武漢歸元寺拜佛有什么講究 歸元寺求什么最靈驗
歸元寺是武漢非常著(zhù)名的寺廟景點(diǎn)，到歸元寺祈福是許多武漢人的日常習俗，整個(gè)寺廟保存的都比較完好，也有很多人慕名而來(lái)，那么在武漢歸元寺武漢歸元寺拜佛有什么講究？歸元寺求什么最靈驗？
一、歸元寺拜佛有什么講究
1. 參觀(guān)寺廟的時(shí)候，不要踩踏在廟宇的門(mén)檻上，那個(gè)好比是佛祖和菩薩的肩膀，如果踩在上面是對佛祖和菩薩的大不敬。
2. 忌談吐不當。與僧人、道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
3. 忌行為舉止失當。游覽寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事活動(dòng)，應靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí)也要照看好自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出失禮的事。
4. 忌稱(chēng)呼不當。對寺廟的僧人應尊稱(chēng)為“大師”、“法師”、“師父”，對住持僧應尊稱(chēng)為“長(cháng)老”、“方丈”、“禪師”。對喇嘛廟中的僧人應尊稱(chēng)“喇嘛”，即“上師”之意。
5. 忌禮節失當。與僧人見(jiàn)面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
6. 在寺廟里忌諱走回頭路，比如在歸元寺羅漢堂數羅漢，走過(guò)之后就不要原路返回了。
7. 拜佛的時(shí)候要五體投地(地藏菩薩不能拜)。
8. 拜佛之前，應潔凈身體。我們在拜佛之前，應當先洗凈身體及雙手，最好不吃蒜、蔥、魚(yú)、肉、酒，及嚼檳榔、吸煙草，口污臭，對佛菩薩禱告是相當不敬的，縱使與人說(shuō)話(huà)，滿(mǎn)嘴臭腥味亦是不禮貌的。更何況是拜佛呢!
9. 不能用右手摸寺廟里面的東西，因為右手是殺生的手，是不凈的。只能用左手。比如在萬(wàn)年寺里面的六牙大白象，摸它的象腿祈福的時(shí)候是男的摸左腿女的摸右腿，而且都用自己的左手，順時(shí)針轉三圈才能達到祈福的效果。
10. 我們在寺廟拍照的時(shí)候不能把自己和佛與菩薩放在一起拍，那樣是對佛和菩薩的不尊敬。
11. 入寺廟，服裝要整潔樸素。女人到寺廟拜佛，千萬(wàn)不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀，勿讓小孩到佛堂內奔跑嘻戲。
12. 進(jìn)佛寺，不得由中門(mén)入，當從旁門(mén)入，依左臂而行。入寺內不踏門(mén)檻(門(mén)底下隔板)，進(jìn)入佛堂內，不得高視佛面，當即低頭即作禮拜，更不得溜達作觀(guān)賞，東張西望，若要觀(guān)佛面，應站立于堂外丈遠而觀(guān)之，方合乎禮制。于佛堂內不得大聲談話(huà)、喊叫、跑跳，勿隨地吐痰或隨地擤鼻涕。
13. 于佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時(shí)不可箕坐。站立時(shí)應放掌或合掌站直，以示恭敬。
14. 在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時(shí)，應退出殿外。打呵欠時(shí)應以袖掩口，吐唾液時(shí)用衛生紙包好放于口袋內，勿進(jìn)進(jìn)出出影響大眾。
15. 三門(mén)又稱(chēng)山門(mén)，中間叫空門(mén);東側叫無(wú)相門(mén)(從門(mén)外看就是右邊的);西側叫無(wú)作門(mén)(從門(mén)外看是左邊的)。普通游客，進(jìn)門(mén)只能走右邊的那道門(mén)，中間那道門(mén)叫空門(mén)，只有出家人才可以出入的。)進(jìn)門(mén)時(shí)，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門(mén)檻上，而且這步子，需邁得越大越好。)
16. 有人禮佛，勿從前面過(guò)。合掌空心，十指并攏，朝天，不可傾斜指。
17. 于佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意轉角處，不須住腳問(wèn)訊，只要向上齊眉即可。
18. 勿將寺廟當觀(guān)光地區。踏進(jìn)佛寺內為禮拜佛菩薩，消除業(yè)障，需心存恭敬虔誠，方得感應，萬(wàn)不可在佛寺內隨便大笑或嘻皮笑臉，非但不能消業(yè)障，反犯了不敬三寶之罪矣!應保持威儀莊嚴之相，以示對諸佛菩薩之恭敬，方得感應，若欲笑之，應保持小聲，并以袖口掩之。切勿將清凈莊嚴之佛門(mén)圣地，當作觀(guān)光圣地，其因果可大矣!
19. 入佛堂拜佛之前，應將隨身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行頂禮拜佛 ，千萬(wàn)不可將皮包、衣、帽、手飾隨便放置于桌上。佛堂中央，不得站立或禮拜， 佛堂中央位置，是住持禮拜位置，一般人請勿站立或禮拜。
20. 于殿內不可談世俗言語(yǔ)，更不可大聲喧嘩，除聽(tīng)經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
21. 頂禮(及俗語(yǔ)“叩頭”)：虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著(zhù)地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛陀圣像行禮，舒二掌過(guò)額、承空，以示接佛足。又稱(chēng)頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開(kāi)雙掌，掌心向上，上身拜倒。
22. 燒香：一般進(jìn)到寺院需按寺規上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，并且嚴禁擅自燃燒大香，以免傷人并造成環(huán)境污染。民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿(mǎn)的高香。
燒香應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚(yú)，如果是左撇子的話(huà)，則反之。先點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。燒香后再叩頭。
上香動(dòng)作：
①、拜佛時(shí)，信眾取香三枝，在燈火中點(diǎn)燃，拿在手里，走到拜凳之前;
②、面對佛像，恭敬站立，兩手舉香;
③、舉香時(shí)，手如問(wèn)訊狀：兩手之食指及中指夾著(zhù)香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端;
④、將香平舉至眉間，與眉平齊，雙目?jì)粲^(guān)佛像莊嚴，觀(guān)想與佛相應，眼觀(guān)鼻，鼻觀(guān)心;
⑤、將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。
23. 過(guò)去佛不能拜嗎?
可以拜。說(shuō)過(guò)去佛不能拜的是一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)皇帝是現在的佛，不用拜過(guò)去佛。拍馬屁的說(shuō)法。普通人當然可以拜過(guò)去佛了。
24. 在寺廟里，能不能求簽?
不可以。佛教沒(méi)有這種東西，自然也就不行。佛教有個(gè)理論叫做“無(wú)常”，就是事件什么事情都不是一定的，求簽不就是違背這個(gè)理論了么?
25. 在寺廟里，能不能求護身符?
佛教沒(méi)有護身符。但是有把咒文、經(jīng)典刻在佛牌上的。這是可以的，但是還要心誠，心不誠的話(huà)，就算釋尊的舍利在您身上，也不是功德。
26. 孕婦能不能拜佛?
查資料稱(chēng)可以拜。說(shuō)不能拜的是迷信說(shuō)法
27. 來(lái)月經(jīng)的女子能拜佛嗎?
沒(méi)有任何忌諱。您見(jiàn)過(guò)尼姑因此離開(kāi)寺廟么?佛教沒(méi)有這種理論，這是民間信仰，不值得相信。
28. 地藏王菩薩能不能拜?
查資料好像可以拜。沒(méi)有什么特殊說(shuō)明。既然寺廟里有地藏王菩薩，為什么不能拜呢?
二、歸元寺求什么最靈驗
歸元禪寺被稱(chēng)為“漢西一境”，是因其古樹(shù)參天，花木繁茂的人文境致而得。它與寶通寺、溪蓮寺、古德寺合稱(chēng)為武漢的四大叢林。
歸元寺里最有名氣的還是羅漢堂，有500尊羅漢塑像，是中國四大羅漢堂之一，據說(shuō)十分靈驗。
羅漢堂是男左女右進(jìn)入，這個(gè)說(shuō)的是進(jìn)門(mén)的方向。如果是右腳先進(jìn)的，就從自己的右邊一排羅漢數起，如果是左腳進(jìn)入的，就從自己的左邊一排羅漢數起。至于從哪一尊羅漢開(kāi)始數，完全取決于你自己，你喜歡從哪一尊羅漢，就可以從那一尊羅漢數起，按照自己的年齡數。至于是虛歲還是周歲，寺廟里寫(xiě)著(zhù)周歲，不過(guò)也可以按虛歲，隨心所欲，順其自然。
寺內有一池，滿(mǎn)池的錦鯉仿佛把水都給染紅了。池中還有幾個(gè)蓮花狀的小水池，常有大小幾十只龜趴在上面，憨? ?可掬。能有幸看到這場(chǎng)景的人，估計這一年的運氣都不會(huì )差了。歸元寺還有一大盛景便是在正月初五迎財神，這一天成千上萬(wàn)人都會(huì )來(lái)此燒香祈福，祈求來(lái)年財源興旺，人多時(shí)火光沖天。
數到與自己年齡相符的羅漢，可以根據這尊羅漢的尊號、面貌、動(dòng)作、習性與修為，卜測未來(lái)兇吉與命運。至于從哪一尊羅漢開(kāi)始數，完全取決于你自己，你喜歡從哪一尊羅漢，就可以從那一尊羅漢數起，按照自己的年齡數，假如你是25歲，就數到第25尊羅漢。這樣即使都是同一個(gè)年齡的人，每人數到的羅漢，結果是絕對不相同的。
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