北有花木蘭代父出征

南有冼夫人威震嶺南

不過(guò)，花木蘭只是民間傳說(shuō)中的人物

冼夫人卻是歷史上實(shí)實(shí)在在的巾幗英雄

在《隋書(shū)》、《北史》、《資治通鑒》等多部古代文獻中，冼夫人被評價(jià)為集“忠、愛(ài)、志、慈、慧、誠、識、謙、謹、誡”于一身。

但是

歷史典籍卻沒(méi)有對冼夫人貌相的詳細記載

近來(lái)，

隨著(zhù)電視劇《冼夫人傳奇》開(kāi)機拍攝

這位巾幗英雄有多美？

廣大觀(guān)眾愈發(fā)好奇

“難度遠超以往所設計的任何造型”

冼夫人生活的南北朝時(shí)期距今已有1500多年，她還經(jīng)歷豐富、性格多重。

如何塑造冼夫人的美？彭威龍直言，“難度遠超以往所設計的任何造型角色。”

在《梁祝》《倩女幽魂》《還珠格格》《隋唐英雄》《倚天屠龍記》《風(fēng)云雄霸天下》等經(jīng)典古裝劇中，彭威龍曾指導梳化造型和特效化妝。

在彭威龍看來(lái)，《冼夫人傳奇》的梳化造型設計不僅要給觀(guān)眾驚艷的感官體驗，更要尊重歷史真實(shí)。

“我們要在尊重歷史的前提下，讓紙面的人物‘活’起來(lái)。” 彭威龍說(shuō)，“我們的服飾道具不會(huì )直接從庫房里拿，每一款道具都要創(chuàng )新、唯一、在市面上買(mǎi)不到。我們想讓觀(guān)眾覺(jué)得耳目一新，感嘆‘哇，是新的東西’！”

彭威龍帶領(lǐng)團隊翻閱古代文獻典籍，最終確定了《冼夫人傳奇》的服飾風(fēng)格：在貼近歷史真實(shí)的前提下進(jìn)行真實(shí)的歷史現代還原，從衣服布料到流蘇飾品，悉數采用純手工制作。

冼夫人不僅是勇敢的女將軍，也有理政的理性與智慧，還有女性特有的柔情。《冼夫人傳奇》籌備期間，彭威龍就帶領(lǐng)團隊對冼夫人的歷史形象進(jìn)行了長(cháng)時(shí)間的梳理。

女主角10多套造型設計方案出爐

冼夫人的造型設計是梳化造型的核心。截止發(fā)稿時(shí)，彭威龍已帶領(lǐng)團隊為女主角設計了10多套造型和妝容。

從俚寨成長(cháng)、出嫁婚慶、初為人妻、協(xié)夫理政到丈夫離世等不同的人生階段，都有不同的設計風(fēng)格。

“時(shí)間線(xiàn)越往后，梳化造型越會(huì )凸顯冼夫人骨子里的善與韌。”彭威龍說(shuō)，“女主角的性格，在故事的前、中、后期有非常明顯的改變。這些變化，我們在妝容、衣服、發(fā)型、飾品等方面都會(huì )有明顯地體現。”

彭威龍進(jìn)一步透露，出嫁前的冼夫人造型會(huì )突出天真與靈動(dòng)感；戀愛(ài)中的冼夫人，服飾上會(huì )注重浪漫感與粉嫩感；初為人婦后，她的造型和妝容會(huì )逐漸走向沉穩成熟。

服飾和道具設計要體現出角色的性格特點(diǎn)，梳化造型團隊一邊制作一邊思考改進(jìn)，仔細琢磨各個(gè)環(huán)節、場(chǎng)景、時(shí)間段都要跟人物性格相契合。

電視連續劇《冼夫人傳奇》服裝制作工場(chǎng)。茂名日報社全媒體記者 黃信濤 攝

“例如，女主角結婚前戴的頭飾，我們考慮到她和大海之間的關(guān)聯(lián)，加上了貝殼、珍珠等進(jìn)行點(diǎn)綴。而她盤(pán)發(fā)用的簪子，我們特意設計得像‘蛇’一樣。這與他們南北朝時(shí)當地信仰有關(guān)。”彭威龍說(shuō)。

帶領(lǐng)劇組的梳化造型團隊，彭威龍幾乎收集了古代文獻對冼夫人的所有文獻記載，并對南北朝時(shí)期古高涼地區的風(fēng)土人情進(jìn)行實(shí)地考察。

電視連續劇《冼夫人傳奇》頭飾制作工場(chǎng)。茂名日報社全媒體記者 黃信濤 攝

走進(jìn)茂名探尋“歷史的證據”

歷經(jīng)滄桑歲月變遷的洗禮，古高涼如今已是有著(zhù)“冼夫人故里”之稱(chēng)的廣東茂名。

冼太夫人故里文化旅游區

每年，冼府、譙國夫人墓、三冼遺址被等國家級重點(diǎn)文物保護單位都會(huì )吸引大批海內外游客。《冼夫人傳奇》劇組在茂名的前期考察中發(fā)現，當地群眾對冼夫人的敬仰逐漸形成“冼夫人民間信仰習俗”。

電城炒米餅是茂名的一種傳統美食，被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當地人世代口口相傳：有一年臘月，冼夫人率部平叛，她夜觀(guān)天象推斷必有大雨，遂傳令諸將士加緊造“干糧”以備急需。

聞?dòng)嵑螅數剜l親也紛紛捐贈米糧。不出所料，三天后果然大雨滂沱，月余不止。

不過(guò)，炒米餅營(yíng)養豐富、美味可口，眾將士精力倍增、奮勇殺敵，最終將叛軍打得一敗涂地。

為了紀念冼夫人，后人把炒米餅稱(chēng)為“娘娘餅”“干糧餅”，以此紀念她的智慧與勇敢。

“拍歷史劇，就要找到歷史的證據，還原歷史的細節。”美術(shù)指導楊朝暉說(shuō)，《冼夫人傳奇》會(huì )將文字記載的歷史情節轉換成具體俚族文化符號，讓文化與習俗融入劇中，從視覺(jué)上為觀(guān)眾呈現更好的藝術(shù)效果。

“中式美學(xué)”讓每一幀媲美壁紙

對南北朝時(shí)期嶺南地區的歷史文化、生活方式、民俗民風(fēng)、建筑樣式、使用器物等進(jìn)行實(shí)地考察后，《冼夫人傳奇》劇組也找到了場(chǎng)景道具設計答案。

電視連續劇《冼夫人傳奇》道具制作工場(chǎng)。茂名日報社全媒體記者 黃信濤 攝

“我們決定用‘中式美學(xué)’的理念，設計劇中場(chǎng)景和道具。”美術(shù)設計陳燦介紹說(shuō)，“例如，我們場(chǎng)景中的顏色搭配，沿用中國傳統色系中的顏色，不是西方的絢麗色彩。”

中國傳統色系主要來(lái)自天然的動(dòng)物、植物和礦物，更加富有自然生機和文化寓意。

從事影視美術(shù)逾十年，陳燦對中國古建與現代建筑之美也頗有研究，先后策劃數個(gè)古城古鎮。

受邀擔綱電視劇《冼夫人傳奇》的美術(shù)設計，陳燦決定以清雅飄逸的畫(huà)風(fēng)描繪劇中的風(fēng)土人情，努力讓每一幀都美到能當壁紙，為觀(guān)眾在追劇過(guò)程中帶來(lái)“養眼”的體驗。

南海旅游島外景搭建效果圖。

“《山海經(jīng)》說(shuō)‘天上有53座山’，設計場(chǎng)景時(shí)，我就在冼夫人的后院花園里設計了53座山。”陳燦希望借助影視夸張手法，盡現冼夫人所生活地域的生態(tài)與人文之美。

來(lái)源：茂名發(fā)布

編輯：陸楚韻

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