遂寧人的觀(guān)音緣
關(guān)于觀(guān)音的千年民謠
遂寧遙遙相對的靈泉、廣德兩寺
就與這一首千年民謠息息相關(guān)
從而構成了遂寧重要的文化品牌之一
一一觀(guān)音文化
觀(guān)音傳說(shuō)
遂寧觀(guān)音文化源遠流長(cháng)，是觀(guān)音文化重要的發(fā)祥地，在這里有著(zhù)眾多與觀(guān)音相關(guān)的傳說(shuō)故事。
而所有傳說(shuō)故事的起源卻要從“火燒白雀寺”這個(gè)故事說(shuō)起。
相傳遂寧古為西海，有一小國，名叫白厥國，國王妙莊王與王后伯牙氏生有三個(gè)公主，分別取名妙清、妙音、妙善。
三姊妹一心向佛，不愿尊父命出嫁。妙莊王沖冠一怒，放火燒了三姊妹終日誦經(jīng)禮佛的北厥寺。北厥寺的沖天火光映入西方如來(lái)佛祖的慧眼，佛祖拈花一揮，點(diǎn)化了葬身火海的妙氏三姊妹和五百僧眾。
三姊妹同時(shí)得道成為觀(guān)音菩薩，根據佛祖旨意，分別在遂寧靈泉寺、廣德寺和南海普陀山參佛悟道，普度眾生。
以這個(gè)傳說(shuō)故事為開(kāi)端，觀(guān)音的故事在遂寧廣為流傳，并出現了眾多與此相關(guān)聯(lián)的其它傳說(shuō)。
觀(guān)音故里
廣德寺開(kāi)山鼻祖克幽禪師是觀(guān)音化身的說(shuō)法在當地也頗有影響力。世間流傳的很多資料記載了克幽禪師圓寂時(shí)化身觀(guān)音的勝景。據《明一統志》記載，圓覺(jué)大師（克幽）圓寂時(shí)，“忽現瑞相，身坐圓光中，遠近花木盡成蓮萼，大師端坐而化， 后人們肖像事之，咸謂之‘圣觀(guān)音’”。
由此，人們認為克幽禪師是觀(guān)音大士的化身，這是廣德寺為觀(guān)音菩薩道場(chǎng)的最初由來(lái)。
觀(guān)音故里——遂寧廣德寺善濟塔
廣德寺和靈泉寺
縱觀(guān)遂寧當地觀(guān)音傳說(shuō)，都繞不開(kāi)廣德寺和靈泉寺。
始建于唐代宗大歷二年（公元767年）的廣德寺，由于歷代皇家的尊崇而聲名遠揚；始建于隋開(kāi)皇初期（公元581年）的靈泉寺，以悠久的歷史、美麗的傳說(shuō)而被作為中國觀(guān)音第一道場(chǎng)，也是觀(guān)音文化的典型標志。
廣德寺是唐代宗敕封的第一座十方叢林寺廟，明代大儒呂純良為其提署“西來(lái)第一禪林”橫匾。
廣德寺一角
20世紀80年代，中國佛教協(xié)會(huì )前會(huì )長(cháng)趙樸初經(jīng)考證證實(shí)：佛教觀(guān)音文化從西線(xiàn)傳入中國后，在中原的第一處落腳寺廟便是遂寧的廣德寺，于是親筆為寺廟提寫(xiě)了“西來(lái)第一禪林”牌匾。
歷史上，廣德寺曾受到唐、宋、明三朝皇帝的11次敕封，其中開(kāi)山鼻祖克幽禪師就受到6次敕封。唐昭宗敕賜“再興禪林寺”，修寺廟及克幽禪師靈塔，在靈塔前新增建一殿堂，塑造觀(guān)音菩薩圣像。
從此，歷代朝廷正式確認遂寧為“觀(guān)音故里”，是觀(guān)音文化的典型代表。
靈泉寺
觀(guān)音三會(huì )
千年以來(lái)，每年赴“觀(guān)音三會(huì )”已成為遠近百姓的約定。觀(guān)音香會(huì )節也成為了這里千古不變的特殊盛會(huì )。
民間相傳，農歷二月十九日是觀(guān)音菩薩的誕辰，六月十九日是觀(guān)音菩薩的出家日，而九月十九日則是觀(guān)音菩薩的成佛日。
以每年的二月、六月、九月為會(huì )期，以這三個(gè)月的“十九日”為高潮，舉辦隆重的香會(huì )節，因而稱(chēng)為“觀(guān)音三會(huì )”。
每年到了這個(gè)時(shí)候，各個(gè)寺院就會(huì )舉行隆重的慶典活動(dòng)。據《遂寧市志》記載，傳說(shuō)遂寧廣德寺、靈泉寺是觀(guān)音三姐妹中兩姐妹的坐禪圣地，從隋唐代以來(lái)，四方來(lái)朝，這兩座寺廟的香火已延續千余年。
遂寧觀(guān)音文化園
在研究中國遂寧觀(guān)音文化的《觀(guān)音道場(chǎng)千年福地》一書(shū)中記載，從隋唐、五代開(kāi)始，“觀(guān)音三會(huì )”節日慶典氣氛日益濃重，觀(guān)音菩薩由經(jīng)典走向民間，兩宋時(shí)期“觀(guān)音三會(huì )”日趨完備。
后經(jīng)元代至明清，融入民間，“觀(guān)音三會(huì )” 也逐漸呈現地方特色。由純粹的佛教慶典法會(huì )，演變?yōu)榫C合性的社會(huì )活動(dòng)，由純粹寺院組織的紀念儀式，轉化為大眾參與的民間節慶，形成了獨特的民俗文化，廣為傳播。
雖說(shuō)觀(guān)音香會(huì )節起源于佛教的慶典，但是自元代以來(lái)，逐漸融入了雜技、歌舞、戲曲、武術(shù)等娛樂(lè )項目，增加了節日氣氛，又有寓教于樂(lè )的目的。
如此而來(lái)，廣德寺、靈泉寺一年三次的香會(huì )節，逐漸成為當時(shí)遂寧規模最大的綜合性社會(huì )活動(dòng)，成為融宗教信仰、旅游觀(guān)光、商品流通、民間技藝、文化體育為一體的盛會(huì )。
鑒于香會(huì )節所具有的多重功能，明、清、民國時(shí)期的不少地方官吏與有識之士，積極參與該項活動(dòng)，有意識地引導、策劃、規范、擴大活動(dòng)的內容與規模，以促進(jìn)遂寧經(jīng)濟、文化、體育的發(fā)展。
經(jīng)過(guò)多年的積淀，逐漸形成了遂寧特有的觀(guān)音文化活動(dòng)。
每年春季的香會(huì )期間，來(lái)自全國各地的游客以及海外僑胞絡(luò )繹不絕，每日不下萬(wàn)人。遂寧人有句口頭禪：“生意做了二月香會(huì )節，關(guān)上門(mén)也可以吃一年。”
花燈
有用燈泡扎亮龍，絲綢扎彩龍，扎亭臺裝扮各種劇目。有少年穿絲綢古裝，騎高頭大馬，名為“擺馬”；還有技術(shù)高超的高蹺表演。晚上有各種花燈、彩龍，有時(shí)還會(huì )舉行雕塑展覽，龍燈、獅燈的舞蹈藝術(shù)，武術(shù)擂臺賽等，好不熱鬧。
彩龍
觀(guān)音文化旅游節
既然這是一個(gè)延續千年的具有特色的傳統民俗活動(dòng)，如何更好地發(fā)揚觀(guān)音慈愛(ài)文化的精髓，如何讓傳統的觀(guān)音民俗文化與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)揚光大呢？
2008年，遂寧市委、市政府為了更好地圍繞市場(chǎng)配置資源、盤(pán)活資源，把千百年傳承的觀(guān)音民俗文化轉化成旅游產(chǎn)品，整合遂寧現有廣德寺、靈泉寺，成功申報國家AAAA級觀(guān)音故里旅游區，并將觀(guān)音香會(huì )節包裝升級為觀(guān)音文化旅游節。
自此，每一屆的“遂寧觀(guān)音文化旅游節”均以市場(chǎng)為經(jīng)，以文化為緯，再現最民間、最有遂寧特色的“觀(guān)音祭祀” 盛況，這不僅是中國佛教文化的一個(gè)巨大的載體和平臺，也在佛教活動(dòng)中融合匯集了地方歌謠、傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)、戲曲等文藝形式，形成了地方民俗文化盛典，很好地保護傳承了地方文化。
航拍遂寧
遂寧觀(guān)音文化旅游節已成功舉辦十一屆，每屆均突出一個(gè)主題，配套舉辦特色鮮明的文化旅游活動(dòng)，引起國內外游客及媒體、客商的廣泛關(guān)注，已成為川渝地區特色旅游節慶品牌，以及遂寧擴大開(kāi)放、增進(jìn)交流、深化合作的重要平臺。
在2018年第十一屆中國（遂寧）觀(guān)音文化旅游節期間，舉辦了包括開(kāi)幕式在內的15個(gè)獨具特色的文化旅游活動(dòng)。
其中，在開(kāi)幕式期間舉辦的川臺觀(guān)音文化交流、“人間遂寧 圣蓮花開(kāi)”文藝演出、旅游線(xiàn)路考察及體驗、2018“創(chuàng )意旅游”遂寧研討會(huì )、青少年游學(xué)遂寧旅游線(xiàn)路推介會(huì )等6項主要活動(dòng)，吸引了來(lái)自成都周邊，重慶市、云南省等周邊地區相關(guān)旅游單位，以及土耳其、加納、韓國等國家文化旅游機構的200余名重要嘉賓參加。
往屆觀(guān)音文化節開(kāi)幕式現場(chǎng)
除此之外還有船山區第四屆荷花節、佛蓮旅游文化節（分會(huì )場(chǎng)）、遂寧旅游商品展、“畫(huà)說(shuō)涪江”第四屆涪江文化藝術(shù)節涪江流域美術(shù)作品雙年展、射洪端午節龍舟賽等9項系列配套活動(dòng)，更是精彩紛呈。
通過(guò)中國（遂寧）觀(guān)音文化旅游節豐富多彩的系列活動(dòng)，向國內外游客、媒體、客商展示了充滿(mǎn)活力、宜居宜業(yè)、開(kāi)放包容的遂寧新形象，有力地推動(dòng)了遂寧旅游業(yè)創(chuàng )新發(fā)展、跨越發(fā)展，是遂寧踐行新發(fā)展理念的務(wù)實(shí)之舉，也是加快“綠色引領(lǐng)、創(chuàng )新驅動(dòng)、開(kāi)放帶動(dòng)、區域聯(lián)動(dòng)”的有益實(shí)踐。
遂寧世界荷花博覽園
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