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大城已成︱在城南,遇見(jiàn)別樣江南

對一個(gè)城市來(lái)說(shuō),最重要的不是建筑,而是規劃。

——貝聿銘

現代化城市的建設,始終離不開(kāi)深慮長(cháng)遠的未來(lái)規劃。踐行大城藍圖,成都從未停止過(guò)前進(jìn)的腳步。在新一輪總體規劃(近期2016-2020年、遠期2021-2030年,遠景展望至2050年)中既著(zhù)眼長(cháng)遠發(fā)展,科學(xué)謀劃;又結合當下實(shí)際,把握建設國家中心城市的緊迫任務(wù)。推動(dòng)構建“雙核共興、一城多市”,奠定了成都老中心與城南新中心的雙核發(fā)展格局。

正如亞里士多德曾說(shuō),人們來(lái)到城市是為了生活,人們居住城市是為了生活得更好。習慣了在城市生活里,被熱鬧煩雜包裹。越來(lái)越多的人開(kāi)始慢慢發(fā)現城南的價(jià)值,當然,城南也有這樣的底氣與前景。

天府立交圖源網(wǎng)絡(luò )

近幾年來(lái),隨著(zhù)“南拓”不斷深入,以天府廣場(chǎng)為中心的老城區不再是擠破頭也要爭占一席之地的香餑餑,而以天府新區為代表的城南憑著(zhù)強大發(fā)展動(dòng)力及完備優(yōu)質(zhì)的未來(lái)規劃在成都這個(gè)土地價(jià)值飛漲的地方,強勢突圍,成了新興城市發(fā)展典范。

天府新區圖源網(wǎng)絡(luò )

對于生活來(lái)說(shuō),人們對于區域價(jià)值的評判無(wú)非來(lái)自于對其交通商業(yè)、生態(tài)……的印象,這也承載著(zhù)人們對美好生活的探索與向往。

彭山在成都向南進(jìn)程里,逐漸與成都同頻共振、一體化發(fā)展。江口水鎮充分承接利好,以彭祖山景區(運營(yíng)中)、沉銀博物館(在建中)、酒店群&會(huì )議中心(在建中)等組成的產(chǎn)業(yè)集群為基礎,推動(dòng)區域發(fā)展提檔升級。彭山蝶變煥新,江口,大城已成。

圖片依次為彭祖山實(shí)景圖

沉銀博物館意境圖、酒店群意境圖

當越來(lái)越多的鋼筋水泥拔地而起,城市高樓林立。車(chē)水馬流、繁華萬(wàn)象,也會(huì )向往陶淵明筆下“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的閑逸生活。因此,尋覓一處心靈澄靜之地,成為了我們當下的一個(gè)奢侈念想。

有所期盼,就會(huì )有所回應。

“一江煙水照晴嵐,兩岸人家接畫(huà)檐”,這是對江南生活的詮釋?zhuān)敵鞘械臒艏t酒綠充斥我們生活的時(shí)候,“江南”便成了我們對向往生活的代名詞。每個(gè)人心中都有一個(gè)江南,天府南也有一個(gè)江南。沿著(zhù)劍南大道往南,兩江交匯處,一個(gè)以烏鎮為創(chuàng )作靈感的水鄉——江口水鎮躍然眼前。

江口水鎮實(shí)景圖

小鎮背靠中華長(cháng)壽文化發(fā)源地的彭祖山,當在城市里生活過(guò)久,在彭祖山里可以尋得一份獨特的寧靜。穿過(guò)九九長(cháng)壽梯,將煩雜的思緒拋之腦后。綠竹掩映、青山滴翠,吸一口清新自然的氧氣,舒緩全身的細胞。眾多景點(diǎn)沿路分布兩邊,拜訪(fǎng)彭祖祠堂,敬仰古圣先賢;游覽彭祖書(shū)院,修習養生知識;登頂不老閣,又可將整個(gè)彭祖山的秀色盡收眼底,還有齊山雙佛、彭祖仙室、采氣場(chǎng)、膳食術(shù)館……唯有親臨,才能真正感受彭祖山的意蘊。

彭祖山實(shí)景圖

彭祖山下,江口水鎮靜靜坐落在山腳下。小鎮既有水鄉的靜謐氣息,又有獨特的熱鬧氛圍。國慶佳節期間,江口水鎮為往來(lái)游客開(kāi)啟了一個(gè)全新的水鄉體驗,國慶狂歡嘉年華為這個(gè)山水中的天府江南更添一份熱鬧氛圍,萬(wàn)國美食、煙火市集、戶(hù)外燒烤音樂(lè )派對……多種游玩體驗,狂歡不間斷。

嘉年華活動(dòng)實(shí)景圖

除了各種活動(dòng)以外,江口水鎮針對國慶黃金周,推出了五重好禮,福利滿(mǎn)滿(mǎn),成交不斷。

仁者樂(lè )山,智者樂(lè )水,小鎮以“水”為主線(xiàn),打造南天府江南水鄉風(fēng)格小鎮。臨山望水,晴天朗日可沿江漫步,飽覽一線(xiàn)江景資源;夜幕垂臨時(shí),可邀三五好友與星月對飲。重拾骨子里的悠然閑適,讓江南不再只是幻想。

江口水鎮實(shí)景圖

站在時(shí)代浪尖,對望萬(wàn)里山河湖海,在城市南進(jìn)的焦點(diǎn)下,江口水鎮引領(lǐng)生活方式的時(shí)代革新。

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