玩轉白沙古鎮攻略
白沙古鎮，納西語(yǔ)稱(chēng)“崩石”因地表多白色沙粒而得名。它位于麗江壩子北部，玉龍雪山腳下，是麗江最古老的集鎮之一。這里曾是納西族進(jìn)入麗江盆地后的最早定居點(diǎn)，也是麗江大家族木氏土司家族的發(fā)源地。
據史書(shū)記載，唐朝南詔王封玉龍雪山為“北岳”時(shí)，木氏祖先就開(kāi)始在這里修建了白沙街和北岳廟，到了宋元時(shí)代，白沙鎮最為繁華昌盛，當時(shí)的白沙古鎮是麗江商貿、政治、文化的中心。
今天，古鎮保留下來(lái)非常完整的納西風(fēng)格建筑和很多文化古跡，成為最具納西遺風(fēng)的古鎮和最原生態(tài)的納西村落。在這里除了欣賞白沙壁畫(huà)與游覽白沙主街外，如有多余時(shí)間可前往白沙腹地看看，那里有更多的田園風(fēng)光與更近的雪山。
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白沙壁畫(huà)
明朝時(shí)期，麗江木氏土司正值鼎盛之時(shí)，為顯其富有便建成了一批頗具規模的建筑群。白沙壁畫(huà)主要藏于大寶積宮內，創(chuàng )作多完成于明，清兩朝。當時(shí)，木氏土司秉著(zhù)“納百川精神”窺“中原之脈”的思想，既吸收了漢族繪畫(huà)中精細、洗練的筆法，又融會(huì )了藏傳佛教繪畫(huà)中流暢絢麗的風(fēng)格和納西族民族性格中的粗獷，繪出的壁畫(huà)成為難得的藝術(shù)珍品。
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據記載白沙壁畫(huà)的繪制從明初到清初，先后延續了300多年。璧畫(huà)以宗教為題材，融入了畫(huà)師們的美學(xué)思想，表現了當時(shí)的社會(huì )生活。
《觀(guān)音普門(mén)品圖》繪于大寶積宮北壁，正中是手執法器，端坐在蓮花寶座的觀(guān)世音，兩側繪有背包帶傘的旅人，途遇猛虎、盜匪還有遇火者以及正欲開(kāi)刀問(wèn)斬的犯人，他們皆因口念觀(guān)音而逢兇化吉。這一壁畫(huà)，不僅使人們看到了明代云南邊陲社會(huì )生活的圖景，又以山石云煙隔開(kāi)，使各個(gè)不同人物故事情節及人物生活環(huán)境有機地交織在一起，布局勻稱(chēng)而又錯落有致，組成和諧統一的畫(huà)面，具有相當高的審美價(jià)值。
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《蓮花生祖師圖》，繪于大寶積宮西壁，正中畫(huà)的是藏傳佛教祖師蓮花生。他頭戴七寶冠，身穿黑衣。頭微傾，合掌安坐于蓮座上，座下立兩位小天女，神態(tài)優(yōu)美，而圍繞四周的百工之神，或坐或立，或騎馬或樂(lè )舞，還有舂米、坐船殺豬、打獵、木作、紡織、釣魚(yú)打鐵、砍柴等場(chǎng)景，可說(shuō)是一幅明代社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)卷。
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《如來(lái)會(huì )佛圖》，繪于大寶積宮中，畫(huà)像正中端坐著(zhù)朱衣金身的如來(lái)佛，上列十八尊者，兩側為道教各神像，下列正中是喇嘛教三位護法金剛神，外側為四大天王全畫(huà)繪有10 0余位神像，把佛教和道教的各種人物都集中在一起，人物形象生動(dòng)，動(dòng)靜結合和諧，構圖層次分明，色彩艷麗明快。據研究，這幅繪制精細、用筆流暢、線(xiàn)條勻稱(chēng)的壁畫(huà)，具有明顯的藏畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)。不過(guò)，它卻是漢、藏畫(huà)家聯(lián)袂合作的結果。
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