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湖南汝城地處湘粵贛三省交界處，文化底蘊深厚，文物古跡豐富，民俗風(fēng)情純樸，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，地理位置優(yōu)越，氣候條件獨特。隨著(zhù)廈蓉、湘深高速的開(kāi)通，旅游基礎設施的不斷完善，汝城的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大有可為。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，旅游文化的品牌決定旅游產(chǎn)業(yè)的生命力。汝城旅游資源豐富，且很有特色，品位也很高，做大打響汝城特色的旅游品牌，對全縣旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展乃至經(jīng)濟社會(huì )的可持續發(fā)展將起到重要作用。從調查的情況來(lái)看，汝城至少有十二大文化生態(tài)旅游品牌。

一、華夏農耕文化的發(fā)祥地

在公元前26世紀的遠古時(shí)期,神農炎帝作耒耜于汝城，由此將人類(lèi)從漁獵生活帶入農耕文明。《易經(jīng)·系辭下》載： “包羲氏沒(méi)，神農氏作，斵木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。”《禮·含文嘉》載：神農“始作耒耜，教民耕種”，都講到炎帝神農制作耕播工具——耒耜。耒耜是華夏民族第一件農耕工具。因此，神農是農耕文化的創(chuàng )始人。據《衡湘稽古錄》載：“帝之匠赤制氏作耒耜于郴州之耒山。”耒山位于今汝城縣城南五里處的城頭寨。《徐霞客游記》卷二下《楚游日記》稱(chēng)：“耒水出桂陽(yáng)縣南五里耒山下，……”《寰宇記》云：“耒山在郴州義昌縣，考義昌廢址與城頭寨鄰南，耒水流寨腳，正耒水也。”欽定四庫全書(shū)《湖廣通志》：“耒山在桂陽(yáng)縣南五里，耒山在縣南，西流資興，又西北會(huì )郴水，經(jīng)衡州之耒陽(yáng)注于湘。”《九域志》也記載：“桂陽(yáng)縣有耒山”。“桂陽(yáng)縣有耒水”。《萬(wàn)歷郴州志》三集卷之六記載：“耒山在桂陽(yáng)縣南，四面孤絕，耒水所出之南，有屋嶺山。”同治年《桂陽(yáng)縣志》記載更為詳細：“耒山，在縣南五里即城頭寨，巉巖峭壁，高二百步，週迴一百二十丈。寰宇記(即《寰宇記》)耒山在郴州義昌縣。考縣址與城頭寨鄰。其南來(lái)水流出寨腳即耒水也。山下水深莫測，山形首聳身扁而平，儼一耒耜，又名天馬山。”汝城自太宗太平興國元年(976)改郴義縣為桂陽(yáng)縣，1678年更名義昌縣，1679年復名桂陽(yáng)縣，至民國2年(1913年)復稱(chēng)汝城縣。史書(shū)所言桂陽(yáng)縣皆為汝城縣。所以，《中國古今地名大辭典》記載：“耒山在湖南汝城縣南十里，漢書(shū)地理志：桂陽(yáng)郡郴耒山，耒水所出。耒水出湖南汝城縣南耒山。”汝城人民自古對神農尊敬有加，筑有神農廟。2009年11月，在汝城發(fā)現了原神農廟炎帝宮鑄鐵鐘。《人民網(wǎng)》等國家、省、市媒體作了相關(guān)報道。因此，神農炎帝在汝城作耒耜，汝城是華夏農耕文化的發(fā)祥地。2003年12月，中央電視臺《走遍中國》欄目播放了在汝城攝制的《神農作耒耜》專(zhuān)題片;2010年4月14日《人民日報》(海外版)刊登了《耒山謁神農》文章;2010年11月湖南人民出版社出版的《湖南之最》載：“耒山在郴州汝城縣城南五里，即因神農帝在此發(fā)明耒耜而得名。”

二、中國理學(xué)思想文化的發(fā)源地

儒學(xué)，是以孔子為代表，主張禮治，強調傳統倫常關(guān)系的一個(gè)思想流派。周敦頤吸釋道兩家，尤道家易學(xué)之長(cháng)，與儒學(xué)有機結合，繪《太極圖》并著(zhù)《太極圖說(shuō)》，構建了一個(gè)以無(wú)極太極為背景的、以傳統儒學(xué)為核心的宏觀(guān)道德哲學(xué)體系，遂成為新儒學(xué)——理學(xué)思想文化的開(kāi)山鼻祖，被理學(xué)大師張栻尊為“道學(xué)宗主”、朱熹尊為“先覺(jué)”、“宋儒之首”。公元1050年冬，周敦頤任桂陽(yáng)(今汝城)縣令，為政四年。期間，他勵精圖治，倡民教化，勸耕講學(xué)，政績(jì)卓著(zhù)。《宋史·周敦頤傳》載：周敦頤“移郴之桂陽(yáng)令(今汝城)，治績(jì)尤著(zhù)。”暇余，周敦頤素喜交往有學(xué)識之士，常常游觀(guān)山水，辨機悟道。得陳摶《無(wú)極圖》后，與嶺南著(zhù)名道士張伯端等酬唱來(lái)往甚多，談?wù)?a href='/rujia/' target=_blank>儒家、道教的感悟，吸收儒家、佛家、道家之精華，產(chǎn)生了援道入儒的一些想法。周敦頤與弟子程顥、程頤游縣城城郊朱家灣，登高俯瞰，見(jiàn)耒水S形東西貫越予樂(lè )，與周邊自然山水、村落相依相襯，呈一幅天然太極圖，且山水互動(dòng)，陰陽(yáng)相生，正與其理學(xué)思想融通，頓時(shí)賞心悅目，油然而感，遂著(zhù)《太極圖》及《太極圖說(shuō)》。其吸易學(xué)之長(cháng)，把道家易學(xué)與儒家儒學(xué)有機結合，用辨證的方法，論述了宇宙生成乃至人類(lèi)社會(huì )生成之道，以及人們成圣成賢之道。表現出以儒家道德思想為價(jià)值取向，以道家辯證思想為依托的哲學(xué)思想。其對宋明理學(xué)有破暗發(fā)端之功。隨游學(xué)子程顥授道而悅，觸景生情，作《春日偶成》：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識予心樂(lè )，將謂偷閑學(xué)少年。”此詩(shī)列為古代《千家詩(shī)》首篇。朱家灣也因此詩(shī)易名予樂(lè )灣。程氏兄弟領(lǐng)受《太極圖說(shuō)》后，傳承發(fā)揚，提出了著(zhù)名的天理哲學(xué)范疇，遂成為北宋理學(xué)中心人物。后理學(xué)發(fā)展成為中國古代社會(huì )后期的主要意識形態(tài)和重要的哲學(xué)思想。對于周敦頤在汝城的思想成就及二程從學(xué)情景，許多歷史文獻中頗有記載。宋代桂陽(yáng)縣令周思誠在《初建濂溪祠記》中說(shuō)：“思誠竊記程明道(顥)先生有‘過(guò)前川而予心樂(lè )’之句，蓋明道嘗從先生游也。今讀其詩(shī)，亦可想見(jiàn)先生之跡矣。”再如古版《汝城縣志》記載：“予樂(lè )窩在縣西五里江口。二程從學(xué)濂溪至此，有‘時(shí)人不識予心樂(lè )’之句，后人遂名其地為予樂(lè )窩，俗名予樂(lè )灣。”后人詩(shī)文中亦有許多佐證。清代桂陽(yáng)縣令凌魚(yú)《過(guò)予樂(lè )亭》曰：“孔顏真樂(lè )妙難名，吟弄千秋想二程。閑聊喜逢云正淡，臨川欣對水長(cháng)清。應對禾黍皆含綠，適意鳶魚(yú)更不驚。偶憩石亭思往事，風(fēng)流誰(shuí)得似先生。”對周敦頤在汝城的成就更是敬佩有加。清代高佑玘在《重修濂溪書(shū)院記》中說(shuō)：“孟子沒(méi)而圣道浸衰，兩程夫子出，續千四百年不傳之緒，傳及朱子，使圣學(xué)復昭而治術(shù)以正，皆濂溪先生承先啟后之功也。先生得蘊奧于遺經(jīng)，以窮理盡性之旨昭示來(lái)學(xué)，其闡圖著(zhù)述若《太極》、《通書(shū)》皆以發(fā)明精義，上繼孔孟之傳，下開(kāi)程朱之學(xué)，修己治人實(shí) 本乎此。……”周敦頤在汝城的影響較為深遠。乾隆《桂陽(yáng)縣志》載“獨怪桂陽(yáng)在楚南，雖屬邊檄，濂溪過(guò)化而后，流風(fēng)余韻，至(明)成化弘治間，人才特盛。”民國《汝城縣志·卷十七》也記載：南軒張氏亦謂“先生仕不大顯于時(shí)，其澤不得究施，然學(xué)者考論師友淵源，必本先生。”“是先生遺澤，足以使人仰止景行，況昔時(shí)過(guò)化之地哉?”明嘉靖乙丑科狀元羅洪先在為汝城作《濂溪書(shū)院記》中對周敦頤的理學(xué)開(kāi)山成就給予了頌揚。這些古詩(shī)文都充分證明了周敦頤在桂陽(yáng)即汝城的行蹤和思想成就及二程從師情景。周敦頤因著(zhù)《太極圖說(shuō)》成為了中國哲學(xué)理學(xué)思想的創(chuàng )始人。他所開(kāi)創(chuàng )的理學(xué)思想是宋代以后中國統治思想的重要基礎，也是影響了中國社會(huì )，建立中國道德秩序的基石。為紀念周敦頤，傳承理學(xué)，自南宋始建，九度修葺，發(fā)展而成的汝城濂溪書(shū)院是全國僅存的古建濂溪書(shū)院，現為湖南省重點(diǎn)文物保護單位。2003年12月，中央電視臺《走遍中國》欄目播放了在汝城拍攝的《千秋愛(ài)蓮說(shuō)》專(zhuān)題片。2007年，長(cháng)沙電視臺在予樂(lè )灣拍攝了《驚世太極》專(zhuān)題片。2012年12月，中國社會(huì )科學(xué)院文化研究中心及湖南省社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所聯(lián)合在汝城舉行了“周敦頤與汝城暨理學(xué)思想與中國傳統鄉土社會(huì )學(xué)術(shù)研討會(huì )。”會(huì )后，將研討論文匯編為《理學(xué)思想與人文汝城》一書(shū)，由湖南大學(xué)出版社出版發(fā)行。2014年，岳麓書(shū)社出版的《理學(xué)鼻祖與理學(xué)名城》一書(shū)，就理學(xué)在汝城的發(fā)源、傳承、教化、發(fā)展等作了較為系統的介紹。理學(xué)，逐漸成為了汝城的一張重要的文化名片。

三、中國香火龍的故鄉

汝城是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——“汝城香火龍”的故鄉。汝城香火龍起源于殷商時(shí)期，至今有上千年的歷史。自殷商以來(lái)，為慶祝豐收，祈求風(fēng)調雨順、平安幸福、祛邪消災，汝城先民就以舞龍的方式來(lái)表達。至漢代，在正月十五至春農節，即二月初二“龍抬頭”這段時(shí)間表演尤甚，使得社火更旺，增添了鬧元霄的節慶氣氛，一直傳承。而后從生產(chǎn)勞動(dòng)中獲得靈感，發(fā)明創(chuàng )造了以稻草和龍香扎制成造型威武、氣宇軒昂的“香火龍”。到明代，經(jīng)過(guò)幾百年的沿襲、繼承和發(fā)展，舞香火龍已成為一種造型精美、技藝精湛、形態(tài)逼真、表演優(yōu)美、套路清晰、富有浪漫色彩的大型民間娛樂(lè )活動(dòng)。解放后，舞香火龍又被賦予了新的象征意義，出現了歡慶土改、歌頌祖國、慶祝香港和澳門(mén)回歸、節日及盛事慶典等形式，文化內涵更豐富。現縣內還留下了古時(shí)修建的龍王殿、龍王廟、龍母宮的建筑或遺址。縣城東汝城六中旁有龍王廟舊門(mén)殘垣。廟遺址中石門(mén)石碑尚比較完整。石門(mén)有對曰：“資生百谷幻風(fēng)云，宣化九天新雨露”。 2008年，“汝城香火龍”被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2014年，在龍王廟舊址處興建了龍王廟公園，展示汝城香火龍豐富的歷史文化，既為舞龍活動(dòng)提供了一個(gè)中心場(chǎng)地，也為人們營(yíng)造了一個(gè)休閑游玩場(chǎng)所。

四、中國古祠堂之鄉

汝城古祠堂群是江南的一朵亮麗奇葩,其建造時(shí)代之早、保存之完整、形制之精美、數量之眾多，實(shí)為罕見(jiàn)。2003年3月和4月，湖南省人民政府組織省文物局、省社科院一批專(zhuān)家學(xué)者先后兩次來(lái)汝城專(zhuān)題考察了古祠堂，并于4月5日在省博物館舉行了以古祠堂群為主題的“汝城文物新發(fā)現新聞發(fā)布會(huì )”。 2003年4月和2008年5月湖南網(wǎng)絡(luò )廣播、新華網(wǎng)江蘇頻道先后以《郴州汝城驚現全國最大祠堂群》為題進(jìn)行了報道。2006年5月16日，全國政協(xié)常委、中科院院士、湖南省政協(xié)副主席姚守拙率部分政協(xié)委員及湖南省文物和建設規劃部門(mén)的專(zhuān)家一行27人考察了汝城古祠堂。姚守拙院士贊美說(shuō)，汝城古祠堂建造時(shí)代早，建筑精美，保存完整，文化底蘊深厚在全國確屬少見(jiàn)。他欣然命筆，題寫(xiě)了“古祠堂之鄉”。許多專(zhuān)家認為汝城古祠堂具有孝、誠、禮、仁等濃厚儒家思想色彩，蘊含了濃重的理學(xué)觀(guān)念，是理學(xué)文化的生動(dòng)載體，漢族古代文化的集中體現，具備申報世界歷史文化遺產(chǎn)的條件。近幾年，先后一批批古祠堂列入省市縣文物保護單位。2013年，經(jīng)國務(wù)院批準，將汝城古祠堂群，包括縣城朱氏總祠、廣安所李氏宗祠、金山盧氏家廟、葉氏家廟、李氏家廟、外沙太保第、津江朱氏祠堂、先鋒周氏宗祠和周氏家廟、益道范氏家廟和中丞公祠及繡衣坊等列入全國重點(diǎn)文物保護單位。從全國來(lái)看，汝城保留有700多座古祠堂，其中300多座保存比較完整，是擁有規模最大古祠堂群的縣。2011年，岳麓書(shū)社出版的《汝城古祠堂》一書(shū)對汝城古祠堂作了比較全面的介紹。2013年5月，湖南省文史研究館編輯的湖湘文庫叢書(shū)將題為“傳統鄉土社會(huì )活化石的汝城古祠堂建筑群”列入《湖湘文化述要》一書(shū)的第七章第八節。

五、中國共產(chǎn)黨軍旗最早升起的地方

二十世紀二十年代中期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和發(fā)動(dòng)下，工農革命斗爭運動(dòng)如原野篝火，像滿(mǎn)天星星，燃遍全國。正當工農革命運動(dòng)蓬勃向前，國民革命迅猛發(fā)展的時(shí)候，以蔣介石為代表的國民黨右派相繼發(fā)動(dòng)了上海“四·一二”、廣州“四·一五”、長(cháng)沙“五·二一”事變，轟轟烈烈的大革命運動(dòng)遭到扼殺，一時(shí)萬(wàn)馬齊喑。然而，地處湘粵贛邊際的汝城，工農革命運動(dòng)獨樹(shù)一幟，如火如荼，高潮迭起。廣東惠潮梅及湘南粵北農軍相繼匯聚汝城。汝城轟轟烈烈的工農革命運動(dòng)，引起了中共高層領(lǐng)導的高度評價(jià)，被譽(yù)稱(chēng)為“新湖南”和類(lèi)似“十月革命”前夜的“彼得堡”。同時(shí)，得到了中央領(lǐng)導的關(guān)注和支持。在時(shí)任中央軍事部長(cháng)周恩來(lái)的關(guān)心指導下，于1927年7月下旬，在汝城組建了第一支在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的工農革命武裝力量——中國工農革命軍第二師。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的首面軍旗從而在汝城升起。二師奉命整編為二師一團后，在桂東、汝城兩縣舉行了秋收起義，張貼了二師一團布告(現收藏于湖南省保靖縣檔案館)，建立了中國第一個(gè)工農革命政權——汝城縣蘇維埃政府。中國井岡山干部學(xué)院黃仲芳教授在《湘南暴動(dòng)史要》一書(shū)中指出：“湘南的汝城才是我黨最早升起軍旗的地方。”“湘南汝城縣是全國建立的第一個(gè)蘇維埃政府”。2011年10月，《汝城：中國共產(chǎn)黨軍旗最早升起的地方》一文入編中央黨史出版社《在黨旗指引下》一書(shū)出版發(fā)行。2012年12月23日，在二師師部舊址，舉行了隆重的軍旗雕塑揭幕暨紅色旅游線(xiàn)路啟動(dòng)儀式。中國人民對外友好協(xié)會(huì )原會(huì )長(cháng)、陳毅元帥之子陳昊蘇，中國知青網(wǎng)理事長(cháng)、周恩來(lái)總理侄子周秉和，儀隴縣慈善會(huì )會(huì )長(cháng)、朱德元帥外甥劉康，亞太旅游聯(lián)合會(huì )會(huì )長(cháng)，何長(cháng)工將軍之子何光曄等老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家后代參加了揭幕啟動(dòng)儀式。

六、湘南起義的策源策劃地

汝城“新湖南”現象，觸發(fā)了黨中央對中國革命發(fā)展道路的深度思考，直至影響了中央高層決策，使得汝城“新湖南”的發(fā)展得到了升華。1927年8月1日，黨中央通過(guò)了毛澤東起草的以汝城為中心的《湘南運動(dòng)大綱》，籌劃舉行起義。8月7日，中央臨時(shí)常委會(huì )在《關(guān)于組織湘南革命政府以及特別委員會(huì )問(wèn)題》中確定以毛澤東為書(shū)記組建湘南特委。同時(shí)致函南昌起義前委，分兵赴汝、宜、郴一帶。中國革命一次質(zhì)的飛躍就此展開(kāi)了醞釀。南昌起義失利后，朱德率余部歷盡艱辛，在天心圩整頓、大余整編、上堡整訓(史稱(chēng)“贛南三整”)后，從江西崇義進(jìn)入湖南汝城。在這里，鑄就了中國革命近代史上國共合作的成功典范——朱德與范石生談判合作。由于談判合作成功，朱德、陳毅所率南昌起義余部，在給養裝備上得到了補充，度過(guò)了缺衣少食、槍支彈藥不足的特困時(shí)期。朱德又趁機擴充訓練軍隊。從而使得南昌起義部隊士氣提升，軍心大振、隊伍壯大、力量增強。與此同時(shí)，朱德陳毅在汝城及時(shí)組織舉行了具有重大歷史意義的會(huì )議——“汝城會(huì )議”，以《湘南運動(dòng)大綱》為指導，在充分分析當時(shí)形勢的基礎上，作出了以革命軍打先鋒，組織工農武裝起義的湘南暴動(dòng)的重要決定，并對起義進(jìn)行了具體討論、策劃和部署。朱德在《從南昌起義到上井岡山》一文中回憶說(shuō)：“為準備湘南暴動(dòng)，我們就在汝城召開(kāi)了衡陽(yáng)所屬各縣縣委書(shū)記會(huì )議進(jìn)行討論和布置。”參會(huì )人員緊接著(zhù)分赴各地籌備。由于發(fā)動(dòng)深入，準備充分，湘南起義第一槍在宜章打響后，湘南各縣就奮起響應。對此，黃仲芳教授在分析總結后認為：“從汝城‘新湖南’工農革命運動(dòng)的開(kāi)始，到中央制訂《湘南運動(dòng)大綱》，再到‘汝城會(huì )議’的決議，到舉行湘南起義，都有驚人的相似，甚至一致性。這就生動(dòng)證明，《湘南運動(dòng)大綱》是汝城‘新湖南’工農革命運動(dòng)經(jīng)驗的總結和升華，‘汝城會(huì )議’決議精神受到了《大綱》的指導和啟示，湘南暴動(dòng)是對《湘南運動(dòng)大綱》的偉大實(shí)踐”。所以，汝城是湘南起義的策源策劃地。湘南起義八十周年之際，在津江村舉行了湘南起義策源地紀念館開(kāi)館儀式。對此，《光明日報》等媒體作了相關(guān)報道。2008年冬，由郴州市文物普查領(lǐng)導小組辦公室主辦的，有省市黨史、文物部門(mén)及湘南相關(guān)縣市參加的“湘南起義舊址群保護利用研討會(huì )”在汝城舉行。2011年9月，《從工農革命運動(dòng)到引發(fā)湘南起義》與《紅軍長(cháng)征在汝城》合編為《紅旗漫卷諸廣山》叢書(shū)，由中央文獻出版社出版發(fā)行。2013年，中共駐汝城湘南特別工作委員會(huì )舊址、“汝城會(huì )議”舊址等湘南起義舊址群被列入國家重點(diǎn)文物保護單位。2014年，中國人民解放軍少將、解放軍空軍指揮學(xué)院副院長(cháng)、朱德之孫朱和平題寫(xiě)了“汝城會(huì )議舊址”。

七、紅軍長(cháng)征激戰第二道封鎖線(xiàn)的突破地

1934年10月，當中央紅軍在江西安遠、信豐突破第一道封鎖線(xiàn)后，蔣介石急令粵軍陳濟棠、湘軍何鍵部火速出兵，在湖南汝城至廣東仁化城口之間設置了堵截紅軍的第二道封鎖線(xiàn)，并在汝城布下了重防。汝城成為紅軍長(cháng)征突破第二道封鎖線(xiàn)的主要戰場(chǎng)。為掩護紅軍主力部隊大轉移，裝備低劣的紅軍戰士憑著(zhù)大無(wú)畏的革命戰斗精神，在汝城人民的大力支援下，與武器精良，有飛機助戰，兵力充足的國民黨軍隊進(jìn)行了艱苦卓絕的戰斗。1934年10月30日 至 11月4日 ，前衛部隊紅三軍，在彭德懷、楊尚昆指揮下與國民黨軍浴血奮戰，相繼攻下泰來(lái)圩、城頭寨、米篩嶺、伍桂嶺、臘嶺坳等幾處主要碉堡駐點(diǎn)，順利打通了官路下至文明司山田鋪的道路。此后，紅軍主力搶機挺進(jìn)。負責后衛任務(wù)的紅五軍團在軍團長(cháng)董振堂的指揮下取得了紅軍突破第二道封鎖線(xiàn)最后一場(chǎng)戰役——延壽青石寨阻擊戰的勝利。這樣，中央紅軍主力部隊自東向西通過(guò)汝城全境，成功突破了國民黨部署的第二道封鎖線(xiàn)。征程中，留下了許許多多感人的故事。如紅軍借據和受到鄧穎超關(guān)注的半條棉被的故事等。毛澤東和朱德來(lái)到文明休整時(shí)，首次發(fā)表了他們在小垣起草的文告《出路在哪里?》。對在汝城突破第二道封鎖線(xiàn)中取得重要戰績(jì)的彭楊軍團將士，時(shí)任中央革命軍事委員會(huì )主席的朱德給予了充分的肯定。朱德在 1934年11月11日 代表中央軍事革命委員會(huì )的嘉獎令中指出：“贊揚三軍團首長(cháng)彭(德懷)、楊(尚昆)同志及三軍團全體指戰員在突破汝城及宜郴兩封鎖線(xiàn)時(shí)之英勇與模范的戰斗動(dòng)作。”現在青石寨腳矗建了紅軍長(cháng)征突破第二道封鎖線(xiàn)的紀念碑。

八、湖南省歷史文化名城

汝城縣城是一座有上千年歷史的文明古城。2007年4月，經(jīng)湖南省人民政府核定，批準為湖南省第四批省級歷史文化名城，從而成為全省7座省級歷史文化名城之一。汝城縣城歷史文化名城范圍主要由理學(xué)思想文化發(fā)源古跡地、商貿文化古街區、紅色津江古村等三大部分組成，歷史傳統建筑面積25.2萬(wàn)平方米，重點(diǎn)文物古跡58處。文物古跡豐富多彩，古塔、古橋、古井、古書(shū)院、古遺址、古祠堂、古牌坊、古民居、古涼亭、古石碑等眾多文物古跡遍布縣城。其中繡衣坊、范氏宗祠、中丞公祠、朱氏祠堂、朱氏總祠、汝城會(huì )議舊址、中共駐汝城湘南特別工作委員會(huì )舊址等七個(gè)點(diǎn)列入全國重點(diǎn)文物保護單位。濂溪書(shū)院、文塔、朱德范石生談判合作舊址、黃氏宗祠等列入湖南省文物保護單位。還有何氏家廟等10多處市縣文物保護單位。名城歷史文化厚重，是中國理學(xué)文化發(fā)源地，中國共產(chǎn)黨軍旗最早升起的地方，中國革命重大起義——湘南起義的策源策劃地。現正在申報國家級歷史文化名城。同時(shí)，2010年批準的金山、先鋒、土橋、外沙、石泉、沙洲等6個(gè)湖南省歷史文化名村及高灘、永利村等兩個(gè)湖南省少數民族特色村寨和星羅棋布的古塔、古橋、古井、古書(shū)院、古牌坊、古涼亭、古石碑、古民居、古遺址等近1000處文物古跡，還有“汝城香火龍”被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，與文化名城相得益彰，更增添了歷史文化名城的魅力。2014年，汝城成功申報中國“千年古縣”，使得歷史文化名城的品牌進(jìn)一步打響。國際著(zhù)名美學(xué)家、武漢大學(xué)教授、博士生導師陳望衡為汝城深厚的歷史文化沉淀所驚嘆，欣然命筆，題寫(xiě)了“文化汝城”。

九、九龍江國家森林公園

九龍江森林公園位于汝城縣東南部，在湘粵贛三省交界處，始建于2003年，2006年批準為省級森林公園，2009年12月批準為國家森林公園。公園中心面積15644.8公頃，外延節點(diǎn)連接面積16154.8公頃。分為小鎮休閑、溫泉養生、冰川探秘、森林旅游、民俗觀(guān)光、越野露營(yíng)、水上游觀(guān)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和生活管理等九大功能區。其中森林旅游區又分為九龍覓仙、九龍戲水、九龍奇巖、九龍飛瀑四大景區。公園內領(lǐng)有南嶺植物王國——九龍江天然林、華南第一溫泉——汝城熱水溫泉、中國低緯度低海拔古冰川遺址博物館——黃石古冰川群、南國天山——氾水山高山草甸、湘南小漓江——兩江口水域、南嶺大竹海——黃龍洞、魚(yú)王洞竹海等諸多美譽(yù)。公園天然闊葉林和針闊混交林比重較大，野生動(dòng)植物資源極為豐富，是一座巨大的天然氧吧和生物寶庫。空氣中負氧離子濃度相當高，最高超過(guò)120000個(gè)/㎝3，平均有5000多個(gè)/㎝3，高出全國一級空氣質(zhì)量標準3000/㎝3。已整理出種子植物181科1643種，陸生脊椎野生動(dòng)物72科217種，發(fā)現了湖南省被子植物1個(gè)新記錄科、1個(gè)新記錄屬以及13個(gè)新記錄種。有被譽(yù)為“世界罕見(jiàn)的紅茶資源”——白毛茶，還有被湖南省確定的首個(gè)蘭花自然資源保護區。九龍江，是我國華南地區物種資源豐富和遺傳基因保存完好的典型天然林區。同時(shí)，也是古冰川遺址地質(zhì)公園，面積達72平方公里。遺址囊括了冰斗、冰窯、冰桌、冰槽、懸谷、角峰、鰭背、冰坎、冰臼等古冰川所有景觀(guān)。地貌學(xué)家宋文藻譽(yù)之為中國低緯度低海拔古冰川遺址博物館。公園山重水復，生態(tài)秀美，景點(diǎn)眾多，集山奇、谷幽、林深、水美、石絕、泉靈于一身，融奇、特、雄、險、幽、秀于一體。特別是熱水溫泉流量之大、水質(zhì)之優(yōu)，以及公園內水體景觀(guān)的瀑布群數量多、落差大、海拔高亨譽(yù)華南。境內文化底蘊深厚。景區內居住著(zhù)有數百年歷史的瑤畬民族村民，世代以耕作為生，民風(fēng)純樸，習俗豐富，從房舍到服飾、起居、節慶、婚嫁等民俗獨具地方特色。境內還有湖廣古驛道、古炮樓、古驛站、古涼亭、太平天國兵馬演練場(chǎng)、寺廟遺址等人文景觀(guān)。還流傳著(zhù)貔貅出世、后羿射日、黃巢史話(huà)、皇妃洗浴、翼王悲歌、范淵封泉等諸多神奇史話(huà)傳說(shuō)。九龍江森林公園是一個(gè)集天象、森林、? ?體、地質(zhì)和人文于一體又獨具特色的國家森林公園。2011年9月，湖南大學(xué)出版社出版的《九龍江國家森林公園探秘》一書(shū)對該公園情況作了全面的概敘。

十、中國溫泉之鄉

汝城溫泉資源豐富，水質(zhì)優(yōu)良，水溫不等。全縣已查明的六處溫泉，其中熱水溫泉98℃、羅泉溫泉48℃、銅坑溫泉38℃、湯口溫泉34℃、塘內溫泉29℃、田莊溫泉28℃。羅泉溫泉，經(jīng)國家飲用天然礦泉水技術(shù)評審組評審鑒定，屬含鍶偏硅酸重碳酸型礦泉水，是非常珍貴的可直接飲用的優(yōu)質(zhì)溫泉資源，現已進(jìn)行初步開(kāi)發(fā)。熱水溫泉具有水溫高(水溫一般為91.5℃，最高達98℃)，流量大(天然流量36.3升/秒、5540噸/天;遠景水量約14740—15960噸/日)，面積廣(地熱異常區為3平方公里)，埋藏淺(大部分已露出地表、容易開(kāi)采)，水質(zhì)好(水質(zhì)無(wú)臭、無(wú)味、透明，PH=8.1～8.8，屬低礦化、低硬度、高溫弱堿性、偏硅酸氡礦泉，內含氡、硅、鈉、鉀、鋰、鍶等30多種對人體有益的元素，特別是氡的含量在145埃曼左右，屬優(yōu)質(zhì)氡泉)等特點(diǎn)，是湖南最大的優(yōu)質(zhì)天然氡溫泉，也是華南地區四大熱田之一，被譽(yù)為華南第一熱泉。早在南宋時(shí)期，汝城熱水之“靈泉圣水”就載入國家地理志。1990年新西蘭奧克蘭大學(xué)聯(lián)合國地熱學(xué)院副院長(cháng)、國際地熱聯(lián)合會(huì )理事D·H·弗里斯頓教授考察后大加贊賞，資助完成了溫泉熱模擬及大面積地熱系統二維和三維數值模擬。本世紀初，熱水溫泉進(jìn)行了旅游初步開(kāi)發(fā)，建成包括溫泉文化園、福泉山莊、熱水漂流，集住宿、餐飲、娛樂(lè )、溫泉水療、商務(wù)會(huì )議于一體的國家級4A級景區。2005年11月，熱水被授予中國溫泉之鄉。2007年，該景區獲得中國鄉村旅游“飛燕獎”暨最佳休閑旅游度假獎。熱水鎮于2009年被評為“全國環(huán)境優(yōu)美鄉鎮”，2011年被評為“湖南省特色旅游名鎮”。 2014年，熱水鎮鎮街區作了較大的修繕整治。福泉山莊及文化園作了提質(zhì)改造，新建了溫泉廣場(chǎng)及休閑觀(guān)光帶。這年冬，在這里舉行了中國郴州國際溫泉旅游節開(kāi)幕式，熱水鎮被列入全國宜居小鎮。汝城溫泉點(diǎn)多面廣，可采流量大，水質(zhì)好，并且利用開(kāi)發(fā)初具規模，經(jīng)國家有關(guān)專(zhuān)家評審，擬授予“中國溫泉之鄉”稱(chēng)號。

十一、華南避暑山城

汝城地處南嶺山脈與羅霄山脈接壤處，四周低、中間高，而且平坦開(kāi)闊，平均海拔600來(lái)米，是典型的山間盆地，是國家南嶺山脈山地森林生態(tài)及生物多樣性功能區的核心區。既具有中亞熱帶向南亞熱帶過(guò)渡的季風(fēng)濕潤氣候的特點(diǎn)，又不乏高山小氣候優(yōu)勢。全年光照充足，雨量充沛。歷年平均氣溫16.7℃，降雨量1545.7㎜，無(wú)霜期達274.5天，夏無(wú)酷暑，冬少?lài)篮Ｄ?a href='/lvshuchengyin/' target=_blank>綠樹(shù)成蔭，四季瓜果飄香，森林覆蓋率達73.69%,是全國生態(tài)建設示范縣和湖南省重點(diǎn)林區縣。物種豐富多樣，有動(dòng)植物種類(lèi)1萬(wàn)多種，其中有喬灌木樹(shù)種共有85科677種，藥用植物700多種。河流湖泊星羅密布，有河流696條，小Ⅱ型以上水庫69座，山塘744口。形成了汝城既有山區小氣候而少瘴氣，負離子豐富而少紫外線(xiàn)輻射，空氣清新而少污染，氣候溫和而濕度適中的特佳氣候。具有“小昆明”之稱(chēng)。2009年，中南林業(yè)科技大學(xué)森林旅游研究中心對汝城氣候、小氣候、空氣負離子進(jìn)行監測。監測結果表明：全境陽(yáng)光充足，四季分明，夏無(wú)酷暑，冬少?lài)篮撾x子含量高。負氧離子最高達120000個(gè)/立方厘米;年氣候舒適期為196天，比省會(huì )長(cháng)沙長(cháng)63天，比風(fēng)景明珠張家界長(cháng)37天。境內天然井礦泉水豐富，且均含硒等微量元素和鹽類(lèi)等物質(zhì)，益五臟，清肺胃，生津止渴，加上磁鐵礦貯量大，地表磁場(chǎng)高，水體被磁化，水質(zhì)特別好。汝城是人類(lèi)最佳宜居之地。2009年，中科院城市規劃設計研究所蔡立力所長(cháng)在為汝城總體規劃修編時(shí)，就縣城的發(fā)展定位為“理學(xué)發(fā)源圣地，華南避暑山城”。

十二、紅三角戶(hù)外運動(dòng)基地

汝城位于湘粵贛“紅三角”的中心腹地，是湘江、贛江、珠江的發(fā)源地之一。全縣山地丘陵面積306萬(wàn)畝，森林履蓋率高，河流湖泊密布，高山峻嶺，群山連綿，巖洞富集，峽谷奇特，集山、水、石、洞、泉于一身，融奇、特、險、幽、秀于一體。全縣有800—1000m高山320座，1000—1200m高山168座，1200—1500m高山97座，1500m以上高山14座，最高峰是小垣鎮內的五指峰，海拔達1726.6m。奇峰異景有天柱山、七拱龍、飛云臺、白云仙、巖鷹石、豬頭寨等。著(zhù)名的山洞有白石巖、清風(fēng)巖、連珠巖、厚坊巖、相公巖等。洞內怪石嶙峋，鐘乳林立，流水潺潺，曲徑通幽。有富有神奇色彩的君子嶺。有形成于數百萬(wàn)年前被譽(yù)為中國低緯度低海拔古冰川遺址博物館的熱水黃石古冰川群。有被列為湖南省戶(hù)外運動(dòng)訓練基地的江背山大峽谷。峽谷內石峰千仞，仙劈神削，石屏綿延數里，奇礫彩石鋪底，是莽莽蒼山中一道美麗的劃痕，峽谷山上平頭嶺近百個(gè)小山苞，好似神仙布下的八卦陣。有芳草連天，碧波萬(wàn)頃的南嶺第一大高山草場(chǎng)——白云仙草場(chǎng)。有地處三省交界風(fēng)光秀麗的南國天山——氾水山(廣東名萬(wàn)時(shí)山、江西稱(chēng)范子山)高山草甸。還有被列為湖南省水利風(fēng)景區的龍虎洞水庫等諸多水域景觀(guān)。同時(shí)，與資興資源共有的浙水第一生態(tài)漂流——東江漂流距縣城僅30來(lái)公里。這些，都是發(fā)展戶(hù)外運動(dòng)的好去處。五年來(lái)，連續舉行的紅三角氾水山大草原帳蓬露營(yíng)節，吸引了三省數以萬(wàn)計的驢友到此溯溪登山露營(yíng)。廣東省授予萬(wàn)時(shí)山(即氾水山)為廣東省九萬(wàn)里企業(yè)家戶(hù)外運動(dòng)俱樂(lè )部簽約基地，湖南省授予氾水山為戶(hù)外拓展培訓基地。現三省聯(lián)合將此處申報國家級“紅三角戶(hù)外露營(yíng)基地”。隨著(zhù)廈蓉、湘深高速的開(kāi)通，汝城即可成為紅三角地區的交通樞紐，將迎來(lái)紅三角乃至全國驢友前來(lái)野外露營(yíng)、汽車(chē)露營(yíng)、攀巖、探險、溯溪、登頂、蕩舟、漂流等戶(hù)外活動(dòng)。同時(shí)，汝城文化底蘊深厚，文物古跡眾多，可讓游客來(lái)汝開(kāi)展戶(hù)外運動(dòng)時(shí)，進(jìn)行紅色文化參觀(guān)，感受古代文化熏陶，豐富活動(dòng)內容。汝城將成為紅三角地區前景廣闊的戶(hù)外運動(dòng)基地。

來(lái)源：汝城新聞網(wǎng)

原題《話(huà)說(shuō)汝城文化生態(tài)旅游十二大品牌》

作者：朱惠芳 系汝城縣人大常委會(huì )主任、湖南省社會(huì )科學(xué)院文化研究中心特約研究員

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