內蒙古根河有中國原始的使鹿部落，遺世獨立，現在成為了著(zhù)名景點(diǎn)
在這里，我看見(jiàn)鹿，也看見(jiàn)雪。敖魯古雅是呼倫貝爾根河市的一個(gè)少數民族鄉，這個(gè)名字不是敖魯古雅鄂溫克人自稱(chēng)，而是國家生態(tài)移民政策的產(chǎn)物。而那個(gè)被稱(chēng)作中國最原始的鄂溫克使鹿部落，傳統的生活之地隱藏在大興安嶺茂密的原始森林中，遺世獨立，慢慢成為人們遙遠的夢(mèng)境。
開(kāi)車(chē)駛入根河敖魯古雅使鹿部落的原木大門(mén)，“中國馴鹿之鄉”幾個(gè)字映入眼簾，一群馴鹿雕像在雪野中高昂著(zhù)頭奔騰向前，或許是想要回到曾經(jīng)生活過(guò)的森林。
400年前，敖魯古雅鄂溫克人從貝加爾湖勒拿河一帶遷徙到額爾古納河右岸大興安嶺的森林中，他們飼養馴鹿，住撮羅子，過(guò)著(zhù)遷徙、狩獵的生活。2003年，由于禁捕、生態(tài)保護等原因，鄂溫克人走出森林，遷到了政府統一規建的定居點(diǎn)。這里有平整的馬路，有北歐風(fēng)格的小木屋，有商店有博物館，唯一沒(méi)有的，是穿越林木的陽(yáng)光，是吹動(dòng)草木的烈風(fēng)，和血液里流動(dòng)著(zhù)的無(wú)拘無(wú)束。
整齊的房舍不遠，鄂溫克族居住的"撮羅子"如標本般安靜地散落各處。這種用削去枝椏的木桿搭成的尖頂形木棚子極其簡(jiǎn)易，最大的特點(diǎn)是便于移動(dòng)。為擋風(fēng)遮雨，鄂溫克人春夏以樺樹(shù)皮覆蓋，冬季則用獸皮或氈子圍嚴，當他們還生活在森林中時(shí)，住在其中想必會(huì )有種天當被地當床的感覺(jué)吧。
除了撮羅子，馴鹿是鄂溫克族的另外一個(gè)標志。馴鹿是他們不可或缺的伙伴，負載重物，渾身是寶，而不需要過(guò)多照顧。而鄂溫克人也將馴鹿視為大自然最好的饋贈，正是為了讓馴鹿能一直吃到新鮮的苔蘚和食物，他們才總是不停地搬家遷移。
馴鹿是個(gè)好聽(tīng)的名字，而在中國古代史籍中，它卻一直以“四不像”的名稱(chēng)出現，雖然含有偏見(jiàn)，卻也足見(jiàn)珍稀，珍稀到無(wú)法分類(lèi)，只能以其他動(dòng)物來(lái)作類(lèi)比。
這種在中國只生活在大興安嶺北部的動(dòng)物，對于城市中的人來(lái)說(shuō)遙遠而陌生，許多人都誤以為它只存在于童話(huà)故事中，是圣誕老人的專(zhuān)屬坐騎。
無(wú)論雌雄，他們都長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的鹿角，人們看到的那些頭頂光禿禿的馴鹿，是為防止發(fā)情期互傷或傷人才被割掉之后的模樣。
馴鹿有一雙溫和的眼睛，光是看著(zhù)那溫和的眼神，就會(huì )感受到這是一種溫順而親近人的動(dòng)物。滿(mǎn)身淺棕或淺灰色的毛發(fā)，頭上頂著(zhù)多叉的長(cháng)角，它們慢慢踱步，仿佛會(huì )移動(dòng)的樹(shù)木。
隨著(zhù)代代更迭，年輕的鄂溫克人大部分不愿再回到山上，他們在山下定居，狩獵和森林慢慢變成歷史，獸皮衣、撮羅子都進(jìn)了博物館。
廣闊的原始森林里，樹(shù)木枯榮，自生自滅，這是大自然更迭交替的規律。而一種文化被另一個(gè)文明同化，一種生活被另一種生活代替，不知是否也是大自然更迭交替的規律。(歡迎您在評論區點(diǎn)贊留言，更多精彩內容，敬請關(guān)注/ 落榜進(jìn)士）
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