徽州村落 | 宰相故里——雄村
雄村——
父子丞相、四世一品、代理皇上，
曹氏家族在這里創(chuàng )造了太多的輝煌。
今落得：夕陽(yáng)殘照、陋室空房、衰草枯楊……
雄村
走
進(jìn)雄村就是走進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園。我沒(méi)有考證過(guò)曹雪芹祖籍是否就與這里一脈相承，但是雄村的曹家確實(shí)與曹雪芹家有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。歙縣雄村曹家是富甲天下的揚州鹽商，雪芹祖父是顯赫一時(shí)的江寧織造，往來(lái)應酬自不會(huì )少。《歙縣志》上記載：歙縣人姚潛，明亡后無(wú)意做官，以詩(shī)酒自?shī)剩心昶拮泳銌剩讲苎┣圩娓覆芤医虝?shū)達二十多年，彼此關(guān)系十分密切，85歲辭世時(shí)，曹寅厚葬了他。我不知他教授的子弟中是否就有曹雪芹，但曹雪芹所寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》里難免會(huì )有歙縣和雄村的影子。
▲人行明鏡中，鳥(niǎo)渡屏風(fēng)里，新安景色最迷人
▲小南海為新安江上游第一島，四周環(huán)水、風(fēng)光秀麗，舊時(shí)為佛門(mén)圣地
雄村距歙縣縣城僅有9公里，是一個(gè)人口不足2000的小山村。我與它的結識還得益于一次“工農聯(lián)盟”。那是在“文革”期間在一次“文藝會(huì )演”中，我作為“工人評論員”，認識了“農民評論員”、歙縣雄村人曹度先生。當時(shí)曹先生正處于極度落魄之中，衣冠不整，神情也很疲憊。攀談之間他向我講述了歷史上雄村的輝煌。使我吃驚的是，眼前這個(gè)貧困潦倒的農民“二哥”，明清兩代他的祖先曹姓學(xué)子竟有52人考中舉人，還出了一個(gè)狀元，兩個(gè)丞相。創(chuàng )造過(guò)“同科五進(jìn)士，一朝三學(xué)政”的科舉奇跡。頓時(shí)，我對這位農民兄弟刮目相看，發(fā)現這位曹姓“遺民”果然氣宇不凡……
于是我就想去雄村看看。雖然雄村距我生活的地方只有二三十公里，這個(gè)愿望還是等了七八年才被實(shí)現。其時(shí)曹度平反后早已遠走高飛了。
曹度離開(kāi)了雄村，他的祖先開(kāi)創(chuàng )的基業(yè)還屹立在雄村的桃花壩上。桃花壩就是曹姓家族的水上公園。登壩遠望，碧波蕩漾的浙江，逶迤而去，江水清清，游魚(yú)可數對岸連綿的群山，竹豐林茂，郁郁蔥蔥。江面偶有輕舟數點(diǎn)，山間或有樵歌酬唱，好一派“江作青羅帶，江面偶有輕舟數點(diǎn)，山間或有樵歌惆悵，好一派“江作青羅帶，山如碧玉簪”如詩(shī)如畫(huà)的意境。陪同而來(lái)的朋友十分惋惜地告訴我：當年雄村曹氏沿十里長(cháng)堤遍植桃花，既保持水土，更是一道獨特的風(fēng)景。在“以糧為綱”的年代里，桃樹(shù)已被干凈利索地拔去了，雄村像一只落毛的鳳凰，再也不能稱(chēng)雄了……言語(yǔ)中不無(wú)哀傷。
尋訪(fǎng)“代理皇上”
而我并不悲觀(guān)。我以為無(wú)論是何方游子，只要他點(diǎn)擊一下清朝歷史，就不能不被曹氏家族創(chuàng )造的歷史奇跡所震撼，就不能不來(lái)徽州雄村。僅乾隆一朝，雄村曹姓子弟中進(jìn)士者就有曹文埴、曹坦、曹城、曹振鏞、曹學(xué)詩(shī)等多人。特別是曹文埴、曹振鏞父子，從清乾隆二十五年（1760）到道光十五年（1835），歷三代皇帝，把持朝政75年，清王朝幾乎有三分之一歷史都在他們的影響之下，難怪人們稱(chēng)雄村是中國封建社會(huì )的縮影了。
▲清乾隆年間，軍機大臣曹振鏞的姐姐曾在慈光庵修行
▲竹山書(shū)院建于乾隆年間，曹氏私家園林，亦為誦讀之所
▲雄村竹山書(shū)院“所得乃清曠賦”
曹文埴的祖輩是揚州鹽商。父親曹景宸在賺足了銀子之后，富而思退，歸隱家鄉，過(guò)起了錦衣玉食、賽似王侯般的生活。曹景宸是個(gè)很有心機的人，他從不把雞蛋放在一個(gè)籃子里。他的“退”只是一種以退為進(jìn)的戰略轉移。他對三個(gè)兒子打以下分工：留文埴的一個(gè)哥哥繼承祖業(yè)，在揚州繼續經(jīng)營(yíng)鹽務(wù)；派文埴的另一個(gè)哥哥在家鄉管理田產(chǎn)，鞏固后方陣地；讓曹文埴在他的呵護下潛心讀書(shū)，專(zhuān)攻仕途。果然功夫不負有心人，曹文埴于乾隆二十五年（1760）高中京殿傳臚（第四名），后擔任戶(hù)部尚書(shū)，總裁四庫全書(shū)，在皇帝身邊干了20多年，成為皇帝老子最信任的人。乾隆五十二年（1787），51歲的曹文埴以母親年老多病為由，要求回鄉盡孝，獲得批準，此后，乾隆總是很惦記他，多次傳他進(jìn)京晤談。在他母親八十大壽、九十大壽時(shí)，都親自書(shū)寫(xiě)匾額、詩(shī)文送給他，真正給足了面子。老朝奉的新投資算是大賺了。
▲雄村竹山書(shū)院
▲曹振鏞
曹振鏞生于乾隆二十年（1755），當時(shí)乃父尚未發(fā)跡。他從小就受到嚴格的儒家教育，勤學(xué)上進(jìn)。乾隆四十六年（1781）考中進(jìn)士，年僅26歲，被授以翰林院編修，父子同朝為官達6年之久。一來(lái)是曹振鏞行規蹈矩，進(jìn)退行止，不離典訓，確實(shí)有料；另一方面也許乾隆老爺子也有點(diǎn)愛(ài)屋及烏吧，故而對他十分欣賞，夸獎他有其父曹文埴的遺風(fēng)，所以振鏞官運亨通，一路扶搖。到了嘉慶朝時(shí)，他先后被升為侍讀學(xué)士、文淵閣直閣事、工部尚書(shū)、體仁閣大學(xué)士、太子太保；進(jìn)入道光朝代，他又榮任武英殿大學(xué)士、軍機大臣兼上書(shū)房總師傅。直至道光十五年（1835），81歲時(shí)病逝。54年官場(chǎng)生涯始終榮銜不斷，立于不敗之地，堪稱(chēng)正涯中最風(fēng)光的一件事就是在嘉慶年間，當皇帝到塞外巡視時(shí)，委托他代理軍國大事三個(gè)月，成為中國歷史上獨一無(wú)二的“代理皇上”。可見(jiàn)嘉慶對他的信任程度。至今游客來(lái)到雄村游覽，村人都會(huì )津津樂(lè )道地夸耀說(shuō)：“宰相朝朝有，代君世間無(wú)。”而這民諺并不是要說(shuō)明“代君者”沒(méi)有，他們其實(shí)要炫耀的是：這里就有一個(gè)！
“植樹(shù)節”的最早倡導者
我以為，今天的游人了解曹氏家族最便捷的辦法就是走進(jìn)“竹山書(shū)院”。該書(shū)院建于乾隆二十年（1755）左右，大約與曹振鏞同時(shí)出現在雄村。創(chuàng )辦人就是振鏞祖父、老朝奉曹景宸。也許他壓根兒就是給孫子準備的。所幸的是，歷經(jīng)240多年，書(shū)院依然保存完好。
▲竹山書(shū)院桂花廳。相傳書(shū)院落成之初宗族變立下約定：“凡曹氏子孫中舉者，可在此植桂樹(shù)一株”。
▲現廳前有桂樹(shù)數十顆
竹山的書(shū)院最值得賞玩的地方就是桂花廳了。桂花廳的學(xué)名就叫“清曠軒”，聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)名字就足夠清心曠達的了。小巧的庭院內，殘存有16棵古老的桂樹(shù)。每當金秋時(shí)節，滿(mǎn)院飄香，沁人心脾。據記載：院中原有古桂52株，皆為明清時(shí)期曹氏族人手栽。原來(lái)曹氏家族規定：凡是族人中舉后，每人需在院中植桂一株。曹氏共出了52名進(jìn)士舉人，所以就有52棵丹桂。幾百年過(guò)去了，雄村曹家早已如同心造“大觀(guān)園”的那位宗家一樣敗落了。所不同的是，大觀(guān)園已是殘夢(mèng)，清曠軒清芳永存。如今，金風(fēng)送爽時(shí)節，當游人重新站在這桂花廳里吮吸滿(mǎn)院芳馨、追思十里桃林時(shí)，不禁要對曹氏投以深深的敬意，他們就是我國“植樹(shù)節”的最早倡導者和力行者。
“突擊提干”的四世一品
距竹山書(shū)院不過(guò)百米，在今雄村鄉政府門(mén)前，有一座高大的石坊，三間三樓，四柱沖天，這就是“大中丞坊”，又稱(chēng)“光分列爵坊”。它建于清乾隆二十七年（1762），也就是曹文埴京殿傳臚后的第三年。坊上鐫刻了曹氏家族自明成化年間首開(kāi)進(jìn)士曹祥，到剛剛金榜題名的曹文埴在內的所有進(jìn)士、舉人的芳名，是一次集體表彰活動(dòng)。
▲雄村四世一品坊，位于雄村曹氏祠堂前，建于清代乾隆年間。村人曹文埴官至戶(hù)部尚書(shū)，其父、祖父和曾祖父均被乾隆授銜“一品官”，此坊故名“四世一品”
▲雄村中美合作遺址
▲牌坊背面，題有“世濟其美”四字及科舉題名榜與官宦榜
相比下，屹立于村頭曹氏宗祠前的“四世一品”坊，就更加巍峨。它是為突出表彰曹文埴而建造。其實(shí)，曹家這個(gè)“四世一品”是摻有水分的。曹文埴的祖上都是鹽商，從未當過(guò)一品官。但一是文埴深得乾隆歡心；二是乾隆六次南巡均得到徽商贊助。皇帝一高興，文埴的父親，祖父和曾祖父統統“突擊提干”，一概封了個(gè)一品虛銜，于是這座全國罕見(jiàn)的“四世一品”功名坊就名正言順地勝利誕生了，成為曹家歷史上登峰造極的豐碑。關(guān)于建造這座牌坊的確切年代尚不清楚，不過(guò)可以肯定它是在曹振鏞位居一品之前所造，否則就應當是“五世一品”了。
雄村歷史上還有一座非園，惜已焚毀。最近讀到一本書(shū)，書(shū)中寫(xiě)道“在曹姓權責的園林中，以曹文埴的非園為最。曹雪芹筆下的‘大觀(guān)園’其原型就是雄村的非園。”我以為這不過(guò)是“紅學(xué)家”們故作高深的驚人之筆罷了。非園當建于曹文埴歸隱的1787年之后，其時(shí)曹雪芹已死去20多年，想是不會(huì )重新睜開(kāi)眼睛來(lái)徽州考察了。
▲雄村古民居，“大觀(guān)園”里果然滿(mǎn)園春色管不住啊！
相反，非園倒有可能是仿《紅樓夢(mèng)》中的“大觀(guān)園”而造的。所以，也許這就是命運的一種昭示吧，也許這就是歷史發(fā)展的必然規律，曹家也就無(wú)可避免地重復了賈家的命運，非園也與大觀(guān)園一樣化為煙霧。
“陋室空房，當年笏滿(mǎn)床”。雄村是“一部中國封建社會(huì )的百科全書(shū)”，值得每一個(gè)游人去細細品讀。
▲踏著(zhù)新安江源，追憶雄村往事
▲一品雄村
▲宰相故里——雄村
文章素材《深入黃山的背后——找尋徽州》武旭峰
信息來(lái)源：徽州檀香閣紅木微信公眾號
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