觀(guān)點(diǎn)丨留住城市記憶 —以上海嘉定州橋老街為例
摘自
姚子剛,杜艷佩,龐艷.留住城市記憶——以上海嘉定州橋老街為例[J].城鄉建設,2018(17):64-67.
密碼：mvoa
一、州橋老街現狀研究
從全國來(lái)看，長(cháng)三角地區集中了中國大量的古鎮型旅游區，究其因素大致有以下四點(diǎn)：旅游資源稟賦好、區位條件優(yōu)異、區域經(jīng)濟發(fā)展水平高和交通可達性強。
上海也擁有一定數量的古鎮，有位于上海南部的松江古跡、七寶老街、楓涇古鎮；位于浦東的新場(chǎng)古鎮；位于上海北部的真如古鎮；位于上海西部的朱家角。嘉定州橋歷史文化風(fēng)貌區也是其中之一，但是嘉定州橋歷史文化風(fēng)貌區及其周邊的文化價(jià)值很高，研究卻很缺乏。希望通過(guò)本文的研究能起到拋磚引玉的作用。
嘉定鎮是上海四大古鎮之一，嘉定鎮內，南北向的橫瀝河與東西向的練祁河交叉于鎮中心，與“環(huán)”形的護城河，形成江南古鎮中獨有的“十字加環(huán)”水系格局與城市肌理，是典型的江南水鄉特色。
嘉定州橋歷史文化風(fēng)貌區位于嘉定鎮內，在千步之內匯集了宋、元、明、清歷代古塔、舊廟、名園，國內罕見(jiàn)，可謂“嘉定之根”，這里也是人氣最旺盛的老街區。嘉定老街是鋪路工用碎石鋪成的，每一塊碎石都留有歲月的印痕。嘉定老城區的商圈內，有嘉定博物館、竹刻博物館及多所中學(xué)，周邊有中醫院、博樂(lè )廣場(chǎng)、大型超市等。
圖1 是嘉定區規劃和土地管理局于2014 年2 月頒布的《上海市嘉定區州橋歷史文化風(fēng)貌區保護規劃（控制性詳細規劃）A4、A5 街坊局比調整圖》。其中大部分面積為商業(yè)金融用地、文化用地與公共綠地。其整體的功能定位為以公共開(kāi)發(fā)主導，形成富有地方傳統文化內涵、富有當代活力的城市綜合公共服務(wù)中心。
無(wú)論是從上位規劃還是從人群的聚集作用來(lái)看，嘉定古鎮的開(kāi)發(fā)都既是機遇又是挑戰。機遇是因為這里文化積淀深厚，對于景區的開(kāi)發(fā)有著(zhù)極大的優(yōu)勢。然而，各類(lèi)人群的聚集對于整個(gè)景區可持續發(fā)展有著(zhù)極大的影響，稍有疏忽，就會(huì )形成低廉的小商品售賣(mài)集市，從而缺失其真正所存在的文化內涵。
本文所探討的是嘉定州橋歷史文化風(fēng)貌區中州橋老街的保護改造與開(kāi)發(fā)。嘉定州橋老街位于嘉定老城區中心，以法華塔為中心，是宋代建鄴時(shí)縣治練祁市的中心之地，至今已有近800 年的歷史，州橋老街見(jiàn)證了宋元明清和民國五個(gè)朝代的興衰，經(jīng)歷了無(wú)數的戰亂與災荒，始終保持了嘉定地區經(jīng)濟和文化中心的地位。州橋老街由一塔二河三街四橋組成。一塔即法華塔，歷經(jīng)800 個(gè)春秋，古樸而雄偉。二河即練祁河和橫瀝河，是嘉定地區的水上通衙，小橋流水，楊柳低垂，一派水鄉風(fēng)光。三街指城中街、南大街和北大街，幽深狹窄的街巷，臨水而建的舊式民居，古色古香的長(cháng)廊式店鋪，毗鄰而設的茶館酒樓，活脫脫一幅古鎮風(fēng)韻的風(fēng)景畫(huà)。老街地區有四座古橋，即州橋、濟川橋、寶慶橋和德富橋，其中，德富橋為嘉定古鎮的標志性建筑，旭日東升，塔橋輝映，為嘉定一大勝景。一條老街，把孔廟、匯龍潭、法華塔、秋霞圃、城煌廟等宋明時(shí)代的珍珠串聯(lián)成一道風(fēng)景線(xiàn)，“老店舊宅相伴，小橋流水相依，古塔古橋相映，酒樓茶館相倚，吳歌絲竹相聞”“不是周莊，勝似周莊”。
二、問(wèn)題分析
州橋老街雖然已經(jīng)多次改造，但仍然存在許多問(wèn)題。向西延伸的城中街，古玩玉器和餐飲混搭，油煙之中難覓賞玩的雅興；向北擴展的小商品市場(chǎng)及周邊，脫不去臟亂之感；橋南一段，留下印象的只有擴音喇叭不斷復讀的“清倉大甩賣(mài)”；唯余東端的茶文化和酒吧文化區稍顯主題。
（一）濱水區域的感知意象低
靠近河流區域，基本設置都為飯店，而位于橫瀝河北段邊的小飯店也侵占了濱水的公共空間。不僅使得整條街區的景觀(guān)形成了斷點(diǎn)，還影響游客的通行。此外，飯菜油煙味也影響了游客觀(guān)感。藍帶綠帶景觀(guān)網(wǎng)絡(luò )，雖然是臨水，而真正的臨水機會(huì )卻很少，使人不覺(jué)得其是水鄉，對于街區河流的印象不深。
（二）缺乏交流閑坐空間
由于嘉定州橋歷史文化風(fēng)貌區的老街街區主要是考慮商業(yè)元素，力求使得人流快速流動(dòng)，所以整個(gè)街區內設置的座椅非常少。人們若需要閑坐，要么移步至邊上的博樂(lè )廣場(chǎng)，要么就選擇商家進(jìn)入就餐。正是因為缺少交流閑坐的空間，使人們難以細致欣賞老街的魅力。此外，快速的游覽速度，減少了人們對于整個(gè)街區的記憶時(shí)長(cháng)，難以深刻感受到場(chǎng)所精神與文化，難以獲取共鳴與歸屬感。
（三）景觀(guān)的無(wú)序性與意向的混亂
由于沒(méi)有對整個(gè)風(fēng)貌區進(jìn)行景觀(guān)意向的規劃，導致出現宣傳牌各異，雖然建筑仍然保留了原來(lái)古樸的樣式，然而各式各樣的廣告牌與裸露的空調外機等使得整個(gè)區域視覺(jué)觀(guān)感混亂。克里斯丁·波耶在《集體記憶的城市》中這樣描述當代城市所面對的“物質(zhì)世界的狂亂”：“一種具有太多圖像，太變幻不定，太商品化的記憶危機，以至于抑制了保存在思想中圖像的回復和回憶。”正是因為各類(lèi)景觀(guān)要素的過(guò)于混亂，使景觀(guān)陷入一種視覺(jué)的無(wú)序性與意向的混亂，從而容易致使游客形成街區環(huán)境臟亂的錯覺(jué)，難以形成認同感。
（四）立足居民服務(wù)的商業(yè)為主
現狀的商鋪分類(lèi)主要是相對獲利較少的日常生活類(lèi)商品和為居民服務(wù)的店鋪，以飯店、小吃店、服裝店、布料店、小商品店鋪為主，服務(wù)對象為周邊居民。這是老街不同于其它古鎮的優(yōu)勢，保留了老街為居民服務(wù)的特點(diǎn)，容易使得人們獲得歸屬感。
（五）文化類(lèi)商鋪缺失
在嘉定州橋歷史文化風(fēng)貌區內，州橋老街是極具文化與歷史意義的街區，邊鄰孔廟、名園，曾有著(zhù)古玩玉器的二手交易市場(chǎng)，還曾有一些二手書(shū)店。然而經(jīng)過(guò)多次的改造，這類(lèi)具有文化氣質(zhì)的商鋪被改造搬遷，導致整個(gè)街區的商鋪形式過(guò)于一致化，缺少記憶點(diǎn)，顯得過(guò)于市井，缺少文化內涵。
（六）游客主體是本地年輕居民
通過(guò)對其在工作日、節假日不同時(shí)間段的多次調研，筆者發(fā)現這里的游客多為居住在周?chē)木用瘢抑赜温矢摺Ｖ挥械焦澕偃眨?a href='/biru/' target=_blank>比如五一、十一小長(cháng)假等才有一定量的專(zhuān)程過(guò)來(lái)玩耍的游客。此外游客以青少年人與中青年為主，少量老年人和兒童。總體來(lái)說(shuō)是本地年輕居民構成了游客的主體。
三、以城市記憶為主導的策略
（一）城市記憶及其價(jià)值
城市記憶系統要素包括城市記憶客體，即為時(shí)空上的各類(lèi)事件；城市記憶載體，包括語(yǔ)言、文字、物質(zhì)文化、活動(dòng)、虛擬化人工媒介等；城市記憶主體，指的是游客與市民以及城市記憶載體的表現者與使用者。
城市記憶客體的有效傳遞要求城市記憶主體能主動(dòng)感知、體驗城市記憶載體的物理性質(zhì)、并最終解讀詮釋其意義，達成認同。因此，城市記憶載體既要在表層形態(tài)上富有特征，便于城市記憶載體使用者認知識記，同時(shí)也要在深層意義上符合使用者真實(shí)的日常經(jīng)驗，在喚起聯(lián)想與情感的同時(shí)產(chǎn)生理解與認同。城市記憶的價(jià)值有延續城市歷史、保護城市特色、加強城市居民的認同感和凝聚力、塑造城市的場(chǎng)所精神與文化。而一個(gè)古鎮的長(cháng)足健康發(fā)展，必須要有歷史文化內涵并且能得到居民的認同感和歸屬感。所以營(yíng)造一個(gè)良好的城市意象，對于州橋老街區域的未來(lái)發(fā)展有著(zhù)重要意義。
濱水區域的規劃。位于近河流區域，將飯店違規向外擴散的區域回歸公共使用，可設置座椅，形成觀(guān)水的景觀(guān)。同時(shí)原來(lái)的鄰水飯店立面回歸曾經(jīng)的水鄉色調。使整個(gè)濱水景觀(guān)恢復江南水鄉的意味腔調。
簡(jiǎn)化感知模式。將街景的細節統一與歸類(lèi)，減少立面上充斥的大型廣告標識、路燈、電線(xiàn)桿、護欄等公共設施避所形成的太多信息數量，從而減輕視覺(jué)混亂，避免使人緊張不安。對街區進(jìn)行色彩與區域的感知圖示設計，諸如天空房屋地面水四層街景示意，景觀(guān)要有內在規律性，從而使人能夠迅速感知此塊的城市意象，避免使人感覺(jué)到臟亂。進(jìn)行簡(jiǎn)化的同時(shí)要注意“把舊質(zhì)改造為新質(zhì)，新質(zhì)包含著(zhù)舊質(zhì)的一切合理成分”。
景觀(guān)節點(diǎn)重置。對于州橋老街的入口位置進(jìn)行重新標識，使其具有界定性，且由于首因效應和近因效應，要設計有美學(xué)價(jià)值；對于街區標志物法華塔進(jìn)行重點(diǎn)標識，法華塔可以使人們確認自身以及身處的街區環(huán)境；對于街道要有圍合，尺度要符合水鄉近水的尺度，對于整個(gè)老街的層級結構進(jìn)行劃分。使得整片老街區域形成一個(gè)水鄉的整體。成片的歷史街區或者古建筑群要比一幢孤立的古建筑或普通景觀(guān)都能更多地向人們提供歷史信息量。業(yè)態(tài)的重新規劃。對于老街上過(guò)于重復的商業(yè)分布進(jìn)行刪減，諸如到處都可存在的服裝業(yè)，可以適當搬離，同時(shí)搬入一些體現其原來(lái)民俗特色的商鋪。
州橋老街可開(kāi)放民俗體驗點(diǎn)和購買(mǎi)點(diǎn)，包括竹刻、草編等，游客可以近距離接觸民俗工藝家。積極地將過(guò)去融入現實(shí)，使歷史轉化為不斷發(fā)展的生活的一部分。
此外，語(yǔ)言也是一種歸屬認同感，將曾經(jīng)的活動(dòng)內容引入其中，如曾經(jīng)的跳蚤市場(chǎng)、古玩市場(chǎng)等等，不僅可營(yíng)造吳語(yǔ)的對話(huà)場(chǎng)景，而且可以讓人回憶往昔，建立城市記憶。
（三）針對各類(lèi)游客的活動(dòng)開(kāi)發(fā)
對于州橋老街的保護與開(kāi)放要重視的是情感內容，而不是一味地去吸引游客而建造旅游景點(diǎn)。可以通過(guò)增加文化活動(dòng)來(lái)為州橋古鎮帶來(lái)文化活力，實(shí)現歷史象征與社會(huì )認同的目的，諸如組織展覽會(huì )、音樂(lè )會(huì )、歌舞會(huì )、民俗活動(dòng)、節日活動(dòng)等；此外還可通過(guò)廣播、電視、電影等活動(dòng)來(lái)增添城市認同感。然而針對不同的游客可以進(jìn)行多種活動(dòng)的開(kāi)發(fā)。游客與市民。
游客與市民兩類(lèi)人的城市記憶會(huì )有所不同，游客只是偶爾地觀(guān)賞，其需要的是豐富的活動(dòng)體驗與感受，如可以通過(guò)有溫度的紀念碑來(lái)紀念嘉定三屠，通過(guò)定時(shí)的展覽活動(dòng)來(lái)感受老街的歷史回憶。然而，市民是日日居住于此，他們對此處無(wú)比熟知，他們所需要的僅僅是日常生活的服務(wù)設置，所以對于市民，這里可以舉行定期的儀式與節日活動(dòng)，以此來(lái)回憶舊時(shí)的民俗意蘊。所以在規劃的同時(shí)要注意重現舉行儀式的建筑與空間。
年輕人與老年人。年輕人是“記”，老人是“憶”。針對不同的群體，在環(huán)境營(yíng)造的時(shí)候要都兼顧，即在注重記憶重現環(huán)境營(yíng)造的同時(shí)，也要注意展現新的活動(dòng)空間，使得年輕人有來(lái)年“憶”的東西。
現在的老街只是歷史長(cháng)河中的一瞬，在記憶曾經(jīng)的同時(shí)，我們也要為它的未來(lái)創(chuàng )造可能。
（四）人性關(guān)懷為主的管理機制
創(chuàng )建完全的步行道。在視覺(jué)之外，還要注重其它知覺(jué)的感受，因為它們通常是協(xié)同產(chǎn)生記憶的，所以要保持步行道，禁止機動(dòng)車(chē)，控制非機動(dòng)車(chē)，形成整體環(huán)境的慢節奏感知。此外，從安全性的角度出發(fā)，也應創(chuàng )建完全的步行道，因為當一個(gè)環(huán)境是安全的情況下，人們的心情是更放松的，從而也更容易形成良好的環(huán)境意象。
舊名字的回歸。探索街道內老地方的名稱(chēng)，對于部分景點(diǎn)進(jìn)行以其舊名命名，因為有時(shí)候人們對于一個(gè)地區的名稱(chēng)，有著(zhù)更深的感知與記憶。
市民自主空間營(yíng)造。對于整個(gè)街區的保護與開(kāi)放，可開(kāi)展諸如聽(tīng)證會(huì )等形式，使得居民能夠自主地參與其中，畢竟這個(gè)街區是市民的街區。而且，因為是自主的，人們對于整個(gè)街區的印象也會(huì )與其它街區有著(zhù)完全不同的印象。
穩定的老街形象。頻繁的更新?lián)Q代，會(huì )有損城市記憶。即對于州橋老街的改造盡量做到一次大改完成，稍后的都是小范圍的修繕。使其長(cháng)期保持一種穩定的老街形象，而不是不停地改造，導致人們對于老街形象的混亂。
州橋老街的現狀讓人不甚滿(mǎn)意，通過(guò)對其重新策劃，不僅能將其文化涵養保留傳承下去，也可吸引更多游客，提高其價(jià)值。保護的關(guān)鍵在于對于城市深層精神內涵的關(guān)注與發(fā)掘，尋求保留過(guò)去與發(fā)展未來(lái)的最佳平衡點(diǎn)。重陽(yáng)節，也是中國老人節，家長(cháng)可以讓孩子向爺爺奶奶、姥姥姥爺表達自己的一份心意。
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