng)了，只是笑笑。他希望自己的藏品能夠留在永安，助力家鄉文化、旅游事業(yè)。
“舍得”是羅上層的網(wǎng)名。做人和收藏，羅上層都堅守“舍得”這個(gè)原則。2016年2月，他將清代嘉慶元年（1796年）的“盛世耆英”和清代嘉慶二十年（1815年）的“璠玙永紹”兩塊牌匾，捐贈給永安市博物館。去年7月，將清康熙五年“德馨上祝”捐獻給大田縣博物館。有位福州客人在恒裕堂里發(fā)現了祖傳的牌匾，羅上層也無(wú)償送還。近年來(lái)，他多次捐款給槐南鎮洋頭村小學(xué)，用于添置教學(xué)設備。他與永安燕西街道下渡村共建東南文化交流中心，共同保護下渡的紅色文化，每月18日的收藏品交流會(huì )，他都慷慨支持。
■ 為家鄉留下古厝“地標”
能否把閩中院落式古民居就地安家？這也是羅上層多年的期盼。
去年，槐南鎮在洋頭村旁實(shí)施“佘坂里古建+田園綜合體”項目，規劃面積200畝。項目依托國家文物保護單位——安貞堡的區位優(yōu)勢，對接安貞文化品牌，保護性遷建古民居建筑群，建設多功能生態(tài)山地公園，開(kāi)發(fā)民宿、農耕體驗等旅游。如今，羅上層將一棟當地傳統古民居遷建于此，讓古民居群有了“地標”。
“讓古建筑活起來(lái)，要講好古建筑故事，讓每一個(gè)構建都有看頭，有話(huà)說(shuō)。”羅上層說(shuō)。
眼下，他正著(zhù)手對恒裕堂陳設進(jìn)行重新布置，下一步對接安貞堡旅游，讓這里成為旅游景點(diǎn)，與環(huán)山步道、佘坂里古建民宿結合，一道做活古民居鄉村旅游。
來(lái)源：三明日報
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