赤峰行紀，探尋神秘契丹文化起源地
七月的南方，空氣里彌漫著(zhù)悶熱潮濕，叫人喘不過(guò)氣來(lái)。突然，懷念起在草原上自由馳騁的日子，天那么藍，云那么低，成群的牛羊散漫而悠閑。
而心與身體，都是自由的。
便是暗暗下了決心，在嚴酷的炙熱到來(lái)時(shí)，北上。找尋心中那一抹綠色的清涼。
去看大草原，內蒙古便是首選。三個(gè)字，從唇齒間迸發(fā)出來(lái)，腦海中已是綠油油的色彩，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的畫(huà)面。
我的心中，總有一副畫(huà)卷。
春日里是瑩瑩長(cháng)長(cháng)的繾綣，薄霧繚繞，田園怡然。夏日里是一望無(wú)際的綠色，深深淺淺，層層疊疊。秋日里是五彩斑斕的絢爛，無(wú)比濃烈，卻又讓人寧靜。冬日里是純凈無(wú)暇的皚皚白雪，萬(wàn)馬奔騰，煙波四起。
我到后來(lái)才知道，這樣子的畫(huà)面，不過(guò)是來(lái)自于北方朋友們的分享。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯聚成了心頭的念想。
無(wú)數次，心生艷羨。能夠如此靠近那片夢(mèng)幻般的土地，該是多么幸運。
由南至北，一日飛行，我終于又做了那個(gè)屬于草原的孩子。
【烏蘭布統】
天地高遠，風(fēng)涌云起，這里曾經(jīng)是皇家的獵場(chǎng)，是離帝都最近的草原，是我心目中無(wú)數次向往的烏蘭布統。
當年康熙大帝領(lǐng)兵20萬(wàn)大戰葛爾丹于此，大敗敵軍，氣勢恢宏。如今，戰爭的硝煙早已隨歷史的洪流消散，眼前的烏蘭布統靜謐而又祥和，在柔美的陽(yáng)光下綠絲絨一般鋪展。牛羊在悠閑的吃草，蒙古包上炊煙裊裊，偶爾，有牧民策馬而過(guò)。亦靜亦動(dòng)，皆美如畫(huà)。
誰(shuí)也看不出，這里曾經(jīng)兵戈鐵馬。誰(shuí)也不會(huì )遺忘，這里曾經(jīng)譜寫(xiě)恢弘。
烏蘭布統，是蒙語(yǔ)，翻譯成漢語(yǔ)便是紅色的山。遠遠望去，輕盈嬌嫩的草地背后，堅挺的山峰拔地而起，暗紅色的巖石若隱若現，便是烏蘭布統峰。
于山前站了許久，遠遠的望著(zhù)。我不曾觸摸過(guò)那堅硬的質(zhì)地，也不曾俯下身軀親吻粗燥的紋理。迎著(zhù)風(fēng)，仰起頭，任青草的芳香帶著(zhù)信仰遠行。我的向往與敬仰，風(fēng)會(huì )送到。
還未從遠方的追尋中回過(guò)神來(lái)，便是聽(tīng)到馬蹄聲奔騰而來(lái)。
蒙古的漢子，都是馬背上長(cháng)大的。會(huì )騎馬的蒙古男人，才是經(jīng)得起天地的考驗，贏(yíng)取得了喜歡的姑娘。一聲長(cháng)鞭當空響，健碩的身影從前方馳騁而來(lái)，這一刻，分不清到底了草原的遼闊造就了蒙古人的灑脫，還是蒙古人的灑脫成全了草原的遼闊。
我們，坐在大草原間，觀(guān)看了一場(chǎng)實(shí)景演出。馬上翻騰馳騁，成吉思汗的一生漸漸鋪展。出生、娶親、搶親、征戰，這是屬于內蒙大草原上的傳奇故事。
【那達慕大會(huì )】
抵達赤峰市巴林右旗，終于親眼得見(jiàn)那達慕大會(huì )。這個(gè)在影像與文字中向往過(guò)無(wú)數次的盛會(huì )，終于鮮活的擺在了眼前。
那達慕，蒙語(yǔ)的意思是“娛樂(lè )、游戲”，這是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。每年七八月牛羊肥壯的季節，蒙古人為了慶祝豐收而舉行聚會(huì )，而聚會(huì )的同時(shí)，又沿襲了類(lèi)似漢族人趕集的風(fēng)俗，漸漸形成了蒙古族人特有的一種聚會(huì )形式。
摔跤、射箭、騎馬，是每一場(chǎng)那達慕大會(huì )必備的內容，也是最吸引人們眼球的部分。
小型的那達慕，在每年七八月水草最為豐美的時(shí)節舉行，而這一次，在巴林右旗幸運得見(jiàn)四年一度的那達慕盛會(huì )，與蒙古族人們一起狂歡，真實(shí)的感受蒙古草原馬背上民族。
蒙古摔跤又稱(chēng)之為“搏克”，摔跤手在人群中一眼便能認出。
除了壯碩的體格之外，獨特的服飾也是摔跤手的標志。尤其脖子上隨風(fēng)飄揚的彩色布條，更是增添了幾分威武之氣。莫要小看這些被稱(chēng)之為“景噶”的布條，只有獲得冠軍才能擁有，并且越多說(shuō)明獲得的冠軍越多，這名摔跤手在蒙古的地位也越高。
【真寂之寺】
從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，在內蒙草原腹地，竟然隱藏著(zhù)一座藏傳佛教寺院。自遼至今，于歷史的長(cháng)河中書(shū)寫(xiě)著(zhù)獨特的篇章。
迎著(zhù)炙烈的陽(yáng)光前行，彩色的經(jīng)幡隨風(fēng)舞動(dòng)，僧人們的誦經(jīng)聲從石窟寺中穿透而來(lái)。若不是站在高地，放眼遠方層疊起伏的草地山巒，恍惚間還以為回到了西藏高原。
那一刻，心靜如水。
召廟，其實(shí)是兩座寺廟的結合，跨越了時(shí)間與信仰，合為一體。靈巖山下的廟宇，為善福寺，初略一看，與普通廟宇殿堂無(wú)太大區別。踏入殿內，才發(fā)覺(jué)另有天地。
善福寺依山而建，而與之連接的山體石窟，則是遼代保留至今的真寂之寺。真寂之寺為四窟二龕式，石窟內共有大小佛像112尊。佛經(jīng)上說(shuō)佛祖的涅槃像是頭北腳南枕右手面西側臥，而真寂之寺里的臥佛是世界上僅此一尊的頭南腳北枕右手面東側臥的雕像。
最特別的是石佛像中，其中一尊釋迦牟尼佛像，所結手印為世間獨一無(wú)二，甚至佛家高僧都無(wú)法解讀。現今有兩種說(shuō)法，一是佛家“不二法門(mén)”手印；一是與燃燈古佛，二佛并存的意思。究竟為何意，為何解，或許只有當初遼代建造者知曉了。
靈巖山，本身是一座奇石。遠遠望去，如雄雞展翅。據說(shuō)，有緣之人還可以得見(jiàn)宗喀巴大師的顯像。山后有一條陡峭小道，又稱(chēng)“閻王道”，手腳并用才能攀至山頂。
走過(guò)閻王道，穿過(guò)三生難。立于山巔，豁然開(kāi)朗，萬(wàn)傾疆田，皆于腳下。恍惚間，仿佛回到錫吉里耶的獅子巖上，數千年的歲月穿越而來(lái)，那是信仰與輪回的召喚。
我生長(cháng)于大理，對于《天龍八部》情有獨鐘，各個(gè)人物與故事，皆是熟讀多遍。所有人物中，最喜歡喬峰。
年少時(shí)未諳情事，覺(jué)得這個(gè)俠肝義膽的男人渾身正義。待到年紀漸長(cháng)，經(jīng)歷了情愫的酸甜苦辣，方知珍貴的是那一份至死不渝的愛(ài)情。
喬峰，是契丹人。
契丹人，究竟在哪里？ 這個(gè)曾經(jīng)叱剎荒漠草原戈壁，彪悍兇猛令人生畏的民族，幾百萬(wàn)人究竟如何突然消失于歷史的長(cháng)河中，至今無(wú)人知曉。
從神秘中來(lái)，在神秘中走。契丹，這個(gè)謎一般的民族，從他們在歷史中現身一樣，神秘色彩始終伴隨。
這一程，抵達赤峰。站在這片大遼文化的發(fā)源地上，似乎離神秘的契丹文化也近了些許。
到遼上京遺址看看曾經(jīng)輝煌過(guò)的地方，到遼太祖陵感受天地精華匯聚之氣，最后，帶著(zhù)無(wú)盡的幻想與期待走進(jìn)博物館，用歷史與文物揭開(kāi)心目中的神秘契丹。
關(guān)于契丹的起源，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：有一位男子騎著(zhù)一匹白馬自湟河（今西拉木倫河）而來(lái)，一位女子則乘青牛自上河（今老哈河）而來(lái)。二者相遇，結為配偶，生了八個(gè)兒子。后來(lái)，他們的八個(gè)兒子分別繁衍為八個(gè)部落，逐漸發(fā)展成為后來(lái)的契丹。
唐朝末年，契丹首領(lǐng)耶律阿保機統一契丹八部，建立了遼國。1124年，契丹人在中京城下與女真人決戰失敗，貴族耶律大石率幾十萬(wàn)部眾遷至漠北，延續了遼政權。遼國最終于1218年被蒙古所滅，此后的史書(shū)中再也見(jiàn)不到他們的蹤跡。
而遼太祖陵，埋葬的正是契丹首領(lǐng)，建立大遼的開(kāi)國皇帝耶律阿保機。
抵達遼太祖陵那一日，便被山勢的氣魄折服。整座山脈蜿蜒連綿，大氣磅礴，宛若展開(kāi)的翅膀，又如穩健的交椅。即使不懂墓穴風(fēng)水，也能依稀感受到皇家的氣勢，心生敬畏。
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