中新網(wǎng)北京12月17日電(記者 宋宇晟)“南普陀寺是閩南最負盛名的古剎，自唐代建寺至今，其間多有興衰變革。”

在全國人大代表、中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、廈門(mén)南普陀寺方丈則悟法師看來(lái)，南普陀寺歷史上的興衰，其實(shí)與國家、民族的命運緊密相連。

則悟法師。南普陀寺供圖

日前，全國宗教工作會(huì )議在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平對于宗教工作的重要論述，為做好新時(shí)代宗教工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

本次會(huì )議強調，堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應。

則悟法師在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，“中國化”是佛教之所以能最終形成具有中國特色的佛教文化，并給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀(guān)念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習俗等留下深刻影響的根本基礎。

他告訴記者，歷史上，漢傳佛教不斷吸收中華文化元素，已深刻融入中國大眾日常的倫理、精神和行為。“中國化”是我國宗教傳播的基本史實(shí)與規律，也是對中國佛教歷史進(jìn)程與未來(lái)趨向的高度概括。

《南普陀寺志》記載，南普陀寺始建于唐末，初稱(chēng)泗洲院；北宋僧文翠改建稱(chēng)無(wú)盡巖。到明代初年，斷臂和尚覺(jué)光得到早期遷徙鷺島陳氏旺族的捐助，在無(wú)盡巖下開(kāi)坡辟地擴建寺宇，由此更名為普照寺。

清康熙年間，施瑯平定臺灣后駐鎮廈門(mén)，捐資修復普照寺院宇舊觀(guān)，又特增建大悲閣奉祀觀(guān)音菩薩，更名為南普陀寺，并沿用至今。

此后數百年來(lái)，經(jīng)歷代住持多次重修擴建，至民國初年，南普陀寺已成為閩南名剎。

則悟法師介紹，新中國成立后，尤其是改革開(kāi)放國家落實(shí)宗教政策以來(lái)，南普陀寺始終高舉“愛(ài)國愛(ài)教”偉大旗幟，全面貫徹宗教政策法規，不斷與社會(huì )主義社會(huì )相適應，在歷代大德高僧的努力付出下，歷經(jīng)翻修，古剎重輝，不僅滿(mǎn)足佛教信眾宗教生活需求，而且復辦了閩南佛學(xué)院，設立了南普陀寺慈善會(huì )、南普陀寺實(shí)業(yè)社，樹(shù)立南普陀素齋的品牌。

近年來(lái)，南普陀寺以佛法交流、文化互鑒、教育合作促進(jìn)兩岸三地乃至全世界華人華僑團結與共融，促進(jìn)中華文化輸出與傳播。同時(shí)，南普陀寺在廈門(mén)開(kāi)展“善心善行”公共文明行為系列活動(dòng)，堅持打造“環(huán)保”“和諧”“文明”的寺院。

“在各個(gè)歷史階段，我國宗教中國化都有不同的使命和任務(wù)。”則悟法師認為，面向新時(shí)代，我國宗教要主動(dòng)與社會(huì )主義社會(huì )相適應，與時(shí)俱進(jìn)、積極回應時(shí)代的關(guān)切，誠心揚善去惡，服務(wù)社會(huì )，發(fā)揮積極作用。

資料圖：唐代佛教造像——洛陽(yáng)龍門(mén)石窟盧舍那大佛(左一)，是典型的東方面孔。中新社記者 劉鵬 攝

“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。”

在這次全國宗教工作會(huì )議上，習近平提到，要在宗教界有針對性地加強黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史教育。

則悟法師認為，“深入開(kāi)展‘四史’學(xué)習教育，學(xué)會(huì )歷史思維、培養歷史視野、增強歷史擔當，鑒古觀(guān)今，我們可以從‘四史’中獲取繼續前行的智慧和力量。”

“‘不審勢即寬嚴皆誤’，對待宗教問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單地‘收’，也不能簡(jiǎn)單地‘放’，而是要精準地‘導’。”則悟法師說(shuō)，宗教事務(wù)管理能力，正在成為“中國之治”的重要標尺，宗教關(guān)系和諧，正在成為中華民族畫(huà)出最大同心圓的生動(dòng)實(shí)踐。(完)

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