蒲江八景
清乾隆《蒲江縣志》在“地理志”中列了蒲江八景，一般稱(chēng)之為“蒲江老八景”。分別是“白鶴書(shū)堂”“文靖洗墨”“長(cháng)秋仙跡”“丹池晚荷”“環(huán)橋九曲”“莫公飛仙”“響水遙鳴”“山燈普照”。2013年，蒲江縣關(guān)工委在《蒲江掌故》一書(shū)中專(zhuān)題記述，2018年蒲江縣史志辦在編撰千年古縣申報資料時(shí)，請蒲江縣書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì )張體才老師專(zhuān)門(mén)為“蒲江八景”作畫(huà)，收入《古縣蒲江》一書(shū)。
蒲江八景之一：白鶴書(shū)堂
嘉慶《邛州志，蒲江縣古跡》記載，白鶴書(shū)堂位于“白鶴寺后，乾隆十七年(1752年)邑令萬(wàn)詢(xún)修。四十三年(1778年)邑令紀曾蔭遷為北向，設春秋二祭，外修書(shū)臺一座，原名鶴山祠，祀魏文靖公木主。”
邛州舉人周文宦《清明游白鶴寺》詩(shī)：“蕭寺地偏云影凈，魏公跡古曙光悠。”同治二年(1863年)，徐元善游白鶴寺詩(shī)：“白鶴書(shū)堂新鶯囀。”同治十年(1871年)，徐元善任鶴山書(shū)院山長(cháng)，據他當時(shí)調查“白鶴書(shū)堂在白鶴寺后，今圯。”
《白鶴書(shū)堂》
——清·杜長(cháng)蔭
跨鶴人何在？千秋跡不忘。云煙新畫(huà)本，風(fēng)月舊書(shū)堂。烏集歌聽(tīng)案，儒純祀饗廊，西川真理學(xué)，南宋大文章。義闡前經(jīng)奧，思留御翰香。羽儀輝幾席，桃李滿(mǎn)門(mén)墻，士勉雞群立，才征鳳翙昌。和聲?shū)Q盛世，鵬路許翱翔。
蒲江八景之白鶴書(shū)堂
蒲江八景之二：文靖洗墨
洗墨池，縣北一里。鶴山書(shū)院后側，有一水池，方丈余，水墨綠，據傳是魏了翁當年淘筆洗硯之處。魏了翁，蒲江人，字華父，號鶴山，南宋嘉熙元年（1237年）卒，贈太師，謚文靖。有詩(shī)云：
《洗墨池》
——清·邑人李彰吉
荒涼池畔古賢蹤，臨水長(cháng)思潑墨濃。
一代詞源歸洗濯，八分書(shū)法入陶镕。
波回三折連云涌，浪疊雙鉤引霧從。
沖破文瀾飛白鶴，蕩開(kāi)藻彩走元龍。
暗將余潤沾書(shū)帶，輕送清流繞筆峰。
拋去浮漚猶澹澹，遺來(lái)漿汁更溶溶。
潘江陸海無(wú)能擬，洛水濂溪與共宗。
最是蒲泉流不竭，千陂萬(wàn)斛總相逢。
蒲江八景之文靖洗墨
蒲江八景之三：長(cháng)秋仙跡
長(cháng)秋山，現在泛指橫亙于岷江與青衣江之間的山脈，是川西與川南之間的天然屏障。它綿延于新津、邛崍、蒲江、彭山、眉山、丹棱、名山、洪雅、雅安9個(gè)市縣境內，形成于中生代三迭系，已有二億三千萬(wàn)年的歷史，又名岢幕山、總崗山、長(cháng)楸山。蒲江縣內最高峰為原白云鄉的月南山，海拔1022米。而古代所稱(chēng)之長(cháng)秋山，乃專(zhuān)指蒲江縣原天華鎮六合村太清觀(guān)所在山峰。長(cháng)秋仙跡，則專(zhuān)指太清觀(guān)。張陵在東漢順帝漢安元年(142年)開(kāi)立二十四治時(shí)，在長(cháng)秋山設立主簿山治，至今1870余年，可謂歷史悠久。主簿山治比張陵的孫子張魯于建安三年(198年)設立的峨眉治(峨眉山)、青城治(青城山)、太華治(華山)、平都治(豐都)等八品游治的歷史還要早56年。乾隆《蒲江縣志》載:“長(cháng)秋山，縣東二十里，宋主簿王興、明主簿齊敏俱于此仙去。”并稱(chēng)贊它“層巒聳翠,高插云霄”。站在太清觀(guān)，東觀(guān)岷峨，西望西嶺，俯視萬(wàn)山，周回拱揖。宋朝皇帝徽宗、高宗、孝宗先后三次封贈太清觀(guān)。太清觀(guān)歷來(lái)香火旺盛，尤以每年六月六日(農歷)為最。1927—1929年，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的高橋農民協(xié)會(huì )，曾以太清觀(guān)為據點(diǎn)，同國民黨開(kāi)展武裝斗爭。今立有“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導太清觀(guān)農民協(xié)會(huì )武裝革命斗爭紀念碑”。新中國成立后，太清觀(guān)由破而立、逐步恢復，1986年列為縣級文物保護單，1997年列為成都市文物保護單位。有關(guān)太清觀(guān)的故事傳說(shuō)頗多，詠?lái)為L(cháng)秋山的詩(shī)詞歌賦尤甚（詳見(jiàn)龍騰、黃世民編纂的《長(cháng)秋山太清觀(guān)志》2002年4月版)，這里僅錄詩(shī)歌三首、故事二則。
《太清觀(guān)——王興仙化處》
——清·吳慎
境絕塵氛別有天，危峰巉嶻住蒼煙。
步聲環(huán)佩猶聞響，駕鶴王喬已自仙。
《贊太清觀(guān)》
——現代·劉慶鈺
殿宇重繕喜登峰，康雅峨蓉眼底收。
窈窕群山連天際，秀麗紅霞繞觀(guān)中。
紅日東西識冷暖，蓑草枯榮辨春冬。
盛世年華茲作證，王興陳娘亦千秋。
《太清觀(guān)即景》
——現代·杜建章（回文詩(shī)）
青山此插旗，遠近辨高低。
云淡穿鷹疾，林幽憑鶴棲。
棲鶴憑幽林，疾鷹穿淡云。
低高辨近遠，旗插此山青。
成仙洞
太清觀(guān)北面有一陡巖,半山腰有“成仙洞”，相傳是蜀郡主簿王興飛升成仙之處。
漢朝時(shí)有蜀郡主簿王興，棄官歸隱，到太清觀(guān)學(xué)道，他勤學(xué)苦修，潛心向道十余年。一日，王興頓覺(jué)身輕如燕，眼明心靜，如風(fēng)吹拂，進(jìn)入林間，但見(jiàn)一山洞懸于峭壁，藤蔓掩映，洞邊鮮花爛漫，金蟾跳躍。王興見(jiàn)奇，徑人洞中，洞既窄又小，石山排列。王興舉步，石洞變寬，彷徨趨前，見(jiàn)一石室：玉堂金馬，瓊花怒放，燭焰輝煌，清煙繚繞，一白發(fā)仙翁正坐其間。王興上前施禮曰：“貧道打擾，望上仙見(jiàn)諒。”仙翁曰：“我乃太白金星，在此等候多時(shí)，你虔心向道，功德圓滿(mǎn)，隨吾上天，為玉帝侍臣，辦理文案。”言罷塵拂一繞，王興緊隨其后，上天去了。后人慕王興修煉成仙，一時(shí)間文人出家修行之風(fēng)盛行。明代蒲江縣主簿齊敏，也來(lái)太清觀(guān)靜修，功成時(shí)王興前來(lái)接引，在天上成為王興助手。
仙女井
相傳，唐朝開(kāi)元年間，眉山縣有一女楊正見(jiàn)，家里很窮，七歲死了爹娘，十二歲給一家姓王的做了童養媳。王家公婆說(shuō)她命苦，沒(méi)福分，時(shí)常不給飯吃，還要挨打受罵。楊正見(jiàn)過(guò)不得王家的日子，到太清觀(guān)當了道姑，老道見(jiàn)她年紀輕輕，問(wèn)她為啥出家，她一五一十地說(shuō)了。老道把她收下，她成天跟師傅一起念經(jīng)拜神挑水做飯，師徒二人，如同父女。
太清觀(guān)后面有一個(gè)水凼，一天，楊正見(jiàn)來(lái)挑水，見(jiàn)一小嬰孩光著(zhù)身子在水里跳來(lái)跳去。她心頭喜愛(ài)，將繩子拴在桶梁上朝下一放，小嬰孩跳進(jìn)水桶，提上坎后，嬰孩蹦蹦跳跳，一陣子又下到凼里去了。日子一久，老道問(wèn)“正見(jiàn)，為啥天天挑水都回來(lái)得很遲呢？出家人要守清規。”她聽(tīng)師父話(huà)中有話(huà)，心里一陣難過(guò)，把事情全給師父說(shuō)了。
老道早年聽(tīng)說(shuō)太清觀(guān)有一個(gè)茯苓童子，等了十幾年，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，聽(tīng)徒弟一說(shuō)，心中甚喜，說(shuō)：“下次再見(jiàn)到小嬰孩給我抱回來(lái)。”
第二天，楊正見(jiàn)又去挑水，趁小嬰孩上坎時(shí)一抱抱住，趕緊往廟里跑。進(jìn)了廟門(mén)放下一看，小嬰孩變成了一塊樹(shù)疙篼，有四五斤重。老道認得這就是茯苓精，立即叫徒弟放在蒸籠里蒸，吩咐燒完十捆柴火后等師父回廟再吃。說(shuō)完，老道下山化齋去了。
老道下了山，剛過(guò)蒲江河，天色突變，烏云翻滾，大雨傾盆，洪水暴漲，橋梁沖壞，老道心急得像貓抓，十多天回不了廟。
三天后，十捆柴都燒完了，茯苓精煮得很了，楊正見(jiàn)守著(zhù)蒸籠，等師父回來(lái)，等了七天，廟上沒(méi)有齋飯。她想：坐著(zhù)餓死，不如揭開(kāi)蒸籠吃點(diǎn)，東吃西吃，竟把它吃完了。十多天后，師父回來(lái)了，聽(tīng)楊正見(jiàn)說(shuō)已把茯苓精吃完，就說(shuō)：“我沒(méi)有這個(gè)緣分，空等了十幾年。為師今天實(shí)話(huà)給你說(shuō)，吃了茯苓精要成仙。”
楊正見(jiàn)的容貌一天一天地變，一百天后，成了神仙。
楊正見(jiàn)吃了茯苓精成仙后，人們就把這個(gè)山泉凼叫做仙女井。
蒲江八景之長(cháng)秋仙跡
蒲江八景之四：丹池晚荷
乾隆《蒲江縣志》載：浴丹池，縣北一里。相傳軒轅黃帝至峨眉山見(jiàn)天皇真人于玉堂咨問(wèn)三才合一之道，曾煉丹于此。后人種荷池中，夏極茂盛，為士大夫賞玩之所。有詩(shī)云：
《浴丹池》
——清·邑令紀曾蔭
丹訣全歸內坎離，那須凈洗覓靈池。
當年偶爾停鸞馭，便說(shuō)山城古跡奇。
《過(guò)浴丹池》
——清·邑人柯興詩(shī)
鶴山高聳白云中，山麓芳池一鑒空。
昔日浴丹人已渺，荷花猶映日光紅。
蒲江八景之丹池晚荷
蒲江八景之五：環(huán)橋九曲
九曲水，縣北三十二里。兩山夾峙，一澗中流。盤(pán)旋委折，其曲有九。曲處有橋，有精舍。游覽者板賞之。有詩(shī)云：
《游九曲水》
——清·邑人張云彥
古剎抱山阿，曲徑通幽窈。
云根含雨色，團欒青未了。
輕陰滿(mǎn)巖壑，晴晦渾莫曉。
半規隱迷離，山外自皦皦。
林密鳥(niǎo)聲幽，澗曲水聲小。
鐘鳴知有人，云深望偏少。
我來(lái)橋畔游，清光若縹緲。
延緣接高樓，乍驚插天表。
拾級上層梯，桃園境未杳。
寄語(yǔ)問(wèn)津人，好將孤舟棹。
蒲江八景之環(huán)橋九曲
蒲江八景之六：莫公飛仙
乾隆《蒲江縣志》記：飛仙閣，縣南二十五里，一名碧云峰，即莫公臺故址，有第一名山之額，真仙境也。“漢將軍莫公，征云南凱旋，見(jiàn)此山水清奇，遂于此修道成仙，后人立堂以祀之。”僧性醇，采沉香木刻觀(guān)音供奉，白日升天，后因改為觀(guān)音閣。飛仙閣摩崖造像于1982年10月列為蒲江縣縣級文物保護單位，1985年7月列為成都市市級文物保護單位，1991年4月列為四川省省級文物保護單位，2006年4月列為全國重點(diǎn)文物保護單位。有詩(shī)云：
《莫公臺》
——唐·杜光庭
奇絕巍臺峙蜀流，古來(lái)人號小瀛洲。
路通霄漢云迷晚，洞隱魚(yú)龍月浸秋。
舉手摘星河有浪，自天圖畫(huà)筆無(wú)鉤。
將軍悟卻希夷訣，贏(yíng)得清名萬(wàn)古留。
《初游霖雨飛仙閣》
——現代·楊曉杰
高閣名飛仙，凌山鎖二泉。
鶴鳴空谷翠，魚(yú)躍鏡波漣。
紅日輝奇景，英民樂(lè )盛年。
莫君逢此日，何須羨九天。
《登飛仙閣即興》
——現代·邑人鐘金武
尋幽訪(fǎng)古覓遺蹤，拾級登臨仰高風(fēng)。
細品洞中飛仙賦，遙望崖上碧云峰。
一碑銘記將軍史，雙江倒映嶺頭松。
問(wèn)君修仙何妙道？心態(tài)平衡上乘功。
將軍解甲，騎鶴升天
川西游覽勝地蒲江飛仙閣，自漢以來(lái),已有兩千多年的歷史。
相傳漢文帝時(shí),有一個(gè)姓莫的將軍，河南人。他奉命帶兵出征云南，路過(guò)霖雨場(chǎng)二郎灘上首的鎮子場(chǎng)，兵營(yíng)扎在場(chǎng)頭場(chǎng)尾兩山上。等士兵歇腳，莫將軍單身一人到鎮子場(chǎng)去轉耍，走到場(chǎng)口，見(jiàn)一堆人七嘴八舌，不知做啥。他雙手扒開(kāi)人群，見(jiàn)一個(gè)白胡子老頭在地上盤(pán)腳打坐，前面有一副象棋，用棋子擺著(zhù)“天下第一”四個(gè)大字。莫公是帶兵打仗的將軍，血氣方剛，開(kāi)口就問(wèn)：“老頭，你怎能稱(chēng)‘天下第一’呢?”老頭抬頭一看，來(lái)人身著(zhù)戎裝，場(chǎng)頭場(chǎng)尾滿(mǎn)山兵兵馬馬，料定此人是帶兵出征的將軍。
老頭沒(méi)有虛(怕)將軍，手一一伸，說(shuō)：“將軍，你能看得起老夫，就請吧!”莫將軍隨即坐在地上,同老頭對殺三盤(pán)。頭盤(pán),老頭挨了一個(gè)炮打背篼，二盤(pán)老頭又挨了一個(gè)老王推磨團團轉，三盤(pán)更慘，兵鉆心。連輸三盤(pán)，敗在將軍的手下，老頭裝作悶悶不樂(lè )，口頭認輸了。莫將軍便得意地說(shuō)：“老頭，連我都下不贏(yíng)，這普天下比我下得好的還多呢？以后，你不要稱(chēng)‘天下第一’了。”老頭倒聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)地說(shuō)：“將軍說(shuō)得好，今天我不稱(chēng)‘天下第一’了，但以后說(shuō)以后。”說(shuō)罷，揀起棋子走了。
第二年，莫將軍凱旋歸來(lái)，依然走這條路過(guò)，還是扎營(yíng)鎮子場(chǎng)。又見(jiàn)那老頭盤(pán)腳坐在原地，照舊用棋子擺著(zhù)“天下第一”四個(gè)大字。莫將軍見(jiàn)老頭不服輸，又同他對殺。哪曉得這次老頭拿出絕招，手不軟，三下兩下，還他一個(gè)死背篼，一個(gè)老王推磨,一個(gè)卒鉆心，贏(yíng)他三盤(pán)，莫將軍敗在老頭手下。老頭說(shuō)：“將軍啊!實(shí)在對不住，三盤(pán)的棋債，一年才還清呀!”莫將軍大吃一驚，問(wèn)：“老頭，上次我輕輕巧巧揀你三盤(pán)，為啥這次我還沒(méi)有摸倒火門(mén)就輸給你了？”老頭說(shuō)：“將軍，不瞞你說(shuō)，上次，你是帶兵去打仗，如果我贏(yíng)你，你怎能打勝仗呀！你的棋藝還不行啊！”莫將軍聽(tīng)這話(huà)有道理，斷定老頭是一個(gè)棋仙。
太陽(yáng)落山了，老頭收起棋子走了，看鬧熱的人也散了。將軍回到駐營(yíng)地，飯不吃茶不飲，睡在床上默思默想：連一個(gè)鄉間老頭都殺不過(guò)，又昨個(gè)去打仗呢？第二天，他騎著(zhù)高頭大白馬，走到二郎灘，見(jiàn)此地風(fēng)景秀麗，便棄官解甲，在這里住下來(lái)，在山上石洞里不食人間煙火，修成了正果，騎白鶴上天了。
原來(lái)，莫將軍在這里隱居的開(kāi)初，白鶴成群，莫將軍升天后，白鶴也遠走高飛，一只也不見(jiàn)了。后人傳說(shuō)，莫將軍是騎白鶴白日飛升成仙的，稱(chēng)他莫公。后來(lái)，在他隱居修行的二郎灘邊上修起了寺廟，叫飛仙閣。到今天，飛仙閣的神像就是騎白鶴的莫公，人們叫他莫佛仙。
將軍鑿匾
在飛仙閣后山石獅子側邊的石壁上，鑿有一道石匾。匾上有斗大的“打水見(jiàn)金銀”五個(gè)大字。傳說(shuō)是莫將軍鑿的。
當地有一大麻子財主,是一個(gè)蠢棒。他見(jiàn)“打水見(jiàn)金銀”五個(gè)大字就搞慌了，便叫上家丁，拿起棍棍棒棒，一齊吆到二郎灘邊，要家丁們用棍棒打灘頭的水，白日連夜地打，一連打了十天半月都不見(jiàn)金銀，蔫氣回家了。
又有一個(gè)拐子紳糧，像大麻子財主一樣蠢。他見(jiàn)大麻子財主用棒棒打水，沒(méi)有把金銀打出來(lái)，就變了法子，叫全家男女老少，每人擔一擔水桶，把二郎灘頭的水一擔一擔地擔上山。心想：把灘頭的水擔干了，就見(jiàn)到金銀。一連擔了好幾年，沒(méi)把水擔干，也沒(méi)見(jiàn)到金銀。家屋擔垮桿了，人也累死完了。
霖雨場(chǎng)龍洞坎上有一個(gè)白胡子老頭，傳說(shuō)，就是同莫將軍下過(guò)棋的那個(gè)棋仙。一天，牽起水牯牛上山，把牛放在有蔬茅草的崖坎邊，他反背雙手，在“打水見(jiàn)金銀”的崖下走來(lái)走去，忽然間躬下腰，揀一個(gè)石頭，對準“打水見(jiàn)金銀”的“水”字一甩，石頭打在江“水”字上，“水”字打穿了，一聲空響，老頭爬上崖一看，里頭有一個(gè)大窟窿。他從洞里取出了幾背篼金銀翹寶。
人們傳說(shuō)，這些金銀翹寶是莫將軍藏在里頭的。老頭就把取出來(lái)的金銀拿來(lái)鑿石修寺,建成了飛仙閣，供起了修煉成仙的莫公神像。
蒲江八景之莫公飛仙
蒲江八景之七——響水遙鳴
響水灘，縣南十五里。瀑布飛湍，聲聞數里，昔產(chǎn)蒲硯。有詩(shī)云:
《響水遙鳴》
——清·邑人李彰吉
一道當空響急泉，水簾百尺掛嶺巔。
斜拖玉帶山腰冷，倒瀉銀河洞口懸。
漱破云霞連大地，聲飛雷電澈長(cháng)年。
松濤雪浪渾無(wú)跡，高調疑從天際傳。
蒲江八景之響水遙鳴
蒲江八景之八——山燈普照
看燈山,古屬蒲江縣，今隸雅安市名山區，與蒲江白云鄉緊鄰。舊時(shí)夜晚，“圣燈”時(shí)現。有詩(shī)云:
《山燈普照》
——清·邑人陳鉉
層巒頂上異光生，傳道銀燈向夜明。
無(wú)數珠聯(lián)八九點(diǎn)，有時(shí)星列兩三檠。
檐前玉燭輝輝燦，池面金蓮朵朵榮。
想是如來(lái)說(shuō)法處，天花亂墜照山城。
蒲江八景之山燈普照
來(lái)源：史志蒲江
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成都到蒲江自駕3日游
蒲江是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。與下面天疆行與大家一起來(lái)分享些成都到蒲江自駕3日游。景點(diǎn)包括：西來(lái)古鎮，石象湖，長(cháng)灘湖，成佳茶園。西來(lái)古鎮西來(lái)古鎮位于四川省成都市蒲江縣境內，不僅完整地保持著(zhù)大量明清時(shí)期的川西民居，還有12棵聲名遠播的千年古榕。是一座位于山間平壩的小鎮，是成都市歷史文化古鎮、成都市十大魅力城鎮。地址：成都市蒲江縣橋樓街自駕：成雅高速公路壽安出口下長(cháng)灘湖長(cháng)灘
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川妹兒帶你游蒲江
石象湖象湖位于成都市蒲江縣境內。石象湖因湖區古剎石象寺而得名，相傳為三國大將嚴顏騎象升天之地。湖內有石象寺，坐姿15米的“川西大佛”，另有紫燕巖、水鳥(niǎo)灣、茯苓灣、珠島、青龍島、弓溝、娃娃溝、二龍戲珠等景點(diǎn)。景區的森林覆蓋率達90％以上，其絕佳的自然生態(tài)猶如一塊翡翠鑲嵌在成都平原上。它擁有得天獨厚的自然資源，大面積的生態(tài)園區成為動(dòng)物、植物共生共存的天堂，是都市人尋覓的一片修養身心的凈
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蒲江·光明——成都郊游“新地標”，值得一去！
去蒲江光明鄉，享受一次徒步騎行、露營(yíng)燒烤、民宿美味，帶來(lái)的極致快樂(lè )！在四川成都有一個(gè)美麗的地方叫蒲江光明鄉，一個(gè)不偏、不擾、不鬧，不喧，離成都不遠的鄉村郊游最佳目的地。去過(guò)一次這里的人，我敢肯定一定還會(huì )想去第二次。每年春季櫻桃花開(kāi)和櫻桃掛果時(shí)，都會(huì )吸引大量游客前來(lái)游玩。但大家可能不知道，光明鄉一年四季都很美，都值得大家去“耍”，尤其是適合周末自駕游去這里，帶上三五朋友或是家人去這里感受一下成都
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